20 versets bibliques sur la révélation de la vérité

Jean 1:14

« Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. »

Réflexion : Le prologue de l'Évangile selon Jean dit que la Parole qui était avec Dieu « a été faite chair » et a « habité parmi nous », et que sa gloire a été contemplée. Trois versets plus loin, Jean oppose la loi donnée par Moïse à la grâce et à la vérité venues par Jésus-Christ (Jean 1:17).

Jean 1:18

« Personne n'a jamais vu Dieu ; Dieu le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître. »

Réflexion : Ce verset oppose ce que personne n'a fait, voir Dieu, à ce que le Fils a fait : celui qui est « dans le sein du Père » l'a fait connaître. Quatre versets plus tôt, le même Évangile qualifie la Parole de « pleine de grâce et de vérité » (Jean 1:14).

Jean 18:37

« Pilate lui dit : Tu es donc roi ? Jésus répondit : Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix. »

Réflexion : Jésus dit cela lors de son procès devant Pilate, qui lui a demandé s'il était roi. Il décrit toute sa raison d'être dans le monde comme le fait de rendre témoignage à la vérité. Pilate demande : « Qu'est-ce que la vérité ? », puis retourne vers les Juifs et leur dit : « Je ne trouve aucun crime en lui. »

Daniel 2:22

« Il révèle ce qui est profond et caché ; il sait ce qui est dans les ténèbres, et la lumière demeure avec lui. »

Réflexion : Nabuchodonosor a exigé que ses sages lui disent à la fois son rêve et sa signification, sous peine de mort. Daniel et ses trois compagnons demandent miséricorde à Dieu, le mystère est révélé à Daniel « dans une vision nocturne », et ce verset fait partie de la bénédiction qu'il prononce en réponse. Il continue en remerciant Dieu de lui avoir « fait connaître ce qui concerne le roi ».

Jeremiah 33:3

« Invoque-moi, et je te répondrai; je t’annoncerai de grandes choses, des choses cachées, que tu ne connais pas. »

Réflexion : Jérémie reçoit cette parole alors qu'il était « encore enfermé dans la cour de la prison », alors que Jérusalem était assiégée. Les « choses grandes et cachées » que le Seigneur lui annonce alors concernent la ville : la santé et la guérison, le rétablissement de la fortune de Juda et d'Israël, et le pardon de « toute leur iniquité » (Jérémie 33:6-8).

Colossiens 2:2-3

« …afin qu’ils aient le cœur rempli de consolation, qu’ils soient unis dans l’amour, et enrichis d’une pleine intelligence pour connaître le mystère de Dieu, savoir Christ, en qui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance. »

Réflexion : Paul écrit au sujet de son combat pour les églises de Colosses et de Laodicée, qui ne l'avaient pas vu en personne. Quelques versets plus tôt, il qualifie son message de « mystère caché de tout temps et dans tous les âges, mais révélé maintenant à ses saints », qui est « Christ en vous, l'espérance de la gloire » (Colossiens 1:26-27). Ici, il désigne le Christ comme le lieu où sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance.

1 Corinthiens 2:10

« ...Dieu nous les a révélées par l'Esprit. Car l'Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu. »

Réflexion : Paul oppose la « sagesse de Dieu, mystérieuse et cachée » à la sagesse des chefs de ce siècle, qui ne l'ont pas comprise, « car, s'ils l'avaient connue, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de gloire ». Ce que l'œil n'a pas vu, Dieu l'a révélé par l'Esprit. Le verset 11 en donne la raison : de même que seul l'esprit d'un homme connaît ses pensées, « personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu ».

Ephesians 1:17

« …afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance, »

Réflexion : Paul rapporte ce qu'il demande lorsqu'il se souvient des Éphésiens dans ses prières : un esprit de sagesse et de révélation. Le verset suivant nomme l'objet de cette révélation, les yeux de leur cœur étant éclairés afin qu'ils connaissent « quelle est l'espérance qui s'attache à son appel » et la richesse de la gloire de son héritage au milieu des saints.

Jean 16:13

« Quand le consolateur sera venu, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu’il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir. »

Réflexion : La nuit précédant sa mort, Jésus dit à ses disciples : « J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. » L'Esprit de vérité les conduira dans le reste, disant ce qu'il entend plutôt que de parler de sa propre autorité. Le verset 14 ajoute que l'Esprit « me glorifiera, parce qu'il prendra de ce qui est à moi, et vous l'annoncera ». D'autres versets sur l'œuvre de l'Esprit sont rassemblés sous Le Saint-Esprit.

Luke 12:2

« Il n’y a rien de caché qui ne doive être découvert, ni de secret qui ne doive être connu. »

Réflexion : Une foule de plusieurs milliers de personnes s'est rassemblée, mais Jésus s'adresse « d'abord à ses disciples » : « Gardez-vous du levain des pharisiens, qui est l'hypocrisie. » La parole sur les choses cachées suit comme justification, et le verset 3 l'applique à la parole : ce qui a été dit dans les ténèbres sera entendu dans la lumière, et ce qui a été chuchoté dans les chambres sera proclamé sur les toits. Matthieu 10:26 rapporte la même parole avec un objectif différent, introduite par « Ne les craignez donc point ».

Mark 4:22

« Car il n'est rien de caché qui ne doive être découvert, rien de secret qui ne doive être mis au jour. »

Réflexion : Jésus vient de demander si quelqu'un apporte une lampe pour la mettre sous un boisseau ou sous un lit plutôt que sur un chandelier. Dans Marc, cette parole suit son explication privée des paraboles aux douze, à qui « le mystère du royaume de Dieu a été donné » (Marc 4:11). Ce qui est caché l'est pour être révélé, et le verset suivant appelle à l'attention : « Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. »

Éphésiens 5:11-13

« Ne prenez point part aux œuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt condamnez-les. Car il est honteux de dire ce qu’ils font en secret; mais tout ce qui est condamné est manifesté par la lumière, »

Réflexion : Paul a dit aux Éphésiens : « Autrefois vous étiez ténèbres, et maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur », et que « le fruit de la lumière consiste en toute sorte de bonté, de justice et de vérité » (Éphésiens 5:8-9). Dénoncer les œuvres des ténèbres découle de ce changement. Le verset 14 suit avec un appel cité comme une parole : « Réveille-toi, toi qui dors, relève-toi d'entre les morts, et Christ t'éclairera. »

Proverbs 26:26

« Bien que sa haine se dissimule sous la tromperie, sa méchanceté sera révélée dans l'assemblée. »

Réflexion : Les deux versets précédents décrivent la personne en question : celle qui « se déguise avec ses lèvres et nourrit la tromperie dans son cœur », et dont le discours gracieux ne doit pas être cru. Le proverbe dit que le déguisement ne dure pas et que la révélation se produit dans l'assemblée, devant la communauté.

1 Timothy 5:24

« Les péchés de certains hommes sont manifestes, même avant qu’on les juge, tandis que chez d’autres, ils ne se découvrent que dans la suite. »

Réflexion : Paul donne des instructions à Timothée concernant les accusations portées contre les anciens et l'avertit : « N'impose les mains à personne avec précipitation » (1 Timothée 5:22). Les péchés de certaines personnes sont évidents immédiatement, tandis que ceux d'autres apparaissent plus tard ; une première impression ne constitue donc pas le compte rendu complet. Le verset 25 dit la même chose des bonnes œuvres : « celles qui ne le sont pas ne peuvent rester cachées. »

Hebrews 4:13

« Nulle créature n’est cachée devant lui, mais tout est à nu et à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte. »

Réflexion : Le verset précédent décrit la parole de Dieu comme « vivante et efficace, plus tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants », discernant « les pensées et les intentions du cœur ». Hébreux 4:13 élargit cela de la parole à Dieu lui-même : aucune créature n'est cachée à sa vue, et celui qui voit tout est celui à qui nous devons rendre compte.

1 Corinthiens 4:5

« C’est pourquoi ne jugez de rien avant le temps, jusqu’à ce que vienne le Seigneur, qui mettra en lumière ce qui est caché dans les ténèbres, et qui manifestera les desseins des cœurs. »

Réflexion : Les Corinthiens ont jugé Paul et les autres apôtres. Paul répond qu'il ne se juge même pas lui-même : « Je ne me sens coupable de rien, mais je ne suis pas justifié pour autant. Celui qui me juge, c'est le Seigneur. » Quand le Seigneur viendra, il mettra en lumière les desseins du cœur, et la phrase qui suit concerne la louange : « Alors chacun recevra de Dieu la louange qui lui sera due. »

Romains 2:16

« …au jour où, selon mon Évangile, Dieu jugera par Jésus-Christ les actions secrètes des hommes. »

Réflexion : Paul a décrit des Gentils qui n'ont pas la loi mais qui montrent « l'œuvre de la loi écrite dans leurs cœurs », leur conscience en rendant témoignage et leurs pensées les accusant ou les excusant. Ce verset place tout cela au jour où Dieu jugera les secrets des hommes, et Paul désigne Jésus-Christ comme celui par qui il juge.

1 Corinthiens 13:12

« Aujourd’hui nous voyons au moyen d’un miroir, d’une manière obscure, mais alors nous verrons face à face. Aujourd’hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j’ai été connu. »

Réflexion : Le verset se trouve vers la fin du chapitre de Paul sur l'amour, après qu'il a dit que les prophéties, les langues et la connaissance disparaîtront : « nous connaissons en partie et nous prophétisons en partie, mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaîtra. » La connaissance actuelle est comme un reflet obscur. La pleine connaissance qu'il attend correspond à la manière dont Dieu le connaît déjà : « tout comme j'ai été pleinement connu. »

Psaume 51:8

« Voici, tu aimes que la vérité soit au fond du cœur : Fais donc pénétrer la sagesse au-dedans de moi ! »

Réflexion : Le titre du psaume le place après la visite du prophète Nathan à David au sujet de Bath-Schéba. Juste avant ce verset, David confesse : « J'ai péché contre toi seul », et qu'il a été « conçu dans l'iniquité ». Il dit à Dieu : « tu veux que la vérité soit au fond du cœur », et David affirme que Dieu lui enseigne la sagesse dans le secret de son cœur.

1 Jean 1:9

« Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité. »

Réflexion : Les versets de part et d'autre posent les conditions : « Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n'est point en nous » (1 Jean 1:8), et nier totalement le péché fait de Dieu un menteur (1 Jean 1:10). La confession est l'alternative à cette auto-tromperie, et Jean fonde le pardon sur le caractère de Dieu, « fidèle et juste ».