出産に関する聖書の言葉20選

詩篇 127篇3節

「見よ。子どもたちは主の賜物、胎の実は報酬である。」

考察： 欽定訳聖書（KJV）では、その節の後半を「胎の実は主の報いである」と訳し、NIV訳の「子孫（offspring）」という言葉の代わりに「胎（womb）」という言葉を用いています。どちらの翻訳においても、子供は主が与えてくださるもの、すなわち主からの遺産であり報いであるとされています。

Ruth 4:13-14

「こうしてボアズはルツを妻として迎え、彼女と一つになった。主は彼女に身ごもることを許され、彼女は男の子を産んだ。女たちはナオミに言った。『今日、あなたに贖い主を絶やさなかった主をほめたたえよ。その子がイスラエルで有名になりますように！』」

考察： モアブ人のルツは、姑のナオミと共にベツレヘムへやって来ました（ルツ記1:22）。受胎は主によるものとされ、男の子が生まれると、町の女たちはナオミに語りかけ、その子のために主を賛美します。ナオミはその子を腕に抱いて世話をし、近所の女たちはその子にダビデの祖父となるオベデという名を付けました（ルツ記4:16-17）。

サムエル記第一 1章27節

「私はこの子のために祈りました。主は私の願ったことをかなえてくださいました。」

考察： サムエルが生まれた後、家族が年ごとの犠牲を捧げに行く間、ハンナは家に留まりました。彼女は夫エルカナに、子が乳離れしたら連れて行くと伝え、「その女は家に留まり、息子が乳離れするまで育てた」（サムエル記上1:23）とあります。その後、彼女はシロの祭司エリのもとへ子を連れて行き、言葉を捧げました。

Genesis 17:16

「わたしは彼女を祝福し、彼女によってあなたに男の子を与えよう。わたしは彼女を祝福し、彼女は諸国民の母となり、諸民族の王たちが彼女から出るであろう。」

考察： 神はサライの名をサラと改め、彼女を通してアブラハムに息子を授けると約束されます。アブラハムは顔を伏せて笑い、100歳の男に息子が生まれるのか、90歳のサラに子供が産めるのかと問いかけます。神は、サラが息子を産むこと、そしてその子をイサクと呼ぶべきであることを答えられます。

Genesis 21:6

「サラは言った。『神は私に笑いをもたらされた。これを聞く人は皆、私と共に笑うだろう。』」

考察： イサクは「神が約束されたその時に」（創世記21:2）生まれ、アブラハムは生後8日目に割礼を施しました。約束を聞いてサラが心の中で笑ったこと（創世記18:12）に対し、出産に際して彼女は聞く者すべてが自分と共に笑うことを期待し、「サラが子供に乳を飲ませると、誰がアブラハムに言えたでしょうか」と付け加えました。

Luke 1:13

「しかし天使は彼に言った。『恐れることはない、ザカリア。あなたの祈りは聞き入れられた。あなたの妻エリサベトはあなたに男の子を産む。その子をヨハネと名付けなさい。』」

考察： 名は受胎の前に与えられました。ザカリアは自分たちが高齢であることを理由に確証を求め、その結果「このことが起こる日まで」話すことができなくなりました（ルカ1:20）。8日目の割礼の際、親族は父親の名を継ぐことを期待しましたが、エリサベトは「いいえ、ヨハネと呼ぶべきです」と言い、ザカリアが板に「その名はヨハネ」と書くと、再び話せるようになりました（ルカ1:59-64）。

Luke 1:14

「彼はあなたにとって喜びとなり、楽しみとなる。多くの人がその誕生を喜ぶであろう。」

考察： 天使はさらに、その子がどのような存在になるかを告げます。主の御前で偉大な者となり、「生まれる前から聖霊に満たされる」と。ルカは58節で、エリサベトが出産し、近所の人々や親族が「主が彼女に大きな憐れみを示された」ことを聞いて喜んだ様子を記録しています。

Luke 1:31

「あなたは身ごもって男の子を産む。その子をイエスと名付けなさい。」

考察： ガブリエルがマリアに告げたのは「エリサベトの妊娠の第6の月」であり、ルカ1章の二つの誕生は最初から結びついています。マリアは自分が処女であることを理由にどうしてそのようなことが可能なのかと問い、天使は聖霊が彼女に臨み、その子が神の子と呼ばれるようになることを答えます。

詩篇 139:13

「あなたは私の内臓を造り、母の胎内で私を組み立てられました。」

考察： 詩人は神に直接語りかけており、用いられている動詞は「創造する」「編み上げる」といった職人の言葉です。彼は自分自身の形成について語っており、15節ではその描写が続きます。「私が隠れた場所で造られ、地の深い所で織りなされたとき」、彼の骨組みは神から隠されてはいなかったのです。

伝道の書 11:5

「風の道がどうであるか、また妊婦の胎内で骨がどのように成長するかをあなたが知らないように、万物を造られる神のわざを、あなたは知らない。」

考察： 伝道者は、風の通り道と母の胎内での体の形成という、誰にも追跡できない二つの事柄を並べています。彼は自ら比較を行い、「万物の造り主」である神の御業は、理解をはるかに超えていると説いています。

詩篇 22:9-10

「しかし、私を胎から取り出したのはあなたであり、母の乳房にいるときから、私に信頼を教えたのはあなたです。私は胎からあなたにゆだねられました。母の胎にあるときから、あなたは私の神です。」

考察： 詩編22編は、神に見捨てられたと感じる者の叫びです。その嘆きの中で、詩人は自分の誕生に訴えかけます。神は自分を胎内から引き出し、それ以来ずっと自分の神であられたと。神への信頼は、母の乳を飲んでいた頃にまで遡るのです。

エレミヤ書 1:5

「私が胎内であなたを形造る前に、私はあなたを知っていた。あなたが生まれる前に、私はあなたを聖別し、あなたを諸国民の預言者として任命した。」

考察： これはエレミヤの召命の一部であり、預言者としての働きを始める主の言葉です。神は、エレミヤが胎内で形作られる前に彼を知り、聖別したと言われます。次の節でのエレミヤの返答は、自分は若すぎて語る術を知らないというものでした。

Genesis 25:22-23

「子供たちが胎内で互いに押し合い、彼女は『なぜこんなことになるのか』と言った。そこで彼女は主に問い尋ねに行った。主は彼女に言われた。『二つの国民があなたの胎内にあり、あなたから二つの民が分かれる。一つの民はもう一つの民より強く、兄は弟に仕えるようになる。』」

考察： リベカは不妊でしたが、イサクが彼女のために主に祈った後、身ごもりました（創世記25:21）。胎内で子供たちが押し合いへし合いしたとき、彼女は主に問いかけました。主の答えは彼らの未来について語るものでした。二つの国が生まれ、兄が弟に仕えるというものです。双子はエサウとヤコブで、ヤコブは「エサウのかかとをつかんで」生まれてきました（創世記25:26）。

Luke 1:41-44

「エリサベツはマリアの挨拶を聞くと、胎内の子が躍った。エリサベツは聖霊に満たされ、大声で叫んだ。『あなたは女の中で祝福された方です。胎内のお子様も祝福されています。わたしの主の母がわたしのところに来てくださるとは、どういうことでしょう。あなたの挨拶の声がわたしの耳に入ったとき、胎内の子が喜びのあまり躍りました。』」

考察： マリアは、天使から妊娠を知らされていたエリサベトに会うため、ユダの山地にあるザカリヤの家へ向かいます（ルカ1:36）。マリアの挨拶を聞くと、エリサベトの胎内の子が躍り、聖霊に満たされたエリサベトはマリアを「私の主の母」と呼びます。彼女は胎動の理由を「喜びのあまり躍った」と説明しています。

Genesis 3:16

「女にはこう言われた。『私はあなたの妊娠の苦しみを大いに増す。あなたは苦しんで子を産まなければならない。あなたは夫を慕うが、夫があなたを支配する。』」

考察： 神は、女と男が禁じられた木の実を食べた後、女に語りかけます。妊娠の苦しみは、彼女に告げられた最初の報いです。次に男は、自分のせいで大地が呪われ、「苦しみの労苦」によってそこから食べることになると告げられます（創世記3:17）。

ヨハネによる福音書 16:21

「女は子を産むとき、その時が来たので苦しむ。しかし、子供が生まれると、子供が世に生まれた喜びのために、もはやその苦しみを覚えていない。」

考察： イエスは死の前の夜、弟子たちに、しばらくすれば自分が見えなくなり、その後また見えるようになると語っています。イエスは出産を例えに用いました。痛みは現実のものですが、子供が生まれるとそれは喜びに変わります。次の節で、イエスはそれを弟子たちに当てはめています。「今はあなたがたも不安を抱いているが、私はまたあなたがたに会う。そのとき、あなたがたの心は喜びに満たされる。」

Exodus 1:17

「しかし、助産婦たちは神を畏れ、エジプトの王が命じたようにはせず、男の子たちを生かしておいた。」

考察： エジプトの王は、ヘブライ人の助産婦シフラとプアに、男の子が生まれたらすべて殺すよう命じました。彼女たちは神を恐れて男の子たちを生かし、ヘブライ人の女は助産婦が到着する前に出産してしまうとファラオに答えました。21節には、助産婦たちが神を恐れたため、「神は彼女たちに家族を授けられた」と記されています。

ルカによる福音書 2:10-11

「しかし、天使は言った。『恐れることはない。見よ、私はすべての民に大きな喜びとなる良い知らせを告げる。今日、ダビデの町で、あなたがたのために救い主がお生まれになった。この方こそ主メシアである。』」

考察： マリアは初子を産み、宿屋に場所がなかったため、その子を飼い葉桶に寝かせました。天使は近くの野原にいた羊飼いたちに告げ、彼らに与えたしるしは、生まれたばかりの赤子そのものでした。「あなたがたは、布にくるまって飼い葉桶に寝ている乳飲み子を見つけるであろう。」

イザヤ書 49章15節

「女が自分の乳飲み子を忘れるだろうか。自分の産んだ子を憐れまないだろうか。たとえ女たちが忘れても、わたしはあなたを忘れない。」

考察： シオンは「主は私を見捨てられた。主は私を忘れられた」と言ったばかりでした。神は、授乳中の母親と赤子を例に答えます。たとえその絆が失われることがあっても、神は決して忘れないと語り、次の節では、シオンを手のひらに刻んだと述べています。

イザヤ書 66章13節

「母がその子を慰めるように、わたしはあなたを慰める。エルサレムで、あなたは慰められる。」

考察： この章の冒頭で、シオンは陣痛が始まる前に出産する母親として描かれ、主は「私が産みの苦しみを与えておきながら、出産させないことがあろうか」と問いかけます。人々はその後、母親に抱かれ、腕に運ばれる子供として描かれます。この節で、神は自ら母親の役割を担い、母親が子供を慰めるように彼らを慰めると約束しています。