倒十字架意味着什么？圣彼得十字架

倒置的十字架是圣彼得十字。它让人想起一个古老的传统：彼得在罗马被判死刑时，请求将自己倒挂在十字架上，因为他不配像他的主那样死去。在上个世纪，有些人将这个标志转而用来反对基督教，最常见的是作为倒置的苦像。

因此，同样的形状可以代表谦卑，也可以代表嘲弄，你在哪里发现它，就决定了它的含义。在教堂墙壁上或教皇的椅子上，它是彼得十字。如果用来反对信仰，并配上基督倒挂的形象，它就是一种侮辱。但其背后的基督教故事比这要早约十七个世纪，它始于彼得在最后晚餐上提出的一个问题。

“主啊，往哪里去？”他问道，耶稣回答说：“我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去”（约翰福音 13:36）。就在那天晚上，彼得承诺为他舍命，但在天亮之前，他三次不认主。倒置的十字架纪念了他最终是如何跟随主的。

圣经中是否记载彼得被倒钉十字架？

《新约》从未描述彼得的死，尽管耶稣曾亲自向彼得预言过。复活后，在提比哩亚海边，耶稣三次问彼得：“你爱我吗？”，让他牧养他的羊，然后说：“你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方”（约翰福音 21:18）。约翰补充道：“耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说：‘你跟从我吧’”（约翰福音 21:19）。

早期基督徒从那些伸出的手中看到了十字架。约公元200年写作的特土良将两者联系起来，他说在尼禄统治下，“彼得被别人束上……当他被钉在十字架上时。”然而，圣经中没有任何地方说明彼得是头朝下悬挂的；这个细节来自圣经之外。

关于彼得倒钉十字架的故事出自哪里？

最早的见证人都一致认为彼得在罗马殉道，而后来的人才补充了其死亡的方式。按照他们写作的顺序，他们这样说：

克莱门特从罗马写信给哥林多教会时，只说彼得“因不义的嫉妒，忍受了不止一次或两次，而是无数的劳苦；最终殉道，前往他应得的荣耀之地。”特土良谈到罗马时说：“它的教会是多么幸福，使徒们将他们所有的教义连同他们的血一起倾注在那里！彼得在那里忍受了像他主一样的苦难！”

第一本提到“头朝下”的书是 《彼得行传》, ，根据其译者 M. R. 詹姆斯的判断，该书用希腊文写成，“不晚于公元200年”。它不是圣经，也没有教会将其视为圣经，但这个故事就是在这里首次讲述的。彼得被警告要逃离罗马，在路上遇见耶稣并问他：“主啊，你这样去哪里？”，这又是最后晚餐上的那个问题。主回答说：“我往罗马去，要被钉在十字架上”，于是彼得折返。在十字架前，他要求行刑者：“就这样把我钉在十字架上，头朝下，不要以其他方式。”

亚历山大的奥利金（Origen of Alexandria）生于公元185年，他在《创世记》注释中记录了这个故事，而“教会历史之父”尤西比乌（Eusebius）为我们保留了他的话：“他来到罗马，头朝下被钉在十字架上；因为他曾请求以这种方式受难。”早期文献中关于每位使徒结局的记载都汇集在 十二使徒是如何去世的？

为什么彼得要求倒钉十字架？

基督徒之所以最了解这一点，是因为杰罗姆（Jerome）给出的理由。他在四世纪末写道，彼得接受了“殉道的冠冕，头朝地、脚朝天被钉在十字架上，因为他声称自己不配以与主相同的方式被钉死。”那个曾经发誓绝不跌倒的人，如今认为自己甚至不配像耶稣那样死去。

该 《彼得行传》 在彼得从十字架上发表的讲道中，给出了一个更奇特的理由。他说：“第一个人头朝下坠落（被承载）”，整个世界也随他颠倒，以至于人们“认为不公平的事是公平的，而真正邪恶的事却是好的。”在这篇讲道中，头朝下悬挂的彼得成为了堕落人类的写照，而基督的十字架则是回归之路。

这两个理由背后都有同样的核心：彼得知道是谁为他而死。在他署名的书信中，他要求我们所有人“都要以谦卑束腰，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”（彼得前书 5:5）。

彼得倒钉十字架的故事是真的吗？

从克莱门特（Clement）到特土良（Tertullian），我们有早期且一致的见证，证明彼得在尼禄（Nero）统治下的罗马殉道。《天主教百科全书》将他的死期定在公元64年7月尼禄迫害开始到68年初之间，并认为尼禄花园所在的梵蒂冈很可能是他被处决和埋葬的地方。

在彼得死后约三十年写作的克莱门特并没有说他是头朝下悬挂的，特土良也没有这样说；第一个提到这一点的是一个多世纪后的一本传说集。奥利金和杰罗姆是伟大的学者，但他们是听闻而非亲见这个故事。因此，我们明确地说出我们所知的：彼得在罗马为基督被钉十字架。他头朝下悬挂是一个古老且广受喜爱的传统，它可能是真实的，但无法被证实。基督徒从中看到的对主的谦卑，并不取决于横梁的角度。

关于彼得与耶稣在一起的全部生活，从捕鱼到否认主再到海边，请参阅 圣经中的彼得.

为什么教皇会使用倒十字架？

天主教徒视教皇为彼得的继任者，因此彼得的十字架已成为教皇的标志之一。宗座圣多玛斯大学（Regina Apostolorum）礼仪学教授爱德华·麦克纳马拉（Fr Edward McNamara）神父解释说，“倒置的十字架是彼得职位的相对常见象征，与其他象征如钥匙和三重冠并列。”这样的十字架标记着圣彼得大教堂在禧年之间封闭圣门的砖墙，当若望·保禄二世访问以色列时，他坐的椅子靠背上就有一个彼得十字架。

它仍然受到人们的欢迎，例如奥克兰的圣彼得学院（St Peter’s College），其入口处设置了一个巨大的蓝色倒置十字架，下方有一块牌匾，上面写着：“这个倒置的十字架代表了圣彼得使徒的殉道。”东正教和新教基督徒也尊崇彼得为使徒和殉道者，尽管他们不认同天主教关于教皇权威的教导。

倒十字架是撒旦的象征吗？

单纯的倒置十字架，上面没有人物，本身并不是撒旦的象征。它是彼得的十字架，麦克纳马拉神父指出，据他所知，当教会将其作为象征使用时，“从不包含圣彼得被钉在上面的形象”，所以彼得的标志是一个空十字架。倒置的苦像（上面有基督身体倒挂）则是另一回事。他写道：“至少这是不敬的，通常被视为撒旦或反基督的象征，”并且“流行文化中的一些人曾在电影、音乐录影带、专辑封面和舞台服装中使用它来代表撒旦或反基督者。”在过去的一个世纪左右，有些人将单纯的倒置十字架也用于同样的用途。

所以要看你在哪里看到它。在教堂里、在教皇的椅子上，或者在罗马人民圣母圣殿（Santa Maria del Popolo）卡拉瓦乔（Caravaggio）所绘的使徒之死画作中，它是圣彼得十字架。在恐怖海报上、为了挑衅而佩戴，或者带有主身体头朝下的形象，它被用作反抗，即便如此我们也不必害怕它。十字架自立于各各他山的那天起就一直受到嘲笑，而“十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能”（哥林多前书 1:18）。

耶稣曾应许彼得后来会跟随他，他也确实做到了。这位曾经无法保持清醒一小时的渔夫，走向他的十字架，请求比他的主更卑微，他在信中也对我们提出了同样的要求：“所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高”（彼得前书 5:6）。

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