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Japanese 五角星在今天并非基督教符号，圣经中也从未提及，但一位中世纪的基督教诗人曾赋予它基督教含义。在 《高文爵士与绿骑士》, 这部 14 世纪末抄录的英国诗歌中，高文爵士盾牌上的五角星代表了基督的五处伤痕等含义。其神秘学含义是后来才出现的。
五角星是由五条相互交叉的直线绘制而成的五角星形，正如高文诗人所言，“每一条线都与另一条线重叠”。将其置于圆圈内，它就成了五角星饰。圣诞树上的实心星则是另一回事。
然而，圣经要求我们寻找的星是一个人。在圣经的最后，耶稣说：“我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。”（启示录 22:16）。
圣经中有五角星吗？
圣经从未描述过五角星或任何以此形状绘制的符号，尽管其中提到了许多星星，并以惊叹的口吻谈论它们。上帝“数点星宿的数目，一一指名称呼”（诗篇 147:4），在创世时，“晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼”（约伯记 38:7）。
它也有一颗伟大的应许之星。巴兰，一位受雇咒诅以色列的先知，反而祝福了它（民数记 23:11），并预见“有星要出于雅各，有杖要兴于以色列”（民数记 24:17）。几个世纪后，智者来到耶路撒冷问道：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他”（马太福音 2:2），当星星引导他们时，“他们见了那星，就大大地欢喜”（马太福音 2:10）。 伯利恒之星 是大多数基督徒在圣诞节悬挂星星时心中所想的那颗星。
圣经也警告我们要提防星宿。以色列人被告知不可向天举目观看“日、月、星，就是天上的万象”，以免“被勾引去敬拜侍奉它们”（申命记 4:19）。“诸天述说神的荣耀”（诗篇 19:1），它们绝非用来代替上帝被侍奉的。
五角星起源于哪里？
五角星并非基督徒所发明。二世纪用希腊语写作的叙利亚人卢西安讲述了毕达哥拉斯的追随者如何以互祝健康来开启彼此的信件，并补充道：“五角星……那个交织的三重三角形，曾作为他们的一种密码，他们称之为‘健康’。”对他们而言，这颗星是幸福的象征，没有任何黑暗色彩。卢西安并未说明这一习俗的起源年代。
你可能会读到早期基督徒曾使用五角星作为基督的象征，但此类说法通常缺乏来源，当我们寻找证据时，并未发现任何可信的依据。五角星在基督教中明确的使用要晚得多。
基督徒曾经使用过五角星吗？
他们确实使用过，最好的见证是一首诗。在 《高文爵士与绿骑士》, 中，在高文踏上征程之前，他的盾牌被带到他面前，上面绘有金色的五角星，诗人停下故事来解释它。在杰西·韦斯顿的译本中，他称之为“所罗门早先设定的象征，用以表示真理”，尽管圣经并未提及所罗门王拥有这样的符号。这是一个有五个角的图形，线条相互贯通，因此“它无始无终，在英语中被称为‘无尽之结’”。
然后他给出了它的含义，即五个五。高文的五种感官完美无缺，他的五个手指从未失误，“他在世上所有的信靠都在于基督在十字架上所受的五处伤痕，正如信经所言。”他的力量来自“天后从她孩子身上得到的五种喜乐”，他的盾牌的一半上画着玛利亚的形象。第五个五是他的美德：坦率、友爱、纯洁、礼貌和“超越一切的同情心”。
这五处伤痕是复活的耶稣向他的朋友们展示的伤痕：他的双手和双脚，“你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了”（路加福音 24:39），以及他的肋旁，多马被邀请去触摸：“伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信”（约翰福音 20:27）。对诗人来说，这颗星汇聚了一位骑士的全部信仰：他对基督伤痕的信靠、他对基督母亲的爱，以及他应向他们履行的美德。
五角星是如何成为神秘学符号的？
五角星的许多神秘学含义可以追溯到法国神秘学家埃利法斯·利维，他关于“高等魔法”的书籍分别于 1855 年和 1856 年出版。利维赋予了这颗星两种含义，取决于它的指向。他写道：“两角向上的五角星代表作为安息日之羊的撒旦；当一角向上时，它是救世主的标志”，他甚至将智者之星也归入魔法范畴。
其他人采纳了他的观点。成立于 1966 年的撒旦教会讲述了它是如何获得自己的标志——巴风特印记的，这是一个围绕着山羊头的倒五角星。据该教会所知，这个印记最早印刷在 1897 年的一本神秘学书籍中，后来被复制到一本魔法图史中，其创始人安东·拉维就是在那里发现它的。
属于不同信仰的威卡教徒赋予了这颗星不同的含义。英国宗教教育指南称，在异教中，“五角星被威卡教徒和其他巫术宗教所使用”，并且“许多人将五角星的五个角视为代表地、风、火、水和灵”。异教徒经常佩戴五角星饰“以宣告他们的身份”，美国退伍军人事务部将“威卡（五角星饰）”列为可以在退伍军人墓碑上刻制的信仰标志之一。
因此，同样的五条线承载了截然不同的含义：对毕达哥拉斯学派而言是健康，对中世纪诗人而言是真理和基督的伤痕，对利维（Lévi）而言是魔法，而对今天的威卡教徒而言则是信仰。这个 倒十字架 有着相似的历史，这种形状保持不变，而其含义则取决于使用者。
基督徒应该使用或佩戴五角星吗？
我们不知道有哪个教会教导关于形状本身的知识；教会所教导的是关于巫术的实践。圣经禁止任何“行法术的、观兆的、用法术的、行邪术的”（申命记 18:10）。当以弗所的新信徒转向基督时，“平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧了”（使徒行传 19:19）。天主教教理将人们试图“驯服神秘力量”的魔法实践称为“严重违背宗教美德”，并补充道：“佩戴护身符也是应受谴责的。”
画在纸上的星星没有力量，保罗对当时偶像的看法也是如此：“我们知道偶像在世上算不得什么，也知道神只有一位”（哥林多前书 8:4）。但他同时也要求我们考虑那些看到我们行为的人：“不拘是犹太人，是希腊人，是神的教会，你们都不要使他跌倒”（哥林多前书 10:32）。今天许多人将五角星解读为威卡教或神秘学的标志，因此基督徒佩戴它往往会被误解。我们有十字架可以佩戴，在圣诞节还有伯利恒之星。
星星是美丽的，精心选择的符号也是如此，但我们追随的是一位人格化的主。彼得告诉我们要留意上帝的预言之言，“如同灯照在暗处，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候”（彼得后书 1:19）。
