Il pentagramma è cristiano? Oggi no, ma un poema medievale lo usava



  • Il pentagramma non è un simbolo cristiano oggi e la Bibbia non lo menziona mai. È una stella a cinque punte disegnata con linee incrociate, e un pentacolo lo racchiude in un cerchio.
  • I cristiani non l'hanno inventato: Luciano, scrivendo nel secondo secolo, afferma che i seguaci di Pitagora lo usavano come segno di salute.
  • Nel poema inglese medievale Sir Gawain e il Cavaliere Verde, la stella a cinque punte sullo scudo di Gawain rappresenta le cinque piaghe di Cristo, le cinque gioie di Maria e cinque virtù.
  • Gran parte del suo significato occulto risale all'occultista francese Éliphas Lévi, che scrisse negli anni '50 dell'Ottocento che una stella con due punte rivolte verso l'alto rappresenta Satana.
  • Oggi la Chiesa di Satana usa un pentagramma rovesciato con la testa di una capra, e molti wiccan indossano un pentacolo, una stella in un cerchio, come segno della loro fede.
  • Le Scritture proibiscono la magia e, poiché molte persone oggi leggono il pentagramma come un segno occulto, un cristiano che ne indossa uno sarà spesso frainteso.
  • La stella a cui la Bibbia ci indirizza è Gesù stesso, “la luminosa stella del mattino”.

Il pentagramma non è un simbolo cristiano oggi e la Bibbia non lo menziona mai, ma un poeta cristiano medievale gli diede una volta un significato cristiano. In Sir Gawain e il Cavaliere Verde, un poema inglese copiato alla fine del 1300, la stella a cinque punte sullo scudo di Gawain rappresenta, tra le altre cose, le cinque piaghe di Cristo. Il suo significato occulto è arrivato solo in seguito.

Un pentagramma è una stella a cinque punte disegnata con cinque linee rette che si incrociano, o come dice il poeta di Gawain, “ogni linea si sovrappone all'altra”. Inseriscilo in un cerchio e diventa un pentacolo. La stella solida su un albero di Natale è tutt'altra cosa.

La stella che la Scrittura ci chiede di cercare, però, è una persona. Proprio alla fine della Bibbia, Gesù dice: “Io sono la radice e la progenie di Davide, la luminosa stella del mattino” (Apocalisse 22:16).

Il pentagramma è nella Bibbia?

La Bibbia non descrive mai una stella a cinque punte o alcun segno disegnato in quella forma, sebbene vi siano molte stelle in essa, e ne parla con meraviglia. Dio “conta il numero delle stelle; le chiama tutte per nome” (Salmo 147:4), e alla creazione “le stelle del mattino cantavano insieme e tutti i figli di Dio innalzavano grida di gioia” (Giobbe 38:7).

Contiene anche una grande stella di promessa. Balaam, un profeta assoldato per maledire Israele, lo benedisse invece (Numeri 23:11) e vide che “sorgerà una stella da Giacobbe e uno scettro si leverà da Israele” (Numeri 24:17). Secoli dopo, i magi vennero a Gerusalemme chiedendo: “Dov'è il re dei Giudei che è nato? Poiché abbiamo visto la sua stella in oriente e siamo venuti per adorarlo” (Matteo 2:2), e quando la stella li guidò, “si rallegrarono di grandissima gioia” (Matteo 2:10). Il Stella di Betlemme è la stella che la maggior parte dei cristiani ha in mente quando ne appende una a Natale.

Le Scritture ci mettono in guardia anche riguardo alle stelle. A Israele fu detto di non guardare verso “il sole, la luna e le stelle, tutto l'esercito del cielo” e di non essere “spinto ad adorarli e a servirli” (Deuteronomio 4:19). “I cieli raccontano la gloria di Dio” (Salmo 19:1), e non sono mai stati destinati a essere serviti al suo posto.

Da dove viene il pentagramma?

I cristiani non hanno inventato il pentagramma. Luciano, un siriano che scrisse in greco nel secondo secolo, racconta come i seguaci di Pitagora iniziassero le loro lettere l'uno all'altro augurandosi salute, e aggiunge: “Il Pentagramma... quel triplice triangolo intrecciato che serviva loro come una sorta di parola d'ordine, lo chiamavano con il nome di Salute”. Per loro la stella era un segno di benessere, senza nulla di oscuro. Luciano non dice quanto fosse antica l'usanza.

Potresti leggere che i primi cristiani usavano il pentagramma come segno di Cristo, ma tali affermazioni di solito non hanno una fonte, e quando abbiamo cercato prove non ne abbiamo trovate di attendibili. Il primo chiaro uso cristiano del pentagramma arriva molto più tardi.

I cristiani hanno mai usato il pentagramma?

Lo fecero, e la testimonianza migliore è un poema. In Sir Gawain e il Cavaliere Verde, prima che Gawain parta per la sua ricerca, gli viene portato lo scudo, rosso con un pentacolo d'oro dipinto sopra, e il poeta interrompe la storia per spiegarlo. Nella traduzione di Jessie Weston lo chiama “un segno che Salomone pose tempo fa, come segno di verità”, sebbene la Bibbia non dica nulla riguardo al fatto che il re Salomone avesse un tale segno. È una figura con cinque punte le cui linee corrono l'una nell'altra, così che “da nessuna parte ha inizio o fine, tanto che in inglese è chiamato ‘il nodo infinito.’”

Poi ne dà il significato, cinque volte cinque. Gawain era impeccabile nei suoi cinque sensi e le sue cinque dita non lo tradivano mai, “e tutta la sua fiducia sulla terra era nelle cinque piaghe che Cristo portò sulla croce, come dice il Credo”. La sua forza veniva dalle “cinque gioie che la Regina del Cielo ebbe dal suo Bambino”, e su una metà del suo scudo era dipinta un'immagine di Maria. I quinti cinque erano le sue virtù: franchezza, fratellanza, purezza, cortesia e “compassione che supera tutto”.

Le cinque piaghe sono le ferite che il Gesù risorto mostrò ai suoi amici: le sue due mani e i suoi due piedi, “Guardate le mie mani e i miei piedi, sono proprio io!” (Luca 24:39), e il suo fianco, che Tommaso fu invitato a toccare: “Metti qui il tuo dito e guarda le mie mani; tendi la tua mano e mettila nel mio fianco; e non essere incredulo, ma credente!” (Giovanni 20:27). Per il poeta, la stella raccoglieva l'intera fede di un cavaliere: la sua fiducia nelle piaghe di Cristo, il suo amore per la madre di Cristo e le virtù che doveva loro.

Come è diventato il pentagramma un simbolo occulto?

Gran parte del significato occulto del pentagramma risale all'occultista francese Éliphas Lévi, i cui libri sulla “alta magia” apparvero nel 1855 e nel 1856. Lévi diede alla stella due significati, a seconda della direzione in cui puntava. “Il pentagramma con due punte verso l'alto rappresenta Satana come il capro del Sabba; quando una punta è verso l'alto, è il segno del Salvatore”, scrisse, e arrivò persino a rivendicare la stella dei magi per la magia.

Altri ripresero la sua idea. La Chiesa di Satana, fondata nel 1966, racconta come sia arrivata al proprio emblema, il Sigillo di Baphomet, un pentagramma rovesciato attorno alla testa di un capro. Per quanto ne sappia la chiesa, il sigillo fu stampato per la prima volta in un libro di occultismo del 1897 e successivamente copiato in una storia illustrata della magia, dove il suo fondatore, Anton LaVey, lo trovò.

I Wiccan, che appartengono a una fede diversa, danno alla stella un significato diverso. Nel paganesimo, dice una guida per l'educazione religiosa britannica, “il pentagramma è usato dai Wiccan e da altre religioni di stregoneria”, e “molte persone vedono le cinque punte del pentagramma come rappresentazioni di Terra, Aria, Fuoco, Acqua e Spirito”. I pagani spesso indossano il pentacolo “per annunciare la propria identità”, e il Dipartimento degli Affari dei Veterani degli Stati Uniti elenca “Wicca (Pentacolo)” tra gli emblemi di fede che inciderà sulla lapide di un veterano.

Quindi le stesse cinque linee hanno assunto significati molto diversi: salute per i pitagorici, verità e le piaghe di Cristo per un poeta medievale, magia per Lévi e fede per i Wiccan oggi. Il croce rovesciata ha una storia simile, una forma che rimane la stessa mentre il suo significato dipende da chi la usa.

I cristiani dovrebbero usare o indossare un pentagramma?

Non conosciamo alcuna chiesa che insegni riguardo alla forma in sé; ciò che le chiese insegnano riguarda la pratica della magia. Le Scritture proibiscono chiunque “pratichi la divinazione, o sia un osservatore di tempi, o un incantatore, o un mago” (Deuteronomio 18:10). Quando i nuovi credenti a Efeso si convertirono a Cristo, “molti di coloro che avevano praticato arti curiose portarono insieme i loro libri e li bruciarono davanti a tutti” (Atti 19:19). Il Catechismo della Chiesa Cattolica definisce le pratiche di magia, con le quali le persone cercano “di domare potenze occulte”, “gravemente contrarie alla virtù della religione”, e aggiunge: “Anche portare amuleti è riprovevole”.

Una stella disegnata su carta non ha alcun potere, e Paolo dice lo stesso degli idoli del suo tempo: “sappiamo che un idolo non è nulla nel mondo e che non c'è altro Dio che uno solo” (1 Corinzi 8:4). Ma ci chiede anche di pensare alle persone che vedono ciò che facciamo: “Non date motivo di scandalo né ai Giudei, né ai Greci, né alla chiesa di Dio” (1 Corinzi 10:32). Molte persone oggi leggono un pentagramma come un segno della Wicca o dell'occulto, quindi un cristiano che ne indossa uno sarà spesso frainteso. Abbiamo la croce da indossare al suo posto, e a Natale la stella di Betlemme.

Le stelle sono belle, così come un simbolo ben scelto, ma colui che seguiamo è una persona. Pietro ci dice di attenerci alla parola profetica di Dio “come a una lampada che splende in un luogo oscuro, finché non spunti il giorno e la stella del mattino sorga nei vostri cuori” (2 Pietro 1:19).




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