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Japanese El pentagrama no es un símbolo cristiano hoy en día, y la Biblia nunca lo menciona, pero un poeta cristiano medieval le dio una vez un significado cristiano. En Sir Gawain y el Caballero Verde, un poema inglés copiado a finales del siglo XIV, la estrella de cinco puntas en el escudo de Gawain representa, entre otras cosas, las cinco llagas de Cristo. Su significado ocultista llegó solo más tarde.
Un pentagrama es una estrella de cinco puntas dibujada con cinco líneas rectas que se cruzan entre sí, o como dice el poeta de Gawain, “cada línea se superpone a la otra”. Si se coloca dentro de un círculo, es un pentáculo. La estrella sólida en un árbol de Navidad es algo completamente distinto.
La estrella que las Escrituras nos piden buscar, sin embargo, es una persona. Al final de la Biblia, Jesús dice: “Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana” (Apocalipsis 22:16).
¿Está el pentagrama en la Biblia?
La Biblia nunca describe una estrella de cinco puntas ni ningún signo dibujado con esa forma, aunque hay muchas estrellas en ella y habla de ellas con asombro. Dios “cuenta el número de las estrellas; a todas ellas llama por sus nombres” (Salmo 147:4), y en la creación “alababan todas las estrellas del alba, y se regocijaban todos los hijos de Dios” (Job 38:7).
También tiene una gran estrella de promesa. Balaam, un profeta contratado para maldecir a Israel, lo bendijo en su lugar (Números 23:11) y vio que “saldrá ESTRELLA de Jacob, y se levantará cetro de Israel” (Números 24:17). Siglos más tarde, los sabios llegaron a Jerusalén preguntando: “¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle” (Mateo 2:2), y cuando la estrella los guio, “se regocijaron con muy grande gozo” (Mateo 2:10). La Estrella de Belén es la estrella que la mayoría de los cristianos tienen en mente cuando cuelgan una en Navidad.
Las Escrituras también nos advierten sobre las estrellas. A Israel se le dijo que no mirara hacia arriba al “sol, y la luna, y las estrellas, y todo el ejército del cielo” y se sintiera “impulsado a adorarlos y servirlos” (Deuteronomio 4:19). “Los cielos cuentan la gloria de Dios” (Salmo 19:1), y nunca debieron ser servidos en su lugar.
¿De dónde viene el pentagrama?
Los cristianos no inventaron el pentagrama. Luciano, un sirio que escribió en griego en el siglo II, cuenta cómo los seguidores de Pitágoras comenzaban sus cartas deseándose salud mutuamente, y añade: “El Pentagrama... ese triple triángulo entrelazado que les servía como una especie de contraseña, lo llamaban con el nombre de Salud”. Para ellos, la estrella era un signo de bienestar, sin nada oscuro al respecto. Luciano no dice cuán antigua era la costumbre.
Es posible que lea que los primeros cristianos usaban el pentagrama como un signo de Cristo, pero tales afirmaciones suelen carecer de fuente, y cuando buscamos evidencia, no encontramos ninguna en la que pudiéramos confiar. El primer uso cristiano claro del pentagrama llega mucho más tarde.
¿Alguna vez los cristianos usaron el pentagrama?
Lo hicieron, y el mejor testigo es un poema. En Sir Gawain y el Caballero Verde, antes de que Gawain parta en su búsqueda, le traen su escudo, rojo con un pentángulo dorado pintado en él, y el poeta detiene la historia para explicarlo. En la traducción de Jessie Weston, lo llama “un signo que Salomón estableció antiguamente, como señal de verdad”, aunque la Biblia no dice nada de que el rey Salomón tuviera tal signo. Es una figura de cinco puntas cuyas líneas se cruzan entre sí, de modo que “en ninguna parte tiene principio ni fin, por lo que en inglés se le llama ‘el nudo sin fin’”.
Luego da su significado, cinco veces cinco. Gawain era impecable en sus cinco sentidos, y sus cinco dedos nunca le fallaron, “y toda su confianza en la tierra estaba en las cinco llagas que Cristo llevó en la cruz, como dice el Credo”. Su fuerza provenía de “los cinco gozos que la Reina del Cielo tuvo de su Hijo”, y en una mitad de su escudo estaba pintada una imagen de María. Los quintos cinco eran sus virtudes: franqueza, compañerismo, pureza, cortesía y “compasión que supera a todas”.
Las cinco llagas son las heridas que el Jesús resucitado mostró a sus amigos: sus dos manos y sus dos pies, “Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy” (Lucas 24:39), y su costado, que se invitó a Tomás a tocar: “Pon aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente” (Juan 20:27). Para el poeta, la estrella reunía toda la fe de un caballero: su confianza en las llagas de Cristo, su amor por la madre de Cristo y las virtudes que les debía.
¿Cómo se convirtió el pentagrama en un símbolo ocultista?
Gran parte del significado ocultista del pentagrama se remonta al ocultista francés Éliphas Lévi, cuyos libros sobre “alta magia” aparecieron en 1855 y 1856. Lévi le dio a la estrella dos significados, dependiendo de hacia dónde apuntara. “El pentagrama con dos puntas hacia arriba representa a Satanás como el macho cabrío del Sabbat; cuando una punta está hacia arriba, es el signo del Salvador”, escribió, e incluso reclamó la estrella de los sabios para la magia.
Otros adoptaron su idea. La Iglesia de Satán, fundada en 1966, cuenta cómo obtuvo su propio emblema, el Sigilo de Baphomet, un pentagrama invertido alrededor de la cabeza de una cabra. Hasta donde sabe la iglesia, el sigilo se imprimió por primera vez en un libro de ocultismo de 1897 y luego se copió en una historia ilustrada de la magia, donde su fundador, Anton LaVey, lo encontró.
Los wiccanos, que pertenecen a una fe diferente, le dan a la estrella un significado diferente. En el paganismo, dice una guía para la educación religiosa británica, “el pentagrama es utilizado por los wiccanos y otras religiones de brujería”, y “muchas personas ven las cinco puntas del pentagrama como representaciones de la Tierra, el Aire, el Fuego, el Agua y el Espíritu”. Los paganos a menudo usan el pentáculo “para anunciar su identidad”, y el Departamento de Asuntos de los Veteranos de EE. UU. incluye “Wicca (Pentáculo)” entre los emblemas de creencia que grabará en la lápida de un veterano.
Así que las mismas cinco líneas han tenido significados muy diferentes: salud para los pitagóricos, verdad y las heridas de Cristo para un poeta medieval, magia para Lévi y fe para los wiccanos de hoy. El cruz boca abajo tiene una historia similar, una forma que permanece igual mientras que su significado depende de quién la use.
¿Deberían los cristianos usar o llevar un pentagrama?
No conocemos ninguna iglesia que enseñe sobre la forma en sí; lo que las iglesias enseñan es sobre la práctica de la magia. Las Escrituras prohíben a cualquiera que “practique adivinación, ni agorero, ni sortílego, ni hechicero” (Deuteronomio 18:10). Cuando los nuevos creyentes en Éfeso se volvieron a Cristo, “muchos de los que habían practicado artes mágicas trajeron los libros y los quemaron delante de todos” (Hechos 19:19). El Catecismo de la Iglesia Católica llama a las prácticas de magia, mediante las cuales las personas intentan “dominar las potencias ocultas”, “gravemente contrarias a la virtud de la religión”, y añade: “Llevar amuletos es también reprensible”.
Una estrella dibujada en papel no tiene poder, y Pablo dice lo mismo de los ídolos de su época: “sabemos que un ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios” (1 Corintios 8:4). Pero también nos pide que pensemos en las personas que ven lo que hacemos: “No seáis tropiezo ni a judíos, ni a gentiles, ni a la iglesia de Dios” (1 Corintios 10:32). Muchas personas hoy en día interpretan un pentagrama como un signo de la Wicca o del ocultismo, por lo que un cristiano que use uno a menudo será malinterpretado. Tenemos la cruz para usar en su lugar, y en Navidad la estrella de Belén.
Las estrellas son hermosas, al igual que un símbolo bien elegido, pero al que seguimos es a una persona. Pedro nos dice que nos aferremos a la palabra profética de Dios “como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones” (2 Pedro 1:19).
