20 versetti biblici sulla verità che viene rivelata

Giovanni 1:14

“E la Parola è diventata carne e ha abitato tra noi, e noi abbiamo visto la sua gloria, gloria come dell'unigenito dal Padre, pieno di grazia e di verità.”

Riflessione: Il prologo del Vangelo di Giovanni dice che il Verbo che era presso Dio “si fece carne” e “venne ad abitare in mezzo a noi”, e che la sua gloria fu vista. Tre versetti dopo, Giovanni contrappone la legge data per mezzo di Mosè alla grazia e alla verità venute per mezzo di Gesù Cristo (Giovanni 1:17).

Giovanni 1:18

“Nessuno ha mai visto Dio; l'unigenito Dio, che è nel seno del Padre, è lui che lo ha fatto conoscere.”

Riflessione: Il versetto contrappone ciò che nessuno ha fatto, vedere Dio, a ciò che il Figlio ha fatto: colui che è “nel seno del Padre” lo ha fatto conoscere. Quattro versetti prima, lo stesso Vangelo definisce il Verbo “pieno di grazia e di verità” (Giovanni 1:14).

Giovanni 18:37

“Allora Pilato gli disse: 'Dunque tu sei re?'. Gesù rispose: 'Tu lo dici; io sono re. Per questo io sono nato e per questo sono venuto nel mondo: per rendere testimonianza alla verità. Chiunque è dalla verità ascolta la mia voce'.”

Riflessione: Gesù dice questo sotto processo davanti a Pilato, che gli ha chiesto se sia un re. Descrive tutto il suo scopo nel venire al mondo come rendere testimonianza alla verità. Pilato chiede: “Che cos'è la verità?”, poi torna fuori dai Giudei e dice loro: “Io non trovo in lui alcuna colpa”.

Daniele 2:22

“Egli rivela cose profonde e nascoste; conosce ciò che è nelle tenebre e la luce abita con lui.”

Riflessione: Nabucodonosor ha preteso che i suoi saggi gli dicessero sia il suo sogno che il suo significato, pena la morte. Daniele e i suoi tre compagni chiedono misericordia a Dio, il mistero viene rivelato a Daniele “in una visione notturna”, e questo versetto fa parte della benedizione che egli pronuncia in risposta. Continua ringraziando Dio per aver “fatto conoscere a noi la questione del re”.

Geremia 33:3

“Invocami e io ti risponderò, e ti annuncerò cose grandi e nascoste che non conosci.”

Riflessione: Geremia riceve questa parola mentre è “ancora rinchiuso nel cortile della guardia”, con Gerusalemme sotto assedio. Le “cose grandi e nascoste” che il Signore gli dice poi riguardano la città: salute e guarigione, il ripristino delle fortune di Giuda e Israele e il perdono di “tutta la loro colpa” (Geremia 33:6-8).

Colossesi 2:2-3

“…affinché i loro cuori siano incoraggiati, essendo uniti nell'amore, per raggiungere tutte le ricchezze della piena certezza di comprensione e la conoscenza del mistero di Dio, che è Cristo, nel quale sono nascosti tutti i tesori della sapienza e della conoscenza.”

Riflessione: Paolo scrive della sua lotta per le chiese di Colossi e Laodicea, che non lo avevano visto faccia a faccia. Alcuni versetti prima definisce il suo messaggio “il mistero nascosto per i secoli e per le generazioni, ma ora manifestato ai suoi santi”, che è “Cristo in voi, speranza della gloria” (Colossesi 1:26-27). Qui indica Cristo come il luogo in cui sono nascosti tutti i tesori della sapienza e della conoscenza.

1 Corinzi 2:10

“…queste cose Dio le ha rivelate a noi per mezzo dello Spirito. Lo Spirito infatti scruta ogni cosa, anche le profondità di Dio.”

Riflessione: Paolo contrappone la “sapienza segreta e nascosta” di Dio alla sapienza dei dominatori di questo mondo, che non l'hanno compresa, “perché se l'avessero compresa, non avrebbero crocifisso il Signore della gloria”. Ciò che occhio non ha visto, Dio lo ha rivelato per mezzo dello Spirito. Il versetto 11 ne dà la ragione: come solo lo spirito di una persona conosce i pensieri di quella persona, “nessuno conosce i pensieri di Dio se non lo Spirito di Dio”.

Efesini 1:17

“…affinché il Dio del nostro Signore Gesù Cristo, il Padre della gloria, vi dia lo Spirito di sapienza e di rivelazione nella conoscenza di lui,”

Riflessione: Paolo riferisce ciò che chiede quando ricorda gli Efesini nelle sue preghiere: lo Spirito di sapienza e di rivelazione. Il versetto seguente indica a cosa serve quella rivelazione, con gli occhi del cuore illuminati affinché conoscano “la speranza alla quale vi ha chiamati” e le ricchezze dell'eredità di Dio nei santi.

Giovanni 16:13

“Quando verrà lo Spirito di verità, egli vi guiderà in tutta la verità, perché non parlerà di sua propria autorità, ma dirà tutto ciò che avrà udito e vi annuncerà le cose a venire.”

Riflessione: La notte prima della sua morte Gesù dice ai discepoli: “Ho ancora molte cose da dirvi, ma per il momento non siete capaci di portarne il peso”. Lo Spirito della verità li guiderà nel resto, dicendo ciò che ascolta piuttosto che di propria autorità. Il versetto 14 aggiunge che lo Spirito “mi glorificherà, perché prenderà del mio e lo annuncerà a voi”. Altri versetti sull'opera dello Spirito sono raccolti sotto Lo Spirito Santo.

Luca 12:2

“Non c'è nulla di coperto che non sarà rivelato, o di nascosto che non sarà conosciuto.”

Riflessione: Una folla di molte migliaia di persone si è radunata, ma Gesù parla “prima ai suoi discepoli”: “Guardatevi dal lievito dei farisei, che è l'ipocrisia”. Il detto sulle cose nascoste segue come ragione, e il versetto 3 lo applica al discorso: ciò che è stato detto nelle tenebre sarà udito nella luce, e ciò che è stato sussurrato in stanze private sarà proclamato sui tetti. Matteo 10:26 registra lo stesso detto con uno scopo diverso, introdotto da “Non abbiate dunque paura di loro”.

Marco 4:22

“Poiché non c'è nulla di nascosto che non debba essere manifestato, e nulla di segreto che non debba essere messo in luce.”

Riflessione: Gesù ha appena chiesto se qualcuno porti una lampada per metterla sotto un cesto o sotto un letto invece che su un candelabro. In Marco il detto segue la sua spiegazione privata delle parabole ai dodici, ai quali “è stato dato il mistero del regno di Dio” (Marco 4:11). Ciò che è nascosto è nascosto per essere reso noto, e il versetto successivo richiede attenzione: “Chi ha orecchi per ascoltare, ascolti”.

Efesini 5:11-13

“Non partecipate alle opere infruttuose delle tenebre, ma piuttosto denunciatele. Perché è vergognoso persino parlare delle cose che essi fanno in segreto. Ma quando ogni cosa è esposta dalla luce, diventa visibile,”

Riflessione: Paolo ha detto agli Efesini: “Un tempo eravate tenebra, ora siete luce nel Signore”, e che “il frutto della luce consiste in ogni bontà, giustizia e verità” (Efesini 5:8-9). Esporre le opere delle tenebre deriva da quel cambiamento. Il versetto 14 segue con un appello citato come un detto: “Svégliati, tu che dormi, risorgi dai morti e Cristo ti illuminerà”.

Proverbi 26:26

“Sebbene il suo odio sia coperto dall'inganno, la sua malvagità sarà smascherata nell'assemblea.”

Riflessione: I due versetti precedenti descrivono la persona in questione: qualcuno che “si maschera con le labbra e nutre inganno nel suo cuore”, e il cui discorso benevolo non dovrebbe essere creduto. Il proverbio dice che il travestimento non dura e che lo smascheramento avviene nell'assemblea, davanti alla comunità.

1 Timoteo 5:24

“I peccati di alcune persone sono evidenti, precedendole nel giudizio, ma i peccati di altri appaiono più tardi.”

Riflessione: Paolo sta istruendo Timoteo sulle accuse contro gli anziani e lo avverte: “Non imporre le mani a nessuno con troppa fretta” (1 Timoteo 5:22). I peccati di alcune persone sono evidenti subito, mentre quelli di altri emergono più tardi, quindi un'impressione iniziale non è il quadro completo. Il versetto 25 dice lo stesso delle buone opere: “anche quelle che non lo sono non possono rimanere nascoste”.

Ebrei 4:13

“E non vi è creatura alcuna che sia nascosta davanti ai suoi occhi, ma tutte le cose sono nude e scoperte davanti agli occhi di colui al quale dobbiamo rendere conto.”

Riflessione: Il versetto precedente descrive la parola di Dio come “vivente e attiva, più tagliente di ogni spada a doppio taglio”, capace di discernere “i pensieri e le intenzioni del cuore”. Ebrei 4:13 estende questo concetto dalla parola a Dio stesso: nessuna creatura è nascosta alla sua vista, e colui che vede tutto è colui al quale si deve rendere conto.

1 Corinzi 4:5

“Perciò non giudicate nulla prima del tempo, finché sia venuto il Signore, il quale metterà in luce ciò che è nascosto nelle tenebre e manifesterà i disegni dei cuori.”

Riflessione: I Corinzi hanno giudicato Paolo e gli altri apostoli. Paolo risponde che non giudica nemmeno se stesso: “Non sono consapevole di nulla contro di me, ma non per questo sono giustificato. È il Signore che mi giudica”. Quando il Signore verrà, rivelerà i propositi del cuore, e la frase che segue riguarda la lode: “Allora ciascuno riceverà la sua lode da Dio”.

Romani 2:16

“…nel giorno in cui, secondo il mio vangelo, Dio giudicherà i segreti degli uomini per mezzo di Cristo Gesù.”

Riflessione: Paolo ha descritto i Gentili che non hanno la legge ma mostrano che “l'opera della legge è scritta nei loro cuori”, con la loro coscienza che ne rende testimonianza e i loro pensieri che li accusano o li scusano. Questo versetto pone tutto ciò nel giorno in cui Dio giudicherà i segreti degli uomini, e Paolo nomina Cristo Gesù come colui attraverso il quale giudica.

1 Corinzi 13:12

“Poiché ora vediamo come in uno specchio, in modo oscuro; ma allora vedremo faccia a faccia. Ora conosco in parte; ma allora conoscerò pienamente, come anche sono stato pienamente conosciuto.”

Riflessione: Il versetto si trova quasi alla fine del capitolo di Paolo sull'amore, dopo aver detto che le profezie, le lingue e la conoscenza passeranno: “conosciamo in parte e profetizziamo in parte, ma quando giungerà ciò che è perfetto, quello che è parziale passerà”. La conoscenza attuale è come un riflesso tenue. La piena conoscenza che attende è paragonata al modo in cui Dio lo conosce già: “proprio come sono stato pienamente conosciuto”.

Salmo 51:6

“Ecco, tu gradisci la verità nell'intimo, e m'insegni la sapienza nel segreto del cuore.”

Riflessione: L'intestazione del salmo lo colloca dopo che il profeta Natan si recò da Davide per il fatto di Betsabea. Proprio prima di questa riga Davide confessa: “Contro te, contro te solo, ho peccato”, e che è stato “generato nell'iniquità”. Dice a Dio: “tu ami la verità nell'intimo”, e Davide afferma che Dio gli insegna la sapienza nel segreto del cuore.

1 Giovanni 1:9

“Se confessiamo i nostri peccati, egli è fedele e giusto da perdonarci i peccati e purificarci da ogni iniquità.”

Riflessione: I versetti su entrambi i lati stabiliscono i termini: “Se diciamo di non avere peccato, inganniamo noi stessi e la verità non è in noi” (1 Giovanni 1:8), e negare del tutto il peccato rende Dio un bugiardo (1 Giovanni 1:10). La confessione è l'alternativa a quell'autoinganno, e Giovanni fonda il perdono sul carattere di Dio, “fedele e giusto”.