17 versets bibliques sur l'écoute

Jacques 1:19

« Sachez ceci, mes frères et sœurs bien-aimés : que chacun soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère. »

Réflexion : Jacques écrit aux croyants « dispersés parmi les nations » (Jacques 1:1), et le verset suivant donne la raison de la dernière de ses trois instructions : « car la colère de l'homme n'accomplit pas la justice de Dieu » (1:20). Le même paragraphe applique l'écoute aux Écritures. « Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l'écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements » (1:22), écrit Jacques, et il compare celui qui écoute sans agir à quelqu'un qui regarde son visage dans un miroir et l'oublie aussitôt.

Proverbes 18:13

« Répondre avant d'avoir écouté, c'est une folie et une honte. »

Réflexion : Le proverbe qualifie le fait de répondre avant d'avoir écouté de folie et de honte. Deux versets plus loin, le même chapitre décrit l'habitude opposée : « Le cœur intelligent acquiert la science, et l'oreille des sages cherche la science » (18:15).

Proverbes 18:2

« L'insensé ne prend pas plaisir à l'intelligence, mais à l'étalage de ses pensées. »

Réflexion : L'insensé dans ce proverbe parle, mais seulement pour exprimer ses propres opinions, et il ne prend aucun plaisir à comprendre. Le verset précédent décrit une personne peu amicale qui « cherche ce qui lui plaît » et provoque des querelles (18:1), et le verset 13 du même chapitre qualifie le fait de répondre avant d'écouter de « folie et de honte ».

Proverbes 1:5

« Que le sage écoute et il augmentera son savoir, et celui qui est intelligent acquerra de l'habileté. »

Réflexion : Les premiers versets des Proverbes exposent le but du livre : acquérir la sagesse et l'instruction, et donner « de la prudence aux simples » (1:4). Le verset 5 s'adresse à ceux qui sont déjà sages et leur dit d'écouter aussi pour « augmenter leur savoir ». Le verset 7 nomme l'alternative : « les insensés méprisent la sagesse et l'instruction ».

Proverbes 19:20

« Écoute les conseils, et reçois l'instruction, afin que tu sois sage dans la suite de ta vie. »

Réflexion : Écouter les conseils est ici associé à l'acceptation de la discipline, et la récompense vient « à la fin », lorsque l'auditeur est « compté parmi les sages ». Les deux versets précédents parlent de la discipline des enfants et d'une personne colérique qui « subira la peine » (19:18-19).

1 Samuel 3:10

« L'Éternel vint et se présenta, et il appela comme les autres fois : Samuel ! Samuel ! Et Samuel répondit : Parle, car ton serviteur écoute. »

Réflexion : Le chapitre s'ouvre sur la remarque que « la parole de l'Éternel était rare en ce temps-là » (3:1), et Samuel, un garçon au service du prêtre Éli, « ne connaissait pas encore l'Éternel » (3:7). Trois fois il alla voir Éli, pensant qu'Éli l'avait appelé. Éli lui donna alors les mots à dire, et quand l'appel retentit à nouveau, Samuel répondit : « Parle, car ton serviteur écoute ». Le message qui suivit allait « faire tinter les oreilles de quiconque en entendra parler » (3:11).

Deutéronome 6:4-5

« Écoute, Israël ! L'Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel. Tu aimeras l'Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. »

Réflexion : Moïse parle à tout Israël avant qu'ils ne traversent le Jourdain (Deutéronome 5:1 ; 6:1), et l'appel à écouter revient deux fois de suite : « Écoute, Israël, et prends soin de les mettre en pratique » (6:3), puis « Écoute, Israël » au verset 4. L'écoute est immédiatement liée à l'obéissance et à l'amour pour Dieu de tout son cœur, de toute son âme et de toute sa force. Lorsqu'un maître de la loi demanda à Jésus quel était le plus grand commandement, Jésus répondit avec ces versets (Marc 12:28-30).

Ecclésiaste 5:1

« Prends garde à ton pied, lorsque tu entres dans la maison de Dieu ; approche-toi pour écouter, plutôt que d'offrir le sacrifice des insensés, car ils ne savent pas qu'ils font mal. »

Réflexion : Le conseil du Maître pour aller à « la maison de Dieu » est de s'approcher pour écouter plutôt que d'offrir « le sacrifice des insensés ». Le verset suivant explique pourquoi les paroles doivent être rares en ce lieu : « Ne te presse pas d'ouvrir la bouche, et que ton cœur ne se hâte pas d'exprimer une parole devant Dieu ; car Dieu est au ciel, et toi sur la terre » (5:2).

Ésaïe 55:3

« Prêtez l'oreille et venez à moi ; écoutez, et votre âme vivra. »

Réflexion : Le chapitre s'ouvre comme une invitation à ceux qui ont soif et à ceux qui n'ont pas d'argent à « venir, acheter et manger » (55:1). Le verset 2 demande pourquoi ils dépensent de l'argent pour ce qui ne rassasie pas et leur dit : « Écoutez, écoutez-moi, et mangez ce qui est bon ». Le verset 3 lie l'écoute à la vie et se poursuit par une promesse : « Je traiterai avec vous une alliance éternelle, pour rendre durables mes faveurs envers David » (55:3).

Mark 9:7

« Une nuée vint les couvrir, et de la nuée sortit une voix : Celui-ci est mon Fils bien-aimé : écoutez-le ! »

Réflexion : Sur la montagne, Pierre, Jacques et Jean virent Jésus transfiguré et parlant avec Élie et Moïse. Pierre proposa de dresser trois tentes, et Marc ajoute qu'« il ne savait que dire, tant ils étaient effrayés » (9:6). Puis la voix venant de la nuée donna l'ordre d'écouter, et quand les disciples regardèrent autour d'eux, ils « ne virent plus que Jésus seul avec eux » (9:8).

Jean 10:27

« Mes brebis écoutent ma voix ; je les connais, et elles me suivent. »

Réflexion : Jésus a dit cela lors de la fête de la Dédicace à Jérusalem, en hiver, à des gens qui exigeaient : « Si tu es le Christ, dis-le-nous franchement » (10:24). Il leur dit qu'ils ne croyaient pas « parce que vous n'êtes pas de mes brebis » (10:26). Plus tôt dans le chapitre, les brebis suivent le berger « parce qu'elles connaissent sa voix » et fuient devant un étranger (10:4-5).

Jean 8:47

« Celui qui est de Dieu, écoute les paroles de Dieu ; vous n'écoutez pas, parce que vous n'êtes pas de Dieu. »

Réflexion : Jésus s'adresse aux « Juifs qui avaient cru en lui » (8:31), qui répondirent à sa promesse de liberté en insistant sur le fait qu'ils étaient les descendants d'Abraham. L'argument repose sur l'écoute : « Pourquoi ne comprenez-vous pas mon langage ? Parce que vous ne pouvez écouter ma parole » (8:43). Au verset 47, Jésus lie la capacité d'écouter ce que Dieu dit au fait d'appartenir à Dieu.

Apocalypse 3:20

« Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi. »

Réflexion : Les paroles sont adressées à l'Église de Laodicée (3:14), qui dit d'elle-même : « Je suis riche, je me suis enrichi, et je n'ai besoin de rien » (3:17). Le verset précédent donne le contexte : « Moi, je reprends et je châtie tous ceux que j'aime. Aie donc du zèle, et repens-toi. » La lettre se termine par : « Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises » (3:22).

Matthieu 7:24

« C'est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc. »

Réflexion : Ce verset ouvre la parabole des deux bâtisseurs (7:24-27), qui clôt l'enseignement que Jésus a commencé sur une montagne dans Matthieu 5:1-2. Ensuite, les foules « furent frappées de sa doctrine » (7:28). Les deux bâtisseurs de la parabole entendent les mêmes paroles. L'un les met en pratique et l'autre non, et quand la pluie et le vent sont venus, la maison sur le roc « ne tomba pas » tandis que la maison sur le sable « tomba avec un grand fracas » (7:25-27).

Luc 8:15

« Ce qui est tombé dans la bonne terre, ce sont ceux qui, ayant entendu la parole avec un cœur honnête et bon, la retiennent, et portent du fruit avec persévérance. »

Réflexion : Jésus explique la parabole du semeur : « La semence, c'est la parole de Dieu » (8:11), et chaque type de sol représente les personnes qui l'entendent. Le bon sol entend, retient la parole et persévère. Il a raconté la parabole avec l'appel : « Que celui qui a des oreilles pour entendre entende » (8:8), et après l'explication, il a ajouté : « Faites donc attention à la manière dont vous écoutez » (8:18).

Romains 10:17

« Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ. »

Réflexion : Paul termine ici une série de questions : les gens ne peuvent pas invoquer celui en qui ils n'ont pas cru, croire en celui dont ils n'ont pas entendu parler, ou entendre sans que quelqu'un leur prêche (10:14). Le verset 16 cite Ésaïe : « Seigneur, qui a cru à notre message ? », car tous les Israélites n'ont pas accepté la bonne nouvelle. Au verset 17, le message qui est entendu est « la parole concernant le Christ ».

Jérémie 29:12-13

« Alors vous m'invoquerez, et vous partirez ; vous me prierez, et je vous exaucerai. Vous me chercherez, et vous me trouverez, si vous me cherchez de tout votre cœur. »

Réflexion : Jérémie a envoyé ces paroles dans une lettre depuis Jérusalem aux personnes que Nebucadnetsar avait emmenées en exil à Babylone (29:1). La promesse que Dieu écoutera vient après que « soixante-dix ans seront écoulés pour Babylone » (29:10), et elle est liée au fait de le chercher « de tout votre cœur ».