20 Bibelverse über die Offenbarung der Wahrheit

Johannes 1,14

„Und das Wort ward Fleisch und wohnte unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des eingeborenen Sohnes vom Vater, voller Gnade und Wahrheit.“

Reflektion: Der Prolog des Johannesevangeliums sagt, dass das Wort, das bei Gott war, „Fleisch wurde“ und „unter uns wohnte“ und dass seine Herrlichkeit gesehen wurde. Drei Verse später stellt Johannes das durch Mose gegebene Gesetz der Gnade und Wahrheit durch Jesus Christus gegenüber (Johannes 1,17).

Johannes 1,18

„Niemand hat Gott je gesehen; der eingeborene Sohn, der an des Vaters Seite ist, der hat ihn kundgemacht.“

Reflektion: Der Vers stellt das, was niemand getan hat – Gott sehen –, dem gegenüber, was der Sohn getan hat: Derjenige, der „an des Vaters Seite“ ist, hat ihn kundgemacht. Vier Verse zuvor nennt dasselbe Evangelium das Wort „voll Gnade und Wahrheit“ (Johannes 1,14).

Johannes 18,37

„Da sprach Pilatus zu ihm: So bist du also ein König? Jesus antwortete: Du sagst es, ich bin ein König. Ich bin dazu geboren und in die Welt gekommen, dass ich für die Wahrheit zeuge. Jeder, der aus der Wahrheit ist, hört meine Stimme.“

Reflektion: Jesus sagt dies während seines Prozesses vor Pilatus, der gefragt hat, ob er ein König sei. Er beschreibt seinen gesamten Zweck, in die Welt gekommen zu sein, als das Zeugnisgeben für die Wahrheit. Pilatus fragt: „Was ist Wahrheit?“, geht dann wieder hinaus zu den Juden und sagt ihnen: „Ich finde keine Schuld an ihm.“

Daniel 2,22

„Er offenbart tiefe und verborgene Dinge; er weiß, was in der Finsternis ist, und das Licht wohnt bei ihm.“

Reflektion: Nebukadnezar hat von seinen Weisen verlangt, ihm sowohl seinen Traum als auch dessen Bedeutung zu nennen, bei Todesstrafe. Daniel und seine drei Gefährten bitten Gott um Erbarmen, das Geheimnis wird Daniel „in einer nächtlichen Vision“ offenbart, und dieser Vers ist Teil des Segens, den er als Antwort spricht. Er fährt fort, Gott dafür zu danken, dass er „uns die Sache des Königs kundgetan“ hat.

Jeremia 33,3

„Rufe mich an, so will ich dir antworten und dir große und verborgene Dinge verkünden, die du nicht gewusst hast.“

Reflektion: Jeremia empfängt dieses Wort, während er „noch im Hof der Wache gefangen“ war, als Jerusalem belagert wurde. Die „großen und verborgenen Dinge“, die der Herr ihm dann mitteilt, betreffen die Stadt: Gesundheit und Heilung, die Wiederherstellung des Geschicks von Juda und Israel und die Vergebung „aller ihrer Schuld, mit der sie gegen mich gesündigt haben“ (Jeremia 33,6-8).

Kolosser 2,2-3

„…damit ihre Herzen ermutigt werden, zusammengefügt in Liebe, um den ganzen Reichtum der vollen Gewissheit des Verständnisses und der Erkenntnis des Geheimnisses Gottes zu erreichen, welches Christus ist, in dem alle Schätze der Weisheit und Erkenntnis verborgen sind.“

Reflektion: Paulus schreibt über seinen Kampf für die Gemeinden in Kolossä und Laodizea, die ihn nicht persönlich gesehen hatten. Einige Verse zuvor nennt er seine Botschaft „das Geheimnis, das von den Zeitaltern und Geschlechtern her verborgen war, nun aber seinen Heiligen offenbart ist“, nämlich „Christus in euch, die Hoffnung der Herrlichkeit“ (Kolosser 1,26-27). Hier benennt er Christus als den Ort, an dem alle Schätze der Weisheit und Erkenntnis verborgen sind.

1. Korinther 2,10

„... diese Dinge hat Gott uns durch den Geist offenbart. Denn der Geist erforscht alles, auch die Tiefen Gottes.“

Reflektion: Paulus stellt Gottes „geheime und verborgene Weisheit“ der Weisheit der Herrscher dieser Welt gegenüber, die sie nicht verstanden haben, „denn hätten sie sie erkannt, so hätten sie den Herrn der Herrlichkeit nicht gekreuzigt“. Was kein Auge gesehen hat, hat Gott durch den Geist offenbart. Vers 11 nennt den Grund: So wie nur der Geist eines Menschen dessen Gedanken kennt, „so weiß auch niemand, was in Gott ist, als nur der Geist Gottes“.

Epheser 1,17

„…dass der Gott unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Herrlichkeit, euch den Geist der Weisheit und der Offenbarung gebe in der Erkenntnis seiner selbst,“

Reflektion: Paulus berichtet, worum er bittet, wenn er in seinen Gebeten an die Epheser denkt: den Geist der Weisheit und der Offenbarung. Der folgende Vers benennt, wozu diese Offenbarung dient: dass die Augen ihres Herzens erleuchtet werden, damit sie wissen, „zu welcher Hoffnung er euch berufen hat“ und wie reich die Herrlichkeit seines Erbes bei den Heiligen ist.

Johannes 16,13

„Wenn aber jener, der Geist der Wahrheit, gekommen ist, wird er euch in die ganze Wahrheit leiten; denn er wird nicht aus sich selbst reden, sondern was er hören wird, das wird er reden, und was zukünftig ist, wird er euch verkünden.“

Reflektion: In der Nacht vor seinem Tod sagt Jesus zu den Jüngern: „Ich habe euch noch viel zu sagen, aber ihr könnt es jetzt nicht tragen.“ Der Geist der Wahrheit wird sie in die ganze Wahrheit leiten und das sprechen, was er hört, anstatt aus eigener Autorität zu handeln. Vers 14 fügt hinzu, dass der Geist „mich verherrlichen wird; denn von dem Meinen wird er nehmen und es euch verkündigen“. Weitere Verse über das Wirken des Geistes sind gesammelt unter Der Heilige Geist.

Lukas 12,2

„Nichts ist zugedeckt, das nicht aufgedeckt, und nichts verborgen, das nicht bekannt werden wird.“

Reflektion: Eine Menge von vielen Tausenden hat sich versammelt, aber Jesus spricht „zuerst zu seinen Jüngern“: „Hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer, das ist die Heuchelei.“ Der Ausspruch über verborgene Dinge folgt als Begründung, und Vers 3 wendet ihn auf das Reden an: Was im Finstern gesagt wurde, wird im Licht gehört werden, und was in verborgenen Kammern geflüstert wurde, wird auf den Dächern verkündet werden. Matthäus 10,26 verzeichnet denselben Ausspruch mit einem anderen Zweck, eingeleitet durch „Fürchtet euch also nicht vor ihnen.“

Markus 4,22

„Denn es ist nichts verborgen, was nicht offenbar werden würde; noch ist etwas geheim, was nicht ans Licht kommen würde.“

Reflektion: Jesus hat gerade gefragt, ob jemand eine Lampe bringt, um sie unter einen Scheffel oder ein Bett zu stellen, anstatt auf einen Leuchter. Bei Markus folgt der Ausspruch auf seine private Erklärung der Gleichnisse gegenüber den Zwölfen, denen „das Geheimnis des Reiches Gottes gegeben“ ist (Markus 4,11). Was verborgen ist, ist verborgen, um offenbar zu werden, und der nächste Vers ruft zur Aufmerksamkeit auf: „Wer Ohren hat zu hören, der höre.“

Epheser 5,11-13

„Habt nicht Gemeinschaft mit den unfruchtbaren Werken der Finsternis, deckt sie vielmehr auf. Denn was von ihnen heimlich getan wird, davon auch nur zu reden ist schändlich. Alles aber, was aufgedeckt wird, das wird vom Licht sichtbar gemacht,“

Reflektion: Paulus hat den Ephesern gesagt: „Ihr wart früher Finsternis, nun aber seid ihr Licht in dem Herrn“, und dass „die Frucht des Lichts in aller Güte und Gerechtigkeit und Wahrheit besteht“ (Epheser 5,8-9). Das Aufdecken der Werke der Finsternis folgt aus dieser Veränderung. Vers 14 schließt sich mit einem Aufruf an, der als Ausspruch zitiert wird: „Wach auf, der du schläfst, und steh auf von den Toten, so wird dich Christus erleuchten.“

Sprüche 26,26

„Auch wenn sein Hass durch Täuschung verdeckt ist, wird seine Bosheit in der Versammlung aufgedeckt werden.“

Reflektion: Die beiden vorangegangenen Verse beschreiben die betreffende Person: jemanden, der „sich mit seinen Lippen verstellt und Trug in seinem Herzen hegt“ und dessen freundlichen Worten man nicht glauben sollte. Das Sprichwort besagt, dass die Maskerade nicht von Dauer ist und die Entlarvung in der Versammlung, vor der Gemeinschaft, geschieht.

1. Timotheus 5,24

„Mancher Menschen Sünden sind offenkundig und gehen dem Gericht voraus, mancher aber folgen sie nach.“

Reflektion: Paulus weist Timotheus bezüglich der Anklagen gegen Älteste an und warnt ihn: „Lege niemandem vorschnell die Hände auf“ (1. Timotheus 5,22). Die Sünden mancher Menschen sind sofort offensichtlich, während die anderer erst später ans Licht kommen; ein erster Eindruck ist also nicht die ganze Geschichte. Vers 25 sagt dasselbe über gute Werke: „Auch die, die es nicht sind, können nicht verborgen bleiben.“

Hebräer 4,13

„Und kein Geschöpf ist vor ihm verborgen, sondern es ist alles bloß und aufgedeckt vor den Augen dessen, dem wir Rechenschaft geben müssen.“

Reflektion: Der Vers zuvor beschreibt das Wort Gottes als „lebendig und wirksam, schärfer als jedes zweischneidige Schwert“, das „die Gedanken und Absichten des Herzens“ beurteilt. Hebräer 4,13 weitet dies vom Wort auf Gott selbst aus: Kein Geschöpf ist vor seinen Augen verborgen, und derjenige, der alles sieht, ist derjenige, dem Rechenschaft abgelegt werden muss.

1. Korinther 4,5

„Darum richtet nicht vor der Zeit, bis der Herr kommt, der auch ans Licht bringen wird, was im Finstern verborgen ist, und das Trachten der Herzen offenbaren wird.“

Reflektion: Die Korinther haben über Paulus und die anderen Apostel geurteilt. Paulus antwortet, dass er nicht einmal über sich selbst urteilt: „Ich bin mir zwar keiner Schuld bewusst, aber darin bin ich nicht gerechtfertigt. Der Herr ist es, der mich richtet.“ Wenn der Herr kommt, wird er die Absichten des Herzens offenbaren, und der folgende Satz handelt von Lob: „Dann wird ein jeder sein Lob von Gott empfangen.“

Römer 2,16

„…an dem Tag, da Gott das Verborgene der Menschen durch Christus Jesus richten wird, wie es meinem Evangelium entspricht.“

Reflektion: Paulus hat Heiden beschrieben, die das Gesetz nicht haben, aber zeigen, dass „das Werk des Gesetzes in ihre Herzen geschrieben ist“, wobei ihr Gewissen Zeugnis ablegt und ihre Gedanken sie anklagen oder entschuldigen. Dieser Vers stellt all das in den Tag, an dem Gott die Geheimnisse der Menschen richtet, und Paulus nennt Christus Jesus als denjenigen, durch den er richtet.

1. Korinther 13,12

„Denn jetzt sehen wir durch einen Spiegel in ein dunkles Bild, dann aber von Angesicht zu Angesicht. Jetzt erkenne ich stückweise; dann aber werde ich erkennen, wie ich erkannt bin.“

Reflektion: Der Vers steht kurz vor dem Ende von Paulus’ Kapitel über die Liebe, nachdem er gesagt hat, dass Prophetien, Zungenreden und Erkenntnis vergehen werden: „Denn wir erkennen stückweise und wir weissagen stückweise; wenn aber das Vollkommene kommt, so wird das Stückwerk aufhören.“ Gegenwärtige Erkenntnis ist wie ein trübes Spiegelbild. Die volle Erkenntnis, auf die er hofft, entspricht der Art und Weise, wie Gott ihn bereits kennt: „so wie ich erkannt worden bin.“

Psalm 51,8

„Sieh, du hast Lust zur Wahrheit, die im Verborgenen liegt, und lässt mich Weisheit wissen im Geheimen.“

Reflektion: Die Überschrift des Psalms ordnet ihn der Zeit zu, nachdem der Prophet Nathan wegen Batseba zu David gekommen war. Kurz vor dieser Zeile bekennt David: „An dir, an dir allein habe ich gesündigt“ und dass er „in Schuld geboren“ wurde. Er sagt zu Gott: „Du hast Gefallen an der Wahrheit im Innersten“, und David sagt, dass Gott ihn Weisheit im verborgenen Herzen lehrt.

1. Johannes 1,9

„Wenn wir aber unsere Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und reinigt uns von aller Ungerechtigkeit.“

Reflektion: Die Verse auf beiden Seiten legen die Bedingungen fest: „Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, betrügen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns“ (1. Johannes 1,8), und das Leugnen von Sünde macht Gott zum Lügner (1. Johannes 1,10). Das Bekenntnis ist die Alternative zu dieser Selbsttäuschung, und Johannes gründet die Vergebung auf Gottes Charakter: „treu und gerecht“.