20 versets bibliques sur l'hypocrisie

Matthieu 23:5

« Ils font toutes leurs actions pour être vus des hommes. C'est ainsi qu'ils portent de larges phylactères, et qu'ils ont de longues franges... »

Réflexion : Jésus s'adresse aux foules et à ses disciples au sujet des scribes et des pharisiens, et deux versets plus tôt, il leur dit de faire ce que ces enseignants disent mais pas ce qu'ils font, « car ils disent et ne font pas » (Matthieu 23:3). Le verset 5 nomme le motif derrière ce fossé : leurs actions sont faites pour être vues, et il donne comme exemples les larges phylactères et les longues franges. Les versets 6-7 ajoutent les places d'honneur dans les festins, les meilleurs sièges dans les synagogues et le titre de rabbin.

Matthieu 23:25-26

« Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempérance. Pharisien aveugle ! nettoie premièrement l'intérieur de la coupe et du plat, afin que l'extérieur aussi devienne net. »

Réflexion : Ce malheur suit celui concernant la dîme de la menthe, de l'aneth et du cumin tout en négligeant « la justice, la miséricorde et la fidélité » (Matthieu 23:23). La coupe et le plat sont propres à l'extérieur et pleins de cupidité et d'intempérance à l'intérieur. Jésus donne un ordre ainsi qu'une accusation : nettoyez d'abord l'intérieur, « afin que l'extérieur aussi devienne propre ».

Matthieu 23:27-28

« Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espèce d'impureté. Vous de même, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous êtes pleins d'hypocrisie et d'iniquité. »

Réflexion : Le malheur suivant compare les scribes et les pharisiens à des tombeaux qui paraissent beaux à l'extérieur et contiennent des ossements de morts et « toute impureté » à l'intérieur. Le verset 28 abandonne l'image et énonce le point directement : ils paraissent justes aux autres mais sont « pleins d'hypocrisie et d'iniquité » à l'intérieur.

Luc 12:1

« ...Gardez-vous du levain des pharisiens, qui est l'hypocrisie. »

Réflexion : Des milliers de personnes se sont rassemblées, si bien qu'elles se piétinent les unes les autres, et Jésus s'adresse « d'abord à ses disciples ». L'avertissement est destiné à ses propres disciples, et il nomme directement le levain comme étant l'hypocrisie. Les versets 2-3 suivent immédiatement : « Il n'y a rien de caché qui ne doive être révélé », et ce qui est chuchoté dans des chambres privées « sera proclamé sur les toits » (Luc 12:2-3).

Matthieu 6:1

« Gardez-vous de pratiquer votre justice devant les hommes, pour en être vus ; autrement, vous n'aurez point de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux. »

Réflexion : Dans le Sermon sur la montagne, ce verset énonce une règle que les versets suivants appliquent au don, à la prière et au jeûne. Chaque fois, Jésus oppose ses auditeurs aux « hypocrites », qui sonnent de la trompette « afin d'être glorifiés par les hommes », prient aux coins des rues « afin d'être vus des hommes », et se rendent le visage tout défait « afin de montrer aux hommes qu'ils jeûnent », et chaque fois il dit « ils ont reçu leur récompense » (Matthieu 6:2, 5, 16). L'alternative est de donner, prier et jeûner en secret, devant le Père « qui voit dans le secret ».

Ésaïe 29:13

« Et le Seigneur a dit : Puisque ce peuple s'approche de moi, qu'il m'honore de la bouche et des lèvres, tandis que son cœur est éloigné de moi, et que la crainte qu'il a de moi n'est qu'un précepte de tradition humaine... »

Réflexion : Le Seigneur parle par Ésaïe contre un peuple dont la bouche et les lèvres s'approchent tandis que leurs cœurs restent loin, et dont la crainte de Dieu est « un précepte de tradition humaine ». Le verset 14 donne la réponse : Dieu fera « des prodiges et des miracles » parmi eux, et la sagesse de leurs sages périra. Jésus cite le verset dans Matthieu 15:7-9 après que les pharisiens et les scribes se plaignent des mains non lavées, les traitant d'« hypocrites ! » parce que leur tradition annulait le commandement d'honorer père et mère.

Proverbes 26:23

« Comme des scories d'argent appliquées sur un vase de terre, ainsi sont des lèvres ardentes et un cœur mauvais. »

Réflexion : Un vernis rend un pot de terre bon marché plus beau qu'il ne l'est, et le proverbe compare cela à des paroles chaleureuses sur un cœur mauvais. Les versets suivants l'expliquent : « Celui qui hait se déguise avec ses lèvres, et il met au-dedans de lui la tromperie », donc « quand il prend une voix gracieuse, ne le crois pas » (Proverbes 26:24-25). Le verset 26 ajoute que sa méchanceté sera exposée.

Job 27:8

« Quelle espérance reste-t-il à l'impie, quand Dieu coupe le fil de sa vie, quand il lui retire son âme ? »

Réflexion : Job parle du sort des méchants. Le terme « impie » de la version ESV traduit l'hébreu impie, que la version King James traduit par « hypocrite » dans ce verset. Les versets 9-10 demandent si Dieu entendra le cri d'une telle personne quand la détresse viendra, et s'il « invoquera Dieu en tout temps ».

Tite 1:16

« Ils font profession de connaître Dieu, mais ils le renient par leurs œuvres, étant abominables, rebelles, et incapables d'aucune bonne œuvre. »

Réflexion : Paul écrit à Tite en Crète au sujet des « gens rebelles, de vains discoureurs et trompeurs » qui enseignent « pour un gain honteux » et bouleversent des familles entières (Tite 1:10-11). Ce qu'ils disent et ce qu'ils font pointent dans des directions opposées : ils prétendent connaître Dieu, et leurs œuvres le renient. Le verset 15 dit que leur intelligence et leur conscience sont souillées.

1 Timothée 4:2

« ...par l'hypocrisie d'hommes qui profèrent des mensonges et ont la conscience marquée au fer rouge... »

Réflexion : Paul dit que l'Esprit a averti que certains abandonneraient la foi dans les derniers temps, en suivant des enseignements de démons. Le mot traduit par « hypocrisie » est le grec hypocrisie, l'hypocrisie, et elle appartient aux menteurs dont la conscience est « cautérisée ». Le verset 3 donne un exemple de leur enseignement : ils interdisent le mariage et exigent l'abstinence d'aliments que Dieu a créés pour être reçus avec action de grâces.

1 Jean 1:6

« Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, et que nous marchions dans les ténèbres, nous mentons, et nous ne pratiquons pas la vérité. »

Réflexion : Le message de Jean est que « Dieu est lumière, et qu'il n'y a point en lui de ténèbres » (1 Jean 1:5). Prétendre être en communion avec Dieu tout en marchant dans les ténèbres est donc un mensonge, et la personne qui le fait ne pratique pas la vérité. Le verset 7 présente l'autre facette : marcher dans la lumière apporte la communion les uns avec les autres et la purification par le sang de Jésus.

Matthieu 7:3-5

« Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'œil de ton frère, et n'aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton œil ? Ou comment peux-tu dire à ton frère : Laisse-moi ôter la paille de ton œil, alors que la poutre est dans le tien ? Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton œil, et alors tu verras clair pour ôter la paille de l'œil de ton frère. »

Réflexion : Ces versets suivent « Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés » (Matthieu 7:1). Jésus traite d'« hypocrite » la personne qui cherche une paille dans l'œil de son frère tout en ignorant une poutre dans le sien. Le verset 5 ne laisse pas la paille là où elle est : une fois la poutre retirée, « tu verras clair pour ôter la paille de l'œil de ton frère ».

Romains 2:1

« C'est pourquoi tu es inexcusable, ô homme, qui que tu sois qui juges ; car en jugeant autrui, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu fais les mêmes choses. »

Réflexion : Paul s'adresse à quiconque juge les autres tout en pratiquant « les mêmes choses ». Le verset 3 demande si une telle personne s'attend à échapper au jugement de Dieu, et le verset 4 affirme que la bonté de Dieu « te pousse à la repentance ».

Romains 2:21-23

« ...toi donc qui enseignes les autres, tu ne t'enseignes pas toi-même ! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes ! Toi qui dis de ne pas commettre adultère, tu commets adultère ! Toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacrilèges ! Toi qui te fais une gloire de la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi. »

Réflexion : Paul s'adresse à quelqu'un qui se confie dans la loi et est sûr d'être « un conducteur des aveugles, une lumière pour ceux qui sont dans les ténèbres » (Romains 2:19). Les questions mettent chaque chose enseignée en parallèle avec une chose faite : le vol, l'adultère et les idoles. Le verset 24 nomme le résultat, en citant l'Écriture : « Le nom de Dieu est blasphémé parmi les païens à cause de vous ».

Galatians 2:13

« Et les autres Juifs usèrent aussi de dissimulation avec lui, en sorte que Barnabas lui-même fut entraîné par leur hypocrisie. »

Réflexion : À Antioche, Céphas (Pierre) mangeait avec les croyants gentils jusqu'à ce que « quelques personnes venant de la part de Jacques » arrivent ; alors il s'écarta, « craignant ceux de la circoncision » (Galates 2:12). Les autres croyants juifs le suivirent, et même Barnabas fut entraîné. Paul dit qu'il résista à Céphas en face « parce qu'il était condamnable » (Galates 2:11), et que lorsqu'il vit que leur conduite « n'était pas conforme à la vérité de l'Évangile », il parla à Céphas « devant tous » (Galates 2:14).

Jacques 1:22

« Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l'écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements. »

Réflexion : Jacques compare celui qui écoute la parole sans la mettre en pratique à un homme qui regarde son visage dans un miroir et oublie aussitôt ce qu'il a vu (Jacques 1:23-24). L'auto-tromperie vient de l'auditeur lui-même. Les versets 26-27 appliquent ce point à la religion : une personne qui se croit religieuse mais ne bride pas sa langue « trompe son cœur », et la religion pure consiste à visiter les orphelins et les veuves et à se préserver des souillures du monde.

1 Pierre 2:1

« Rejetez donc toute méchanceté et toute ruse, la dissimulation, l'envie, et toute médisance. »

Réflexion : L'hypocrisie apparaît dans une liste avec la méchanceté, la ruse, l'envie et la médisance, autant de choses à rejeter. Le « Ainsi » renvoie à 1 Pierre 1:22, où les lecteurs de Pierre ont purifié leurs âmes « pour un amour fraternel sincère » et sont invités à s'aimer les uns les autres « ardemment, d'un cœur pur ». Le verset 2 indique ce qui les remplace : le désir du « lait spirituel pur » comme des nouveau-nés.

Romains 12:9

« Que la charité soit sans hypocrisie. Ayez le mal en horreur ; attachez-vous fortement au bien. »

Réflexion : « Authentique » traduit sans hypocrisie, sans hypocrisie, donc la première instruction de Paul sur l'amour est qu'il ne doit pas être une comédie. Il enchaîne avec « Ayez le mal en horreur ; attachez-vous fortement au bien » et, au verset 10, l'affection fraternelle et le fait de se surpasser les uns les autres en honneur.

Jacques 3:17

« La sagesse d'en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, modérée, conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, exempte de duplicité, d'hypocrisie. »

Réflexion : Jacques oppose cette sagesse à celle marquée par « une jalousie amère et un esprit de dispute », qu'il qualifie de « terrestre, charnelle, diabolique » (Jacques 3:14-15). La dernière qualité de sa liste, « sincère », est sans hypocrisie à nouveau. Le verset 13 dit que la personne sage le montre par une bonne conduite.

1 Jean 3:18

« Petits enfants, n'aimons pas en paroles et avec la langue, mais en actions et avec vérité. »

Réflexion : Le verset précédent présente le cas que Jean a en tête : quelqu'un qui possède les biens du monde, voit un frère dans le besoin et lui ferme son cœur, et il demande « comment l'amour de Dieu demeure-t-il en lui ? » (1 Jean 3:17). L'amour qui reste en paroles ou en discours est opposé à l'amour « en action et avec vérité », mesuré par le verset 16 : Christ « a donné sa vie pour nous ».