18 versetti biblici sull'immigrazione e l'accoglienza degli stranieri

Exodus 22:21

"Non maltratterai lo straniero e non lo opprimerai, perché anche voi siete stati stranieri nel paese d'Egitto."

Riflessione: La motivazione è allegata alla prima dichiarazione del comando. A Israele viene detto di legiferare in base alla propria esperienza.

Exodus 23:9

“Non opprimere lo straniero; voi stessi sapete cosa si prova a essere stranieri, perché siete stati stranieri nel paese d'Egitto.”

Riflessione: La seconda dichiarazione aggiunge "voi stessi sapete come ci si sente". L'appello è alla memoria.

Levitico 19:34

"Lo straniero che risiede tra voi deve essere trattato come il vostro nativo. Amalo come te stesso, perché siete stati stranieri in Egitto."

Riflessione: "Amalo come te stesso" ripete il comando dato riguardo al prossimo nel 19:18, sedici versetti prima. In un capitolo il comando viene applicato prima a un concittadino israelita e poi a uno straniero.

Deuteronomio 10:18-19

"Egli difende la causa dell'orfano e della vedova, e ama lo straniero che risiede tra voi, dandogli cibo e vestiti. E voi dovete amare coloro che sono stranieri."

Riflessione: La condotta stessa di Dio è il modello, ed è specifica: cibo e vestiti. Il comando a Israele segue immediatamente.

Levitico 24:22

“Avrete una stessa legge per lo straniero come per il nativo. Io sono il SIGNORE, il vostro Dio.”

Riflessione: Il versetto si trova in un passaggio sulle pene per la blasfemia e le lesioni (24:10-21). La stessa legge doveva applicarsi sia allo straniero che al nativo.

Deuteronomio 24:19-21

"Quando mieterete nel vostro campo e dimenticherete un covone, non tornate a prenderlo. Lasciatelo allo straniero, all'orfano e alla vedova."

Riflessione: Gli avanzi del raccolto rimanevano nel campo affinché i poveri potessero raccoglierli. Rut, una vedova moabita, raccolse nel campo di Boaz secondo questa disposizione (Rut 2:2-3). Il versetto 22 fornisce di nuovo la ragione: "Ricordate che siete stati schiavi in Egitto."

Deuteronomio 27:19

“Maledetto chi nega la giustizia allo straniero, all'orfano o alla vedova.”

Riflessione: I leviti pronunciavano queste maledizioni ad alta voce e il popolo rispondeva "Amen!" (27:14-15). Accanto a questa ci sono maledizioni sullo spostamento del confine del vicino e sullo sviare il cieco (27:17-18).

Psalm 146:9

“Il SIGNORE protegge lo straniero, sostiene l'orfano e la vedova, ma sconvolge la via degli empi.”

Riflessione: Straniero, orfano e vedova appaiono insieme in tutta la legge e nei profeti. Tutti e tre mancavano della famiglia e della terra che normalmente davano a una persona posizione e protezione.

Geremia 22:3

“Fate ciò che è giusto e retto. Liberate dalla mano dell'oppressore colui che è stato derubato. Non fate torto o violenza allo straniero, all'orfano o alla vedova.”

Riflessione: Geremia fu mandato al palazzo del re con questo messaggio (22:1-2). È un incarico rivolto a un governo.

Malachi 3:5

“Mi avvicinerò a voi per il giudizio. Sarò un testimone pronto contro gli incantatori, contro gli adùteri, contro gli spergiuri, contro chi froda il salario al lavoratore, chi opprime la vedova e l'orfano e chi nega giustizia allo straniero che è in mezzo a voi.”

Riflessione: Malachia elenca la frode salariale e il negare giustizia agli stranieri accanto alla stregoneria, all'adulterio e allo spergiuro, e afferma che Dio stesso testimonierà.

Proverbi 31:8-9

"Apri la tua bocca in favore del muto, per la causa di tutti gli infelici. Apri la tua bocca, giudica con giustizia e difendi la causa del povero e del bisognoso."

Riflessione: Queste sono le parole che la madre del re Lemuel gli insegnò (31:1). L'istruzione riguarda l'uso di una posizione di autorità a favore di chi ne è privo.

Matthew 25:35

"Perché ho avuto fame e mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e mi avete dato da bere, ero straniero e mi avete accolto."

Riflessione: “Ero straniero e mi avete accolto.” Nella scena, nessuno dei due gruppi lo riconobbe in quel momento (25:37-39, 44).

Luca 10:36-37

“‘Chi di questi tre ti sembra sia stato il prossimo di colui che è caduto nelle mani dei briganti?’ L'esperto della legge rispose: ‘Colui che ha avuto compassione di lui.’”

Riflessione: L'esperto aveva chiesto: “Chi è il mio prossimo?” (10:29); Gesù chiede invece chi si è comportato come tale. Colui che lo fece era un Samaritano, e l'esperto risponde senza nominarlo.

Ebrei 13:2

“Non dimenticate l'ospitalità; alcuni, praticandola, hanno accolto degli angeli senza saperlo.”

Riflessione: Il termine greco per ospitalità, philoxenia, significa amore per gli stranieri. Il riferimento agli angeli richiama Abramo a Mamre, che nutrì tre visitatori (Genesi 18:1-8).

Romani 12:13

“Condividete con i santi che sono nel bisogno. Praticate l'ospitalità.”

Riflessione: Il verbo greco dietro “praticare” significa perseguire. Paolo chiede ai credenti di cercare occasioni per essere ospitali.

Colossesi 3:11

“Qui non c'è Greco o Giudeo, circoncisione o incirconcisione, barbaro, Scita, schiavo o libero, ma Cristo è tutto e in tutti.”

Riflessione: Gli Sciti erano conosciuti nel mondo greco come i più remoti e incivili dei popoli. Paolo li nomina in un elenco di divisioni che perdono la loro forza in Cristo.

Efesini 2:19

“Di conseguenza, non siete più stranieri né ospiti, ma concittadini dei santi e membri della famiglia di Dio.”

Riflessione: I lettori gentili di Paolo erano stati gli stranieri (2:12). Egli dice loro che ora sono concittadini e membri della famiglia di Dio.

Apocalisse 7:9

“Dopo queste cose guardai e vidi una folla immensa che nessuno poteva contare, di ogni nazione, tribù, popolo e lingua.”

Riflessione: Nazione, tribù, popolo e lingua sono ancora nominati nella visione. La moltitudine sta insieme senza perderli.