17 versets bibliques sur l'amour de soi

Lévitique 19:18

« Tu ne te vengeras point, et tu ne garderas point de rancune contre les enfants de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis l'Éternel. »

Réflexion : Le commandement se trouve parmi les lois du Lévitique 19, que le Seigneur donne à Moïse pour le peuple d'Israël. Le verset précédent interdit de haïr son frère dans son cœur et dit à l'auditeur de « reprendre son prochain » ; ce verset interdit la vengeance et la rancune contre « les enfants de ton peuple ». Le commandement est d'aimer son prochain, et « comme toi-même » en donne la mesure. Le verset 34 applique la même mesure à l'étranger vivant en Israël : « tu l'aimeras comme toi-même, car vous avez été étrangers dans le pays d'Égypte. »

Marc 12:31

« Le second est celui-ci : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n’y a pas d’autre commandement plus grand que ceux-là. »

Réflexion : Un scribe a demandé à Jésus quel était le commandement le plus important (Marc 12:28). Jésus a répondu par « Écoute, Israël » et le commandement d'aimer Dieu de tout son cœur, de toute son âme, de toute sa pensée et de toute sa force, puis a ajouté ce second commandement tiré de Lévitique 19:18. Le scribe a répondu qu'aimer Dieu et aimer son prochain « comme soi-même » est « bien plus que tous les holocaustes et tous les sacrifices », et Jésus lui a dit : « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Dans le récit de Matthieu, Jésus ajoute : « De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes » (Matthieu 22:40).

Ephesians 5:28-30

« De la même manière, les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même. Car personne n'a jamais haï sa propre chair, mais il la nourrit et en prend soin, tout comme le Christ le fait pour l'Église, parce que nous sommes membres de son corps. »

Réflexion : Paul écrit aux maris et il argumente à partir de la façon dont une personne traite son propre corps : personne ne le hait, tout le monde « le nourrit et en prend soin ». Il traite ce soin comme ordinaire et en fait le modèle pour le soin qu'un mari doit apporter à sa femme, puis compare les deux au soin que le Christ donne à l'Église, « parce que nous sommes membres de son corps ».

Proverbes 19:8

« Celui qui acquiert du sens aime son âme ; celui qui garde l'intelligence trouvera le bonheur. »

Réflexion : Dans ce proverbe, aimer sa propre âme signifie acquérir du bon sens. La seconde ligne reformule la première : celui qui garde l'intelligence « trouvera le bonheur ». Le proverbe considère la poursuite de la sagesse comme un acte agissant dans son propre intérêt.

Genèse 1:27

« Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme. »

Réflexion : Le verset répète trois fois « créé » et nomme deux fois l'image de Dieu. Il suit les paroles de Dieu au verset 26 : « Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance », et l'image est donnée à l'humanité en tant qu'homme et femme ensemble. Au verset 28, Dieu les bénit et leur donne la terre à remplir et à dominer.

Psaume 139:14

« Je te loue de ce que je suis une créature si merveilleuse. Tes œuvres sont admirables, et mon âme le reconnaît bien. »

Réflexion : La louange de David s'adresse à Dieu, et ce qu'il loue, c'est l'œuvre de Dieu : « Tes œuvres sont merveilleuses ; mon âme le sait très bien. » Le verset précédent dit « tu m'as tissé dans le sein de ma mère », et le verset 16 dit que les yeux de Dieu ont vu sa « substance informe » et ont écrit ses jours dans un livre avant qu'aucun d'eux n'existe.

Éphésiens 2:10

« Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d'avance, afin que nous les pratiquions. »

Réflexion : Le verset suit l'affirmation de Paul selon laquelle le salut « ne vient pas de vous ; c'est le don de Dieu, ce n'est pas le résultat des œuvres, afin que personne ne puisse se glorifier » (Éphésiens 2:8-9). « Ouvrage » désigne le croyant comme quelque chose que Dieu a fait, et le verset donne à cette création un but : les bonnes œuvres que Dieu a préparées d'avance.

1 Jean 3:1

« Voyez quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu ! Et nous le sommes. Si le monde ne nous connaît pas, c'est qu'il ne l'a pas connu. »

Réflexion : Jean souligne l'amour du Père à travers le nom qu'il donne, « enfants de Dieu », et ajoute : « et nous le sommes ». Le verset 2 le répète : « nous sommes maintenant enfants de Dieu », tout en disant que ce que nous serons « n'a pas encore été manifesté ». L'incapacité du monde à les connaître s'explique par son incapacité à connaître Dieu.

Romains 5:8

« Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous. »

Réflexion : Paul oppose l'amour de Dieu à l'amour humain ordinaire. « À peine mourrait-on pour un juste », dit-il au verset 7, mais le Christ est mort pour des gens « alors que nous étions encore faibles » et « impies » (verset 6). L'amour que Paul décrit a été donné avant tout changement chez les personnes qui l'ont reçu.

Galates 2:20

« J'ai été crucifié avec Christ ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi ; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi. »

Réflexion : Le verset s'inscrit dans l'argumentation de Paul sur la loi : « par la loi, je suis mort à la loi, afin de vivre pour Dieu » (Galates 2:19). Paul se décrit comme crucifié avec le Christ, de sorte que « ce n'est plus moi qui vis », et sa vie présente comme vécue « par la foi au Fils de Dieu ». Dans la même phrase, l'amour est personnel : le Fils de Dieu « m'a aimé et s'est livré lui-même pour moi ».

1 Jean 4:19

« Pour nous, nous l'aimons, parce qu'il nous a aimés le premier. »

Réflexion : Jean vient d'écrire « Dieu est amour » (4:16) et « l'amour parfait bannit la crainte » (4:18). Ici, il présente l'amour de Dieu comme la source de l'amour humain, et les versets 20-21 l'appliquent immédiatement : quiconque dit « J'aime Dieu » et hait son frère « est un menteur ».

Psaume 103:12

« Autant l'orient est éloigné de l'occident, autant il éloigne de nous nos transgressions. »

Réflexion : Dans ce psaume de David, Dieu « ne nous traite pas selon nos péchés » (verset 10), et son amour inébranlable envers ceux qui le craignent est aussi grand que les cieux sont élevés au-dessus de la terre (verset 11). Les versets 13-14 comparent le Seigneur à un père qui montre de la compassion pour ses enfants, « car il sait de quoi nous sommes formés ; il se souvient que nous sommes poussière ».

Romains 8:1

« Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ. »

Réflexion : Le « donc » suit la fin de Romains 7, où Paul s'écrie : « Misérable que je suis ! Qui me délivrera de ce corps de mort ? » et répond : « Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur ! » (Romains 7:24-25). Le verset 2 donne la raison pour laquelle il n'y a aucune condamnation : la loi de l'Esprit de vie « t'a affranchi en Jésus-Christ de la loi du péché et de la mort ». Le verset 3 dit où la condamnation est tombée à la place : Dieu a envoyé son propre Fils et a « condamné le péché dans la chair ».

2 Timothée 3:1-5

« Sache que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles. Car les hommes seront égoïstes, amis de l'argent, fanfarons, orgueilleux, blasphémateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, irréligieux, insensibles, déloyaux, calomniateurs, intempérants, cruels, ennemis des gens de bien, traîtres, emportés, enflés d'orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu, ayant l'apparence de la piété, mais reniant ce qui en fait la force. Éloigne-toi de ces hommes-là. »

Réflexion : Paul dit à Timothée à quoi ressembleront les gens « dans les derniers jours ». La liste commence par « égoïstes » et « amis de l'argent », inclut « aimant le plaisir plus que Dieu », et décrit des personnes « ayant l'apparence de la piété, mais reniant ce qui en fait la force ». Le mot grec pour égoïste est philautos, construit à partir des mots pour ami et soi-même ; Strong le définit comme « épris de soi-même, c'est-à-dire égoïste ». L'instruction de Paul est : « Éloigne-toi de ces gens-là ».

Philippiens 2:3-4

« Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes. Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres. »

Réflexion : Paul exclut « l'ambition égoïste ou la vaine gloire » et demande aux Philippiens de considérer les autres comme « supérieurs à eux-mêmes » et de veiller « aux intérêts des autres ». Les versets qui suivent présentent le Christ comme modèle, lui qui « s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur » (Philippiens 2:7).

Romains 12:3

« Par la grâce qui m'a été donnée, je dis à chacun de vous de ne pas avoir une trop haute opinion de lui-même, mais de garder une saine mesure, chacun selon la mesure de foi que Dieu lui a donnée. »

Réflexion : Paul met en garde chacun dans l'église romaine contre le fait de penser de lui-même « plus qu'il ne convient de penser » et demande au contraire de faire preuve de « bon sens », mesuré par la foi que Dieu a assignée à chacun. Les versets 4-5 comparent l'église à un seul corps dont les membres « n'ont pas tous la même fonction » et sont « membres les uns des autres ».

1 Corinthiens 6:19-20

« Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu ?Vous ne vous appartenez point à vous-mêmes, car vous avez été rachetés à un grand prix.Glorifiez donc Dieu dans votre corps. »So glorify God in your body.”

Réflexion : Paul met en garde les Corinthiens contre l'immoralité sexuelle, un péché qu'il dit être commis « contre son propre corps » (verset 18). Le corps est « un temple du Saint-Esprit », et le croyant « ne s'appartient pas à lui-même » mais a été « racheté à un prix ». Le commandement qui suit est : « glorifiez donc Dieu dans votre corps ».