20 versetti biblici sull'avere un bambino

Salmo 127:3

“I figli sono un'eredità che viene dal Signore, il frutto del grembo è una ricompensa.”

Riflessione: La versione King James traduce la seconda riga con “il frutto del grembo è la sua ricompensa”, nominando il grembo dove la NIV usa “prole”. In entrambe le traduzioni il bambino è qualcosa che il Signore dona: un'eredità e una ricompensa da parte sua.

Ruth 4:13-14

“Così Booz prese Rut ed essa divenne sua moglie. Egli si unì a lei, il Signore le concesse di concepire ed essa partorì un figlio. Le donne dissero a Naomi: ‘Benedetto il Signore, che oggi non ti ha lasciato senza un redentore. Possa egli diventare famoso in Israele!’”

Riflessione: Rut la Moabita era giunta a Betlemme con Naomi, sua suocera (Rut 1:22). Il concepimento è attribuito al Signore e, quando nasce il figlio, le donne della città parlano a Naomi e lodano il Signore per lui. Naomi prende il bambino tra le braccia e si prende cura di lui, e le vicine lo chiamano Obed, il nonno di Davide (Rut 4:16-17).

1 Samuele 1:27

“Ho pregato per questo bambino, e il SIGNORE mi ha concesso ciò che gli ho chiesto.”

Riflessione: Dopo la nascita di Samuele, Anna rimase a casa quando la famiglia andò a offrire il sacrificio annuale. Disse a suo marito Elcana che avrebbe presentato il bambino una volta svezzato, e “la donna rimase a casa e allattò il figlio finché non lo ebbe svezzato” (1 Samuele 1:23). Solo allora lo portò da Eli a Silo e pronunciò queste parole.

Genesi 17:16

“Io la benedirò e ti darò un figlio da lei. La benedirò e diventerà madre di nazioni; re di popoli nasceranno da lei.”

Riflessione: Dio cambia il nome di Sarai in Sara e promette ad Abramo un figlio da lei. Abramo si prostra con la faccia a terra e ride, chiedendosi se un uomo di cent'anni possa avere un figlio e se Sara possa partorire a novant'anni. Dio risponde che Sara partorirà un figlio e che dovrà essere chiamato Isacco.

Genesis 21:6

“Sara disse: ‘Dio mi ha dato di che ridere; chiunque lo verrà a sapere riderà di me.’”

Riflessione: Isacco nasce “proprio nel tempo che Dio aveva fissato” (Genesi 21:2) e Abramo lo circoncide all'età di otto giorni. La risata di Sara alla promessa era stata tra sé e sé (Genesi 18:12); alla nascita si aspetta che chiunque ascolti rida con lei e aggiunge: “Chi avrebbe mai detto ad Abramo che Sara avrebbe allattato dei figli?”

Luke 1:13

“Ma l'angelo gli disse: ‘Non temere, Zaccaria; la tua preghiera è stata esaudita. Tua moglie Elisabetta ti partorirà un figlio e tu lo chiamerai Giovanni.’”

Riflessione: Il nome viene dato prima che il bambino sia concepito. Zaccaria chiede come possa esserne certo, dato che lui ed Elisabetta sono anziani, e rimane muto “fino al giorno in cui queste cose avverranno” (Luca 1:20). Alla circoncisione, l'ottavo giorno, i parenti si aspettano che il bambino prenda il nome del padre, Elisabetta dice: “No! Si chiamerà Giovanni”, e Zaccaria scrive “Il suo nome è Giovanni” su una tavoletta, riacquistando la parola (Luca 1:59-64).

Luke 1:14

“Egli sarà per te gioia e letizia e molti si rallegreranno della sua nascita.”

Riflessione: L'angelo continua dicendo chi sarà il figlio: grande davanti al Signore e “pieno di Spirito Santo fin dal grembo di sua madre”. Luca registra la gioia al versetto 58, quando Elisabetta partorisce e i suoi vicini e parenti sentono “che il Signore aveva usato verso di lei grande misericordia”.

Luke 1:31

“Concepirai e darai alla luce un figlio e lo chiamerai Gesù.”

Riflessione: L'annuncio di Gabriele a Maria arriva “al sesto mese della gravidanza di Elisabetta”, quindi le due nascite in Luca 1 sono collegate fin dall'inizio. Maria chiede come sia possibile, essendo vergine, e l'angelo risponde che lo Spirito Santo scenderà su di lei e il bambino sarà chiamato Figlio di Dio.

Salmo 139:13

“Sei tu che hai formato le mie viscere, che mi hai tessuto nel seno di mia madre.”

Riflessione: Il salmista si rivolge direttamente a Dio e i verbi sono quelli di un artigiano: creato, tessuto. Parla della propria creazione e il versetto 15 continua l'immagine: la sua struttura non era nascosta a Dio “quando fui formato nel segreto, quando fui tessuto nelle profondità della terra”.

Ecclesiaste 11:5

“Come non conosci il percorso del vento, o come il corpo si forma nel grembo di una madre, così non puoi comprendere l'opera di Dio, il Creatore di tutte le cose.”

Riflessione: Il Maestro accosta due cose che nessuno può comprendere: il percorso del vento e la formazione di un corpo nel grembo materno. Egli stesso trae il confronto e l'opera di Dio, “il Creatore di tutte le cose”, è altrettanto incomprensibile.

Salmo 22:9-10

“Sì, tu mi hai tratto dal seno materno, mi hai fatto riposare fiducioso sulle mammelle di mia madre. Al mio nascere tu mi hai preso, dal seno di mia madre tu sei il mio Dio.”

Riflessione: Il Salmo 22 è il grido di qualcuno che si sente abbandonato da Dio. Nel mezzo di quella lamentela, il salmista fa appello alla sua nascita: Dio lo ha tratto dal grembo materno ed è stato il suo Dio fin da allora. La sua fiducia in Dio risale al tempo in cui era al seno di sua madre.

Geremia 1:5

“Prima che io ti avessi formato nel grembo di tua madre, io ti ho conosciuto; prima che tu uscissi dal suo seno, io ti ho consacrato e ti ho costituito profeta delle nazioni.”

Riflessione: Questa è parte della chiamata di Geremia, la parola del Signore che dà inizio al suo lavoro di profeta. Dio dice di aver conosciuto Geremia e di averlo consacrato prima che fosse formato nel grembo materno. La risposta di Geremia nel versetto successivo è che è troppo giovane e non sa parlare.

Genesis 25:22-23

“I bambini si urtavano nel suo grembo ed ella disse: ‘Perché mi succede questo?’ Così andò a consultare il Signore. Il Signore le disse: ‘Due nazioni sono nel tuo grembo e due popoli si separeranno dal tuo seno; un popolo sarà più forte dell'altro e il maggiore servirà il minore.’”

Riflessione: Rebecca era sterile, e concepì dopo che Isacco pregò il Signore per lei (Genesi 25:21). Quando i bambini si urtavano nel suo grembo, ella portò la sua domanda al Signore, e la sua risposta parlò del loro futuro: due nazioni, con il maggiore che avrebbe servito il minore. I gemelli erano Esaù e Giacobbe, e Giacobbe nacque “con la mano che afferrava il calcagno di Esaù” (Genesi 25:26).

Luke 1:41-44

“Quando Elisabetta udì il saluto di Maria, il bambino le balzò nel grembo ed Elisabetta fu piena di Spirito Santo. A gran voce esclamò: ‘Benedetta sei tu tra le donne, e benedetto è il bambino che porterai! Ma perché mi è concesso tanto, che la madre del mio Signore venga a me? Appena il suono del tuo saluto è giunto ai miei orecchi, il bambino nel mio grembo ha balzato di gioia.’”

Riflessione: Maria si reca alla casa di Zaccaria nella regione montuosa della Giudea per vedere Elisabetta, della cui gravidanza l'angelo le aveva parlato (Luca 1:36). Al suono del saluto di Maria, il bambino nel grembo di Elisabetta sussulta ed Elisabetta, piena di Spirito Santo, chiama Maria “la madre del mio Signore”. Lei stessa ne dà la ragione: il bambino “ha sussultato di gioia”.

Genesis 3:16

“Alla donna disse: ‘Moltiplicherò grandemente le tue sofferenze e le tue gravidanze; con dolore partorirai figli. Verso tuo marito sarà il tuo desiderio, ed egli dominerà su di te.’”

Riflessione: Dio parla alla donna dopo che lei e l'uomo hanno mangiato dall'albero che aveva proibito loro. Il dolore nel parto è la prima conseguenza che le viene indicata. All'uomo viene poi detto che il suolo è maledetto a causa sua e che ne mangerà i frutti “con penoso lavoro” (Genesi 3:17).

Giovanni 16:21

“La donna, quando partorisce, prova dolore perché è venuta la sua ora; ma quando ha dato alla luce il bambino, non si ricorda più dell'angoscia per la gioia che un bambino è nato nel mondo.”

Riflessione: Gesù sta parlando ai suoi discepoli la notte prima della sua morte, dicendo loro che tra poco non lo vedranno più e poi lo vedranno. Usa il parto come immagine: il dolore è reale, e lascia il posto alla gioia quando nasce il bambino. Il versetto successivo lo applica a loro: “Ora dunque anche voi siete nel dolore, ma io vi vedrò di nuovo e il vostro cuore si rallegrerà”.

Exodus 1:17

“Le levatrici, però, temettero Dio e non fecero quello che il re d'Egitto aveva detto loro; lasciarono vivere i bambini.”

Riflessione: Il re d'Egitto ordinò alle levatrici ebree, Sifra e Pua, di uccidere ogni maschio sulla sedia del parto. Esse temettero Dio e lasciarono vivere i bambini, poi dissero al Faraone che le donne ebree partorivano prima dell'arrivo delle levatrici. Il versetto 21 registra che, poiché le levatrici temettero Dio, “egli diede loro una discendenza”.

Luca 2:10-11

“Ma l'angelo disse loro: ‘Non temete, perché io vi porto una buona notizia che sarà di grande gioia per tutto il popolo. Oggi, nella città di Davide, è nato per voi un Salvatore, che è Cristo, il Signore.’”

Riflessione: Maria ha appena dato alla luce il suo primogenito e lo ha deposto in una mangiatoia perché non c'era posto nella stanza degli ospiti. Un angelo lo dice ai pastori nei campi vicini, e il segno che dà loro è il neonato stesso: “Troverete un bambino avvolto in fasce e coricato in una mangiatoia”.

Isaia 49:15

“Può una donna dimenticare il bambino che allatta, da non aver pietà del figlio delle sue viscere? Anche se le madri dimenticassero, io non dimenticherò mai te!”

Riflessione: Sion ha appena detto: “Il Signore mi ha abbandonata, il Signore mi ha dimenticata”. Dio risponde con una madre e il bambino che sta allattando. Anche quel legame può venire meno, dice, ma lui non dimenticherà, e nel versetto successivo dice di aver inciso Sion sul palmo delle sue mani.

Isaia 66:13

“Come una madre consola il suo bambino, così io consolerò voi; e sarete consolati su Gerusalemme.”

Riflessione: All'inizio del capitolo Sion è una madre che partorisce prima che inizino le doglie, e il Signore chiede: “Farò giungere al momento del parto e non farò nascere?”. Il popolo viene poi raffigurato come bambini allattati e portati in braccio. In questo versetto Dio prende il posto della madre stessa e promette di consolarli come una madre consola il proprio figlio.