20 versets bibliques sur la souveraineté de Dieu

Psaume 115:3

« Notre Dieu est au ciel, il fait tout ce qu'il veut. »

Réflexion : Le verset 2 rapporte la raillerie des nations : « Où est leur Dieu ? », et ce verset en est la réponse. Les lignes qui suivent décrivent des idoles d'argent et d'or qui ont une bouche mais ne parlent pas, et des mains mais ne sentent rien ; le contraste est donc entre un Dieu qui agit et des dieux qui ne le peuvent pas.

Job 42:2

« Je sais que tu peux tout, et que rien ne peut s'opposer à tes pensées. »

Réflexion : Job dit cela après que Dieu lui a répondu du milieu de la tempête. Dans les versets suivants, il répète la question de Dieu : « Qui est celui qui obscurcit mes desseins par des discours sans intelligence ? », et admet qu'il a parlé de « choses merveilleuses pour moi, que je ne connaissais pas ». Il termine en se repentant « dans la poussière et sur la cendre ».

Jérémie 32:17

« Ah ! Seigneur Éternel, voici, tu as fait les cieux et la terre par ta grande puissance et par ton bras étendu ! Rien n'est étonnant de ta part. »

Réflexion : Jérémie prie ainsi après que Dieu lui a dit d'acheter un champ alors que l'armée chaldéenne assiège Jérusalem. La prière continue en rappelant l'exode et la chute imminente de la ville, et se termine par l'étonnement que Dieu ait dit « Achète le champ avec de l'argent » alors que la ville est sur le point d'être livrée. La réponse de Dieu reprend les propres mots de Jérémie : « Voici, je suis l'Éternel, le Dieu de toute chair. Y a-t-il quelque chose qui soit trop difficile pour moi ? » (Jérémie 32:27).

Daniel 2:21

« Il change les temps et les circonstances ; il renverse et il établit les rois ; il donne la sagesse aux sages et la science à ceux qui ont de l'intelligence. »

Réflexion : Daniel bénit Dieu en ces termes après que le rêve du roi et sa signification lui ont été révélés dans une vision nocturne, alors que le roi avait ordonné la mise à mort des sages de Babylone. Le verset associe deux affirmations : Dieu renverse et établit les rois, et il donne la sagesse aux sages. Daniel remercie ensuite Dieu de lui avoir donné à la fois la sagesse et la force.

Daniel 4:35

« Tous les habitants de la terre ne sont à ses yeux que néant : il agit comme il lui plaît avec l'armée des cieux et avec les habitants de la terre, et il n'y a personne qui puisse résister à sa main ou lui dire : Que fais-tu ? »

Réflexion : Ici, l'orateur est Nebucadnetsar lui-même, roi de Babylone. Une voix du ciel lui avait dit que son royaume lui avait été retiré et qu'il serait chassé du milieu des hommes pour vivre avec les bêtes des champs. Lorsque sa raison lui est revenue, il a loué le Dieu dont la main « personne ne peut arrêter », et il clôt le chapitre en disant que « ceux qui marchent dans l'orgueil, il peut les abaisser ».

Proverbs 21:1

« Le cœur du roi est un courant d'eau dans la main de l'Éternel ; il l'incline partout où il veut. »

Réflexion : Le proverbe dépeint le cœur du roi comme un courant d'eau que l'Éternel dirige où il veut. Le verset suivant dit : « Toutes les voies de l'homme sont droites à ses yeux, mais celui qui pèse les cœurs, c'est l'Éternel ».

Ésaïe 40:22-23

« C'est lui qui est assis au-dessus du cercle de la terre, et ceux qui l'habitent sont comme des sauterelles ; il étend les cieux comme une étoffe légère, il les déploie comme une tente, pour en faire sa demeure. C'est lui qui anéantit les grands, et qui rend néant les juges de la terre. »

Réflexion : Le passage s'ouvre sur des questions : « Ne le savez-vous pas ? Ne l'avez-vous pas appris ? ». Son point est l'échelle : les habitants de la terre ressemblent à des sauterelles depuis l'endroit où Dieu siège, et les princes sont réduits à rien. Le verset suivant dit que les dirigeants sont à peine plantés que Dieu souffle sur eux et ils se dessèchent.

Actes 17:26

« Il a fait que tous les hommes, sortis d'un seul sang, habitassent sur toute la surface de la terre, ayant déterminé la durée des temps et les bornes de leur demeure. »

Réflexion : Paul dit cela à l'Aréopage à Athènes, une ville qu'il avait trouvée « pleine d'idoles » (Actes 17:16). Il vient de leur dire que Dieu « n'habite pas dans des temples faits de main d'homme » et n'a besoin de rien de personne. Le verset donne à Dieu la fixation des temps et des frontières des nations, et le verset 27 en donne le but : « afin qu'ils cherchent Dieu, et qu'ils s'efforcent de le trouver en tâtonnant, bien qu'il ne soit pas loin de chacun de nous ».

Ésaïe 46:9-10

« Je suis Dieu, et il n'y en a point d'autre, je suis Dieu, et nul n'est semblable à moi. J'annonce dès le commencement ce qui doit arriver, et longtemps d'avance ce qui n'est pas encore accompli : je dis : Mes arrêts subsisteront, et j'exécuterai toute ma volonté. »

Réflexion : Dieu adresse ceci à la « maison de Jacob » et les appelle « vous, transgresseurs », leur disant de se souvenir des choses anciennes. Dieu « annonce dès le commencement ce qui doit arriver » et dit qu'il accomplira tout son dessein, et le verset suivant rend l'affirmation concrète : « j'appelle de l'orient un oiseau de proie, d'une terre lointaine un homme pour accomplir mes desseins. Je l'ai dit, et je le réaliserai ». Dans le chapitre précédent, Dieu nomme Cyrus comme celui qu'il appelle (Ésaïe 45:1).

Psalm 33:10-11

« L'Éternel anéantit les desseins des nations, il anéantit les projets des peuples. Les desseins de l'Éternel subsistent à toujours, et les projets de son cœur, de génération en génération. »

Réflexion : Le psaume oppose les plans des nations aux plans de Dieu et dit lesquels durent. Le verset 9 en donne la raison : « car il dit, et la chose arrive ; il ordonne, et elle existe ». Le verset 12 se tourne vers Israël : « Heureuse la nation dont l'Éternel est le Dieu ».

Proverbes 16:9

« Le cœur de l'homme médite sa voie, mais c'est l'Éternel qui dirige ses pas. »

Réflexion : Le chapitre s'ouvre sur le même appariement : « Les projets que forme le cœur dépendent de l'homme, mais la réponse que donne la bouche vient de l'Éternel » (Proverbes 16:1), et le verset 3 dit au lecteur de recommander ses œuvres à l'Éternel afin que ses plans soient établis. Ici aussi, la planification appartient à la personne et l'établissement des pas à l'Éternel.

Romains 8:28

« Et nous savons que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein. »

Réflexion : La promesse est pour « ceux qui aiment Dieu » et « qui sont appelés selon son dessein ». Paul explique ensuite quel est ce dessein : ceux que Dieu a connus d'avance, il les a prédestinés « à être semblables à l'image de son Fils », et il les a appelés, justifiés et glorifiés (Romains 8:29-30). Le bien du verset 28 est placé dans ce dessein.

Éphésiens 1:11

« En lui nous avons été faits héritiers, ayant été prédestinés suivant la résolution de celui qui opère toutes choses d'après le conseil de sa volonté. »

Réflexion : Le verset se trouve dans une longue bénédiction dans laquelle Paul dit que Dieu a choisi les croyants « avant la fondation du monde » et a établi un plan « pour réunir toutes choses en Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre ». Ici, Dieu « opère toutes choses d'après le conseil de sa volonté ».

Ésaïe 45:7

« Je forme la lumière, et je crée les ténèbres, je donne la prospérité, et je crée l'adversité : moi, l'Éternel, je fais toutes ces choses. »

Réflexion : Dieu prononce ces paroles à Cyrus, le roi qu'il a appelé par son nom pour soumettre les nations, « bien que tu ne me connaisses pas ». Le chapitre répète « Je suis l'Éternel, et il n'y en a point d'autre », et ce verset place la lumière et les ténèbres, le bien-être et la calamité sous le seul Dieu. La version King James traduit la seconde paire par « Je fais la paix, et je crée le mal ».

Lamentations 3:37-38

« Qui dira qu'une chose arrive, sans que le Seigneur l'ait ordonnée ? N'est-ce pas de la bouche du Très-Haut que viennent les maux et les biens ? »

Réflexion : Les Lamentations pleurent la chute de Jérusalem, et au chapitre 3, le poète parle comme un homme qui a « vu la souffrance ». Juste avant ces versets, il dit que le Seigneur « n'afflige pas volontiers » et « aura compassion selon sa grande bonté » (Lamentations 3:32-33). Juste après, il demande pourquoi quiconque se plaindrait « de la punition de ses péchés » et appelle le peuple à « retourner à l'Éternel ».

Genèse 50:20

« Vous aviez médité de me faire du mal : Dieu l'a changé en bien, pour accomplir ce qui arrive aujourd'hui, pour sauver la vie à un peuple nombreux. »

Réflexion : Joseph dit ceci à ses frères après la mort de leur père Jacob, alors qu'ils craignent qu'il ne leur rende « tout le mal que nous lui avons fait ». Cette phrase contient deux intentions dans les mêmes événements : « vous aviez projeté de me faire du mal », et « Dieu l'a changé en bien ». Joseph n'excuse pas ses frères et leur promet tout de même : « Je vous entretiendrai, vous et vos enfants. »

Jean 6:44

« Nul ne peut venir à moi, si le Père qui m'a envoyé ne l'attire ; et je le ressusciterai au dernier jour. »

Réflexion : Jésus dit ceci dans la synagogue de Capharnaüm, à des gens qui murmurent parce qu'il s'est qualifié de pain descendu du ciel alors qu'ils connaissaient ses parents. Quelques versets plus tôt, il dit : « Tous ceux que le Père me donne viendront à moi, et je ne mettrai pas dehors celui qui vient à moi » (Jean 6:37).

Romans 9:16

« Ainsi donc, cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde. »

Réflexion : Paul tire cette conclusion des paroles de Dieu à Moïse : « Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde » (Exode 33:19, cité dans Romains 9:15), après l'exemple de Jacob et Ésaü. Avant que les jumeaux ne soient nés et « n'eussent fait ni bien ni mal », il fut dit à Rebecca : « L'aîné sera asservi au plus jeune », afin que « le dessein d'élection de Dieu subsiste, sans dépendre des œuvres, et par la seule volonté de celui qui appelle » (Romains 9:11-12). Les versets suivants se tournent vers Pharaon et concluent : « Il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut. »

Philippiens 2:13

« car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. »

Réflexion : Le verset termine une phrase qui commence par un commandement : « travaillez à votre salut avec crainte et tremblement » (Philippiens 2:12). Paul présente l'action de Dieu comme le fondement de l'action des Philippiens, et affirme que Dieu produit en nous le vouloir et le faire.

2 Timothée 1:9

« qui nous a sauvés, et nous a adressé une sainte vocation, non à cause de nos œuvres, mais selon son propre dessein, et selon la grâce qui nous a été donnée en Jésus-Christ avant les temps éternels. »

Réflexion : Paul écrit en tant que « prisonnier » du Seigneur et demande à Timothée de souffrir pour l'Évangile « par la puissance de Dieu ». Il décrit ensuite ce Dieu comme celui « qui nous a sauvés, et nous a adressé une sainte vocation, non à cause de nos œuvres, mais selon son propre dessein, et selon la grâce ». Le verset suivant dit que cette grâce a été manifestée par Christ, « qui a détruit la mort et a mis en évidence la vie et l'immortalité ».