La Bible décrit la nouvelle vie comme la vie qui suit la résurrection avec le Christ : vécue par l'Esprit, déjà appelée vie éternelle, et accomplie dans la résurrection. Romains 6:4 dit que les croyants ont été ensevelis avec le Christ afin que « nous aussi nous marchions en nouveauté de vie », et 2 Corinthiens 5:17 dit : « Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle création ».
Éphésiens 4 et Colossiens 3 décrivent comment cette vie est vécue, en dépouillant le vieil homme pour revêtir l'homme nouveau, et Galates 5:25 appelle cela vivre « par l'Esprit ». Dans l'Évangile de Jean, le croyant « est passé de la mort à la vie » (Jean 5:24), tandis que Paul regarde vers le jour où « celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels à cause de son Esprit qui habite en vous » (Romains 8:11). Son commencement est la nouvelle naissance que Jésus décrit à Nicodème (Jean 3:3).
Ressuscités avec le Christ pour vivre une vie nouvelle

Romains 6:4
« Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. »
Réflexion : Paul répond à une question qu'il vient de soulever : « Demeurerions-nous dans le péché, afin que la grâce abonde ? » (6:1). Sa réponse est que ceux qui ont été baptisés en Christ ont été baptisés en sa mort (6:3) et ensevelis avec lui, afin que, comme Christ est ressuscité, « nous aussi nous marchions en nouveauté de vie ». Le verset 2 en a déjà tiré la conséquence : « Nous qui sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore dans le péché ? »

Romans 6:11
« Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ. »
Réflexion : « Ainsi » renvoie au verset 10, qui décrit le Christ : « Il est mort, et c'est pour le péché qu'il est mort une fois pour toutes ; il est revenu à la vie, et c'est pour Dieu qu'il vit. » Il est dit aux croyants de se considérer comme morts au péché et vivants pour Dieu comme lui. Le verset 13 leur dit de « donnez-vous vous-mêmes à Dieu, comme étant vivants de morts que vous étiez », et le verset 14 ajoute : « le péché n'aura point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes, non sous la loi, mais sous la grâce. »

Éphésiens 2:4-5
« Mais parce qu'il est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont il nous a aimés, nous qui étions morts par nos offenses, il nous a rendus à la vie avec Christ (c'est par grâce que vous êtes sauvés). »
Réflexion : Le chapitre s'ouvre sur la vie d'autrefois : « morts par vos offenses et par vos péchés », suivant « le train de ce monde » (2:1-2). À partir du verset 4, les verbes appartiennent à Dieu : il « nous a rendus à la vie avec Christ » et « nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes en Jésus-Christ » (2:6). Le verset 10 dit à quoi sert la nouvelle vie : « nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d'avance, afin que nous les pratiquions. »

2 Corinthiens 5:17
« Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. »
Réflexion : Le « Car » renvoie aux versets 14 et 15 : Christ « est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux. » Le verset 16 a déjà dit ce qui change « dès maintenant » : « nous ne connaissons personne selon la chair. » La version NIV lit « la nouvelle création est arrivée », là où la version King James lit « il est une nouvelle créature », et le verset suivant dit d'où cela vient : « Et tout cela vient de Dieu » (5:18).

Galates 2:20
« J'ai été crucifié avec Christ ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi ; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi. »
Réflexion : L'argument autour de ce verset est que « l'homme n'est pas justifié par les œuvres de la loi, mais par la foi en Jésus-Christ » (2:16). Au verset 19, Paul dit qu'il est « mort à la loi, afin de vivre pour Dieu », et ici il décrit la vie qui suit de deux manières : « Christ vit en moi », et il vit « dans la foi au Fils de Dieu ». Le verset 21 dit ce qui est en jeu : « si la justice s'obtient par la loi, Christ est donc mort en vain ! »

Colossiens 3:1-2
« Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, cherchez les choses d'en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu. Attachez-vous aux choses d'en haut, et non à celles qui sont sur la terre. »
Réflexion : L'ordre de chercher les choses d'en haut repose sur quelque chose de déjà accompli : « vous êtes ressuscités avec Christ ». Colossiens 2:12 l'a décrit comme étant « ensevelis avec lui par le baptême, dans lequel vous êtes aussi ressuscités en lui et avec lui, par la foi en la puissance de Dieu ». Les versets 3 et 4 disent où se trouve cette vie maintenant et quand elle sera vue : « votre vie est cachée avec Christ en Dieu », et « Quand Christ, votre vie, paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la gloire. »
L'homme nouveau et la vie par l'Esprit

Éphésiens 4:22-24
« À vous dépouiller, eu égard à votre vie passée, du vieil homme qui se corrompt par les convoitises trompeuses, à être renouvelés dans l'esprit de votre intelligence, et à revêtir l'homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité. »
Réflexion : Paul oppose cet enseignement à la vie des Gentils qui sont « étrangers à la vie de Dieu » (4:18). Les lecteurs ont appris à se dépouiller du vieil homme, « qui se corrompt par les convoitises trompeuses », et à revêtir l'homme nouveau, « créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité ». Les versets qui suivent disent à quoi cela ressemble : dire la vérité, travailler au lieu de voler, et être « bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ » (4:25-32).

Colossiens 3:9-10
« Ne mentez pas les uns aux autres, vous étant dépouillés du vieil homme et de ses œuvres, et ayant revêtu l'homme nouveau, qui se renouvelle, dans la connaissance, selon l'image de celui qui l'a créé. »
Réflexion : La raison donnée pour ne pas mentir est un changement déjà effectué : les lecteurs « ont dépouillé » le vieil homme et « ont revêtu » le nouveau. Le verset 11 dit qui partage l'homme nouveau : « Il n'y a ici ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre ; mais Christ est tout et en tous. » Le verset 12 dit ensuite aux lecteurs, en tant qu'« élus de Dieu », de « vous revêtir d'entrailles de miséricorde, de bonté, d'humilité, de douceur, de patience », avec l'amour revêtu « par-dessus tout » (3:14).

Romans 8:10-11
« Mais si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l'esprit est vie à cause de la justice. Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels à cause de son Esprit qui habite en vous. »
Réflexion : Romains 8 s'ouvre sur « la loi de l'esprit de vie » qui affranchit les croyants « de la loi du péché et de la mort » (8:2). Le verset 10 parle du présent : le corps est encore « mort à cause du péché », mais « l'esprit est vie à cause de la justice ». Le verset 11 regarde vers la résurrection de « vos corps mortels », et le verset 13 dit comment la vie est vécue entre-temps : « si par l'Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez. »

Galates 5:22-23
« Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi, la douceur, la maîtrise de soi ; la loi n'est pas contre ces choses. »
Réflexion : Paul oppose le fruit de l'Esprit aux « œuvres de la chair » (5:19-21), et l'instruction autour des deux listes est « marchez selon l'Esprit » (5:16). Le verset 24 dit ce qui est déjà arrivé à « ceux qui sont à Jésus-Christ » : ils « ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs ». Le verset 25 suit : « Si nous vivons par l'Esprit, marchons aussi selon l'Esprit. »
La vie que Jésus donne

Jean 5:24
« En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole et qui croit à celui qui m'a envoyé a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. »
Réflexion : Jésus répond aux chefs juifs qui le persécutaient pour avoir guéri le jour du sabbat et pour avoir appelé Dieu son propre Père (5:16-18). Les deux verbes décrivent quelque chose de déjà vrai : le croyant « a la vie éternelle » et « est passé de la mort à la vie ». Le verset 25 dit que l'heure « vient, et elle est déjà venue, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu ; et ceux qui l'auront entendue vivront », et le verset 28 parle d'un temps encore à venir, où « tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix, et en sortiront. »

Jean 10:10
« Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire ; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu'elles l'aient en abondance. »
Réflexion : Jésus s'adresse aux pharisiens (10:1), et l'image est celle d'une bergerie : il est « la porte des brebis », et quiconque entre par lui « sera sauvé » et « trouvera des pâturages » (10:7-9). Le voleur qui vient « pour dérober, égorger et détruire » lui est opposé. Dans le verset suivant, Jésus se qualifie de bon berger, qui « donne sa vie pour ses brebis » (10:11).

Jean 17:3
« Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. »
Réflexion : Jésus dit ceci dans sa prière, en levant les yeux au ciel, avec les mots : « Père, l'heure est venue » (17,1). Le verset 2 dit que le Fils a reçu autorité « afin qu'il donne la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés », et le verset 3 précise ce qu'est cette vie : connaître le Père, « le seul vrai Dieu », et Jésus-Christ qu'il a envoyé.
La vie de résurrection à venir

Jean 11:25-26
« Jésus lui dit : Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort ; et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ? »
Réflexion : Lazare est au tombeau depuis quatre jours quand Jésus arrive (11,17), et Marthe vient de dire qu'elle sait que son frère « ressuscitera à la résurrection, au dernier jour » (11,24). Jésus répond au présent : « Je suis la résurrection et la vie », et fait deux promesses : celui qui croit en lui, même s'il meurt, « vivra », et quiconque vit et croit en lui « ne mourra jamais ». Marthe répond qu'elle croit qu'il est « le Christ, le Fils de Dieu » (11,27), et Jésus appelle alors Lazare hors du tombeau (11,43-44).

1 Corinthiens 15:22
« Car, comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ. »
Réflexion : Certains dans l'Église de Corinthe disaient « qu'il n'y a point de résurrection des morts » (15,12). Paul place le Christ aux côtés d'Adam : la mort est venue par un homme, et « la résurrection des morts vient aussi par un homme » (15,21). Le verset 23 donne l'ordre : « le Christ, comme prémices ; puis, à l'avènement du Christ, ceux qui lui appartiennent. » Plus loin dans le chapitre, Paul appelle le Christ « le dernier Adam, un esprit vivifiant » (15,45).

Apocalypse 21:5
« Celui qui était assis sur le trône dit : “Voici, je fais toutes choses nouvelles !” Puis il dit : “Écris, car ces paroles sont dignes de confiance et vraies.” »
Réflexion : Dans la vision de Jean d'« un nouveau ciel et une nouvelle terre » (21,1), une voix forte venant du trône vient de dire que Dieu habitera avec son peuple et qu'« il n'y aura plus de mort » (21,3-4). Puis celui qui est assis sur le trône déclare : « Voici, je fais toutes choses nouvelles ! » Il dit à Jean d'écrire, « car ces paroles sont dignes de confiance et vraies ».
Le baptême et la vie nouvelle
Romains 6,4 décrit les croyants comme ensevelis avec le Christ par le baptême afin qu'ils puissent mener une vie nouvelle, et Colossiens 2,12 comme ensevelis avec lui dans le baptême et ressuscités avec lui. Les Églises diffèrent sur la manière dont le rite et la vie nouvelle sont liés.
Le Catéchisme de l'Église catholique dit que la plongée dans l'eau « symbolise l'ensevelissement du catéchumène dans la mort du Christ, d'où il sort par la résurrection avec lui », et que le baptême « signifie et réalise effectivement la naissance de l'eau et de l'Esprit » (paragraphes 1214-1215). La « Baptist Faith and Message », confession de foi de la Southern Baptist Convention, décrit la régénération comme « un changement de cœur opéré par le Saint-Esprit » et qualifie le baptême d'« acte d'obéissance symbolisant la foi du croyant », la mort du croyant au péché, « l'ensevelissement de l'ancienne vie et la résurrection pour marcher dans une vie nouvelle en Jésus-Christ ». Tous deux utilisent le langage de l'ensevelissement et de la résurrection de Romains 6 ; ils diffèrent sur la question de savoir si le baptême opère la nouvelle naissance ou s'il est un acte d'obéissance symbolisant la mort du croyant au péché et sa résurrection à une vie nouvelle.

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