Histoire chrétienne: Le Concile de Trente dans son intégralité: Session XII (12)

Séance 12: Étant le deuxième sous le Souverain Pontife, Jules III, célébré le premier jour de septembre, MDLI.

Le Synode sacré et saint, oecuménique et général de Trente, - légalement assemblé dans le Saint-Esprit, le même Légat et les mêmes nonces du Siège apostolique qui y présidaient, - ayant, lors de la dernière Session tenue, décrété que cette prochaine Session devait être célébrée ce jour-là, et que d'autres questions devaient être traitées; qu'il a jusqu'à présent tardé à procéder, en raison de l'absence de l'illustre nation allemande, dont les intérêts sont principalement concernés, et en raison de l'assemblage des Pères peu nombreux; se réjouissant maintenant dans le Seigneur, et rendant grâces méritées à ce même Dieu Tout-Puissant, pour l'arrivée, un peu avant ce jour, de nos vénérables frères et fils en Christ, les archevêques de Mayence et de Trèves, princes électoraux du saint Empire romain, et aussi de plusieurs autres évêques de ce pays et d'autres provinces; et conçoivent un ferme espoir que de très nombreux autres prélats, tant d'Allemagne que d'autres nations, arriveront, poussés par les exigences de leur fonction et par cet exemple, dans quelques jours; (le Synode) inculpe la prochaine session pour le quarantième jour à partir de ce présent, qui sera le 11 octobre prochain: - et poursuivant ledit Concile dans l'état où il est maintenant, alors que dans les sessions précédentes des décrets ont été adoptés touchant les sept sacrements de la Nouvelle Loi en général, et sur le baptême et la confirmation en particulier, Il résout et décrète, qu'Il discutera et traitera du sacrement de la très sainte Eucharistie, et aussi, en ce qui concerne la Réforme, des autres questions qui se rapportent à la résidence plus facile et commode des prélats. Et Il exhorte et exhorte tous les Pères, que, à l'exemple de notre Seigneur Jésus-Christ, ils se donnent entre-temps au jeûne et à la prière, au moins autant que la faiblesse humaine le permettra, afin que Dieu, qui est béni pour toujours, étant enfin apaisé, puisse garantir de ramener le cœur des hommes à la reconnaissance de sa propre vraie foi, à l'unité de la sainte Église mère, et à la règle de la vie juste. À la lumière de ces procédures, les Pères sont encouragés à réfléchir sur les enseignements établis au cours de la Conseil de trent session sept, qui a souligné l'importance de l'Eucharistie comme source de grâce et d'unité au sein de l'Église. En outre, il leur est rappelé leur devoir solennel de soutenir la foi et de répondre aux besoins spirituels de leurs congrégations par un ministère diligent et une pastorale attentive. En favorisant un esprit de collaboration et de dévotion, le Synode espère renforcer les liens de communion entre tous les membres de l'Église. Alors que le Synode navigue dans ces discussions critiques, il encourage tous les membres à se plonger dans le Conseil de trent informations générales saisir pleinement le contexte historique et les implications théologiques de leurs décisions. En comprenant les défis auxquels l'Église a été confrontée pendant la Réforme, les Pères sont mieux équipés pour aborder à la fois les questions traditionnelles et contemporaines qui menacent de diviser les fidèles. En fin de compte, par le discernement dans la prière et l'engagement à leur mission commune, ils visent à favoriser un esprit renouvelé de foi et d'unité au sein de l'Église. En outre, le Synode encourage les Pères à s'inspirer de session iv du Concile de Trente, qui abordait la nécessité de la grâce sacramentelle pour l'alimentation spirituelle et l'appel à une pastorale diligente. Il est essentiel qu'ils s'engagent activement avec leurs communautés, en promouvant non seulement les doctrines théologiques discutées, mais aussi en favorisant un environnement de croissance spirituelle et d'unité. Ce faisant, le Synode envisage une Église revitalisée, profondément enracinée dans ses traditions tout en embrassant les défis du monde contemporain. Alors que les Pères se préparent pour les délibérations à venir, ils sont appelés à se rappeler les implications profondes de leur travail, en particulier tel qu'il a été articulé au cours de la Conseil de trent session treize, où la centralité de l'Écriture et de la Tradition dans la conduite de la foi a été soulignée. C'est à travers ce cadre qu'ils sont invités à articuler leurs enseignements de manière claire et efficace, en veillant à ce que les fidèles soient équipés pour naviguer dans les complexités de la modernité tout en restant ancrés dans leurs convictions. Ce faisant, le Synode envisage une Église revitalisée, unie dans sa mission et son but, ferme dans son engagement envers l'Évangile. Au fur et à mesure que les préparatifs des discussions à venir se déroulent, le Synode souligne l'importance de réfléchir sur les enseignements établis au cours de la Conseil de trent session xxiv, qui appelait à une compréhension plus profonde de la relation entre la foi et les œuvres dans la vie du croyant. En s'engageant avec ces idées critiques, les Pères peuvent mieux guider leurs troupeaux dans la vie de leur foi avec intégrité et dessein. Cet engagement en faveur de la clarté théologique et de la sensibilité pastorale permettra à l'Église de faire face aux nombreux défis de notre époque avec une vigueur et une unité renouvelées.

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