19 Versetti biblici sui 7 peccati capitali

Proverbi 6:16-19

“Ci sono sei cose che l'Eterno odia, anzi sette che sono per lui un abominio: occhi alteri, lingua bugiarda, mani che spargono sangue innocente, un cuore che trama progetti malvagi, piedi che corrono frettolosamente al male, un falso testimone che proferisce menzogne e chi semina discordia tra fratelli.”

Riflessione: L'elemento che corrisponde più direttamente all'elenco successivo è l'occhio altero, che è la superbia. Gli altri sono la lingua bugiarda, le mani che versano sangue innocente, il cuore che trama progetti iniqui, i piedi che corrono frettolosi al male, il falso testimone e chi semina discordia tra i fratelli. Due dei sette riguardano il falso parlare e l'ultimo riguarda la divisione in una comunità, e nessuno dei due appare nell'elenco successivo.

Galati 5:19-21

“Ora le opere della carne sono manifeste: immoralità sessuale, impurità, dissolutezza, idolatria, stregoneria, inimicizie, discordia, gelosia, ire, contese, divisioni, fazioni, invidie, ubriachezze, orge e cose simili a queste. Vi preavviso, come ho già detto, che chi fa tali cose non erediterà il regno di Dio.”

Riflessione: Paolo contrappone le opere della carne al frutto dello Spirito, che segue nei versetti 22-23. Il suo elenco include impurità, attacchi d'ira, invidia e ubriachezza, quindi tocca lussuria, ira, invidia e gola, e termina con “e cose simili a queste”, lasciando l'elenco aperto. Il brano si apre con il rimedio nel versetto 16, “camminate secondo lo Spirito e non sarete portati a soddisfare i desideri della carne”, e si chiude nel versetto 26 tornando all'invidia: “Non cerchiamo la vanagloria, provocandoci a vicenda, invidiandoci a vicenda”.

Proverbi 16:18

“L'orgoglio precede la rovina e lo spirito altero precede la caduta.”

Riflessione: Il proverbio fornisce una sequenza, prima la superbia e poi la caduta, senza dire chi provochi la caduta. Il versetto successivo contrappone i superbi agli umili: “Meglio essere umili con i poveri che spartire il bottino con i superbi”.

Giacomo 4:6

“Ma egli dà una grazia maggiore. Perciò dice: ‘Dio resiste ai superbi, ma dà grazia agli umili.’”

Riflessione: Giacomo scrive riguardo alle liti, che fa risalire alle “vostre passioni” in guerra dentro di voi (Giacomo 4,1). La frase citata risponde al problema con la grazia data agli umili, e il versetto 10 ne trae il comando: “Umiliatevi davanti al Signore ed egli vi esalterà”. Prima Pietro 5,5 cita la stessa frase quando dice a una chiesa di rivestirsi “di umiltà gli uni verso gli altri”.

Daniele 4:37

“Ora io, Nabucodonosor, lodo, esalto e glorifico il Re del cielo, perché tutte le sue opere sono vere e le sue vie giuste; ed egli può umiliare quelli che camminano con superbia.”

Riflessione: Queste sono le parole conclusive del resoconto di Nabucodonosor sulla sua superbia e la sua guarigione. Camminando sul tetto del suo palazzo, aveva detto: “Non è questa la grande Babilonia che io ho costruito come residenza reale con la forza della mia potenza” (Daniele 4,30), e una voce dal cielo annunciò che sarebbe stato scacciato a mangiare erba come un bue finché non avesse saputo “che l'Altissimo domina sul regno degli uomini”. Quando la sua ragione tornò, lodò Dio, e questo versetto è la conclusione che ne trae.

Proverbi 14:30

“Un cuore tranquillo dà vita alla carne, ma l'invidia fa marcire le ossa.”

Riflessione: Il proverbio descrive l'invidia attraverso ciò che fa al corpo: un cuore tranquillo dà vita, mentre l'invidia fa marcire le ossa. Il versetto 29, subito prima, contrappone chi è “lento all'ira” e ha “grande intelligenza” a colui il cui “spirito impaziente esalta la follia”.

Giacomo 3:16

“Perché dove c'è invidia e spirito di contesa, c'è disordine e ogni sorta di cattive azioni.”

Riflessione: Giacomo contrappone due tipi di saggezza. “L'amara gelosia e lo spirito di parte” appartengono a una saggezza che egli definisce “terrena, non spirituale, diabolica” (Giacomo 3:15), mentre la saggezza che viene dall'alto è “pura, poi pacifica, mite” (3:17). Il capitolo successivo segue l'invidia nel conflitto aperto: “Voi bramate e non ottenete, perciò uccidete e invidiate” (4:2).

Efesini 4:26-27

“Adiratevi e non peccate; il sole non tramonti sopra la vostra ira, e non date opportunità al diavolo.”

Riflessione: Paolo qui permette l'ira ma la limita: non deve diventare peccato e non deve durare oltre il tramonto del sole. Pochi versetti dopo va oltre: “Via da voi ogni amarezza, ogni cruccio e ira e clamore e parola offensiva” (Efesini 4:31), e il versetto 32 indica ciò che li sostituisce, ovvero essere gentili e “perdonandovi a vicenda, come anche Dio ha perdonato voi in Cristo”.

Romani 12:19

“Carissimi, non fatevi giustizia da voi stessi, ma lasciate fare all'ira di Dio, poiché sta scritto: ‘A me la vendetta, io darò la retribuzione, dice il Signore.’”

Riflessione: Il versetto si rivolge all'ira che cerca vendetta. Paolo affida la vendetta a Dio, e i versetti circostanti dicono cosa fa invece la persona che ha subito un torto: “Non rendete a nessuno male per male” (Romani 12:17), dai da mangiare a un nemico affamato (12:20) e “vinci il male con il bene” (12:21).

Colossesi 3:8

“Ma ora dovete deporre anche voi tutte queste cose: ira, collera, malizia, calunnia e discorsi osceni dalla vostra bocca.”

Riflessione: Colossesi fornisce due elenchi a pochi versetti di distanza. Il versetto 5 dice ai credenti di far morire “la fornicazione, l'impurità, le passioni, i desideri cattivi e l'avarizia, che è idolatria”, e il versetto 8 aggiunge ira, cruccio, malizia, calunnia e discorsi osceni. La ragione segue nei versetti 9-10: essi hanno “spogliato l'uomo vecchio” e “rivestito l'uomo nuovo”.

Proverbi 6:6-8

“Vai dalla formica, o pigro; osserva le sue vie e diventa saggio. Senza avere alcun capo, ufficiale o governante, prepara il suo pane in estate e raccoglie il suo cibo durante la mietitura.”

Riflessione: La formica lavora senza capo, ufficiale o sovrano su di lei, immagazzinando cibo in estate per il futuro. I versetti successivi si rivolgono direttamente al pigro: “Fino a quando dormirai, o pigro?” e avvertono che “un po' di sonno, un po' di assopimento” porta la povertà “come un brigante” (Proverbi 6:9-11).

2 Tessalonicesi 3:10

“Perché anche quando eravamo con voi, vi comandavamo questo: se qualcuno non vuole lavorare, neppure deve mangiare.”

Riflessione: Paolo si occupa dei membri della chiesa di Tessalonica che “si comportano in modo disordinato, non lavorando affatto, ma intromettendosi negli affari altrui” (2 Tessalonicesi 3:11). Egli indica il proprio esempio, lavorando “notte e giorno” per non essere di peso (3:8). La regola riguarda coloro che “non vogliono” lavorare, e dice loro di “lavorare tranquillamente e mangiare il proprio pane” (3:12).

Ebrei 6:12

“Affinché non diventiate pigri, ma imitatori di coloro che per fede e pazienza ereditano le promesse.”

Riflessione: Qui la pigrizia riguarda la fede piuttosto che il lavoro. L'autore vuole che i lettori mantengano il loro zelo “per avere la piena certezza della speranza fino alla fine” (Ebrei 6:11). Il termine greco, nothros, è quello che Ebrei 5:11 usa per descrivere chi è diventato “lento a comprendere”.

Luca 12:15

“Poi disse loro: ‘State attenti e guardatevi da ogni cupidigia, perché anche se uno è nell'abbondanza, la sua vita non dipende dai suoi beni.’”

Riflessione: Un uomo tra la folla chiese a Gesù di far dividere l'eredità a suo fratello, e Gesù si rifiutò di agire come giudice tra loro prima di dare questo avvertimento. La parabola che segue parla di un uomo ricco che costruisce granai più grandi e progetta di “riposare, mangiare, bere, darsi alla gioia”, e Dio gli dice: “Stolto, questa notte stessa l'anima tua ti sarà ridomandata”. Gesù conclude: “Così è di chi accumula tesori per sé e non è ricco davanti a Dio” (Luca 12:21).

Ecclesiaste 5:10

“Chi ama il denaro non è mai sazio di denaro, e chi ama la ricchezza non ne ha mai abbastanza; anche questo è vanità.”

Riflessione: Il Predicatore dice che l'amore per il denaro non può essere soddisfatto da altro denaro. I due versetti successivi aggiungono che quando i beni aumentano, aumentano anche quelli che li mangiano, e che “il sonno del lavoratore è dolce, abbia mangiato poco o molto, ma la sazietà del ricco non lo lascia dormire” (Ecclesiaste 5:12).

1 Timoteo 6:10

“Infatti l'amore per il denaro è radice di ogni specie di mali; e alcuni, avendolo bramato, si sono sviati dalla fede e si sono procurati molti tormenti.”

Riflessione: Paolo definisce l'amore per il denaro, il desiderio di esso, come “radice di ogni specie di mali”, e il suo risultato è l'allontanamento dalla fede. I versetti precedenti stabiliscono l'alternativa: “La pietà con animo contento è un grande guadagno”, e “se abbiamo di che mangiare e di che vestirci, saremo contenti” (1 Timoteo 6:6, 8). Il versetto 9 avverte che “quelli che vogliono arricchire cadono in tentazione, in un laccio”.

Proverbi 23:20-21

“Non stare tra quelli che bevono troppo vino, tra quelli che sono ghiotti di carne; perché l'ubriacone e il ghiottone cadranno in miseria, e la sonnolenza farà indossare loro degli stracci.”

Riflessione: Un padre si rivolge al figlio (Proverbi 23:19) e lo mette in guardia da due tipi di compagnia, gli ubriaconi e i ghiottoni di carne. La conseguenza indicata è pratica: entrambi “cadranno in miseria, e il sonno farà indossare loro degli stracci”.

Matteo 5:28

“Ma io vi dico che chiunque guarda una donna per desiderarla, ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore.”

Riflessione: Nel Discorso della Montagna, Gesù inizia con il comandamento “Non commettere adulterio”, e poi colloca il peccato nel cuore e nello sguardo. I due versetti successivi dicono all'ascoltatore di strapparsi l'occhio destro o tagliarsi la mano destra che causa il peccato, poiché è meglio perdere un membro “piuttosto che tutto il tuo corpo sia gettato nella geenna” (Matteo 5:29).

1 Corinzi 6:18-20

“Fuggite l'immoralità sessuale. Ogni altro peccato che l'uomo commette è fuori dal corpo, ma chi si dà all'immoralità sessuale pecca contro il proprio corpo. O non sapete che il vostro corpo è tempio dello Spirito Santo che è in voi, il quale avete da Dio? Voi non appartenete a voi stessi, perché siete stati comprati a caro prezzo. Glorificate dunque Dio nel vostro corpo.”

Riflessione: Paolo risponde agli slogan dei Corinzi come “Tutto mi è lecito” e “I cibi sono per il ventre e il ventre per i cibi” (1 Corinzi 6:12-13). La sua risposta è che “il corpo non è per la fornicazione, ma per il Signore”, e che un uomo che si unisce a una prostituta “diventa un corpo solo con lei”. Il comando di fuggire si basa su due fatti riguardanti il corpo: esso è un tempio dello Spirito Santo ed è stato comprato a caro prezzo.