逆さまの十字架は「聖ペテロの十字架」です。これは、ローマで死刑を宣告されたペテロが、主と同じように死ぬのはふさわしくないとして、頭を下にして十字架につけられることを願ったという初期の伝承に基づいています。前世紀には、一部の人々がこの記号をキリスト教に対する反抗として、多くの場合、逆さ磔刑像として用いるようになりました。
つまり、同じ形であっても謙遜を意味することもあれば、嘲笑を意味することもあり、どこで見つけるかによってその意味が決まります。教会の壁や教皇の椅子にあれば、それはペテロの十字架です。キリストの姿が頭を下にして吊るされ、信仰に背を向ける形で使われるなら、それは侮辱を意味します。しかし、その背後にあるキリスト教の物語はそれよりも約17世紀も古く、最後の晩餐でペテロが尋ねた質問から始まります。
「主よ、どこへ行かれるのですか」と彼は尋ね、イエスは「わたしが行く所に、あなたは今ついて来ることはできないが、後でついて来ることになる」と答えました(ヨハネによる福音書13章36節)。その夜、ペテロは主のために命を捨てると約束しましたが、朝になる前に主を三度否認してしまいました。逆さまの十字架は、彼が最終的にどのようにして主に従ったかを記憶させるものです。

聖書には、ペトロが逆さ十字架にかけられたと書かれていますか?
新約聖書はペテロの死について詳しく記述していませんが、イエスはペテロ自身にそれを予言していました。復活の後、ティベリアス湖のほとりで、イエスはペテロに三度「わたしを愛しているか」と尋ね、羊を飼うように命じ、こう言いました。「あなたが若かったときには、自分で帯を締め、自分の行きたいところへ歩いていた。しかし年をとれば、両手を伸ばし、他の人があなたを帯で縛り、行きたくないところへ連れて行くであろう」(ヨハネによる福音書21章18節)。ヨハネはこう付け加えています。「イエスはこう言って、ペテロがどのような死に方をして神の栄光をあらわすかを示されたのである。こう言われてから、ペテロに『わたしに従ってきなさい』と言われた」(ヨハネによる福音書21章19節)。
初期のキリスト教徒は、その伸ばされた両手に十字架を見出しました。200年頃に執筆したテルトゥリアヌスは、ネロ帝の下で「ペテロは他人に帯を締められ……十字架に固定された」と述べ、これら二つを結びつけました。しかし、聖書のどこにもペテロがどのような向きで吊るされたかは書かれておらず、その詳細は聖書の外から来たものです。

ペトロが逆さ十字架にかけられたという話はどこから来たのでしょうか?
最も初期の証言者たちは、ペテロがローマで殉教したことに同意しており、その死の様式を付け加えたのは後の時代の者たちです。彼らが記した順序に従うと、以下のようになります。
| ソース | いつ | 聖書の記述 |
|---|---|---|
| ローマのクレメンス | 95〜97年頃 | ペトロは「殉教した」 |
| テルトゥリアヌス | 200年頃 | ローマでペトロは「主と同じような受難」を耐え忍んだ |
| 『ペトロ行伝』 | 200年まで | 自らの願いにより、頭を下にして十字架にかけられた |
| エウセビオスが引用したオリゲネス | 3世紀 | 願い通りに「頭を下にして」十字架にかけられた |
| ヒエロニムス | 392年頃 | 主と同じように死ぬのはふさわしくないとして、頭を下にした |
ローマからコリントの教会へ宛てて書いたクレメンスは、ペテロについて「不当な嫉妬により、一度や二度ではなく、数々の苦難に耐え、ついに殉教して、彼にふさわしい栄光の場所へと旅立った」とだけ述べています。テルトゥリアヌスはローマについてこう言いました。「使徒たちがその血と共にすべての教義を注ぎ込んだローマの教会は、なんと幸いなことか!そこでペテロは主と同じような受難を耐え忍んだのだ!」
「頭を下にして」と最初に記した書物は 『ペトロ行伝』, であり、翻訳者M.R.ジェームズの判断によれば、ギリシャ語で「西暦200年以前」に書かれたものです。これは聖書ではなく、どの教会も聖書として読んでいませんが、この物語が最初に語られたのはここです。ローマから逃げるよう警告されたペテロは、道中でイエスに出会い、「主よ、どこへ行かれるのですか」と尋ねます。これは最後の晩餐での質問と同じです。主は「わたしは十字架につけられるためにローマへ行く」と答え、ペテロは引き返します。十字架の前で彼は処刑人たちに「頭を下にして、それ以外の方法ではなく、このように私を十字架につけてくれ」と頼みます。
185年生まれのアレクサンドリアのオリゲネスは、創世記の注解の中でこの物語を書き留め、「教会史の父」エウセビオスがその言葉を私たちに残しました。「ローマに来て、彼は頭を下にして十字架につけられた。彼はそのように苦しむことを願ったからである」。すべての使徒の最期について初期の資料が何を語っているかは、以下にまとめられています。 12使徒はどのようにして亡くなりましたか?

なぜペトロは逆さ十字架にかけられることを望んだのでしょうか?
キリスト教徒が最もよく知る理由は、ヒエロニムスが挙げたものです。4世紀末近くに執筆した彼は、ペテロが「主と同じ方法で十字架につけられるのはふさわしくない」と主張し、「頭を地面に向け、足を高く上げて十字架に釘付けにされ、殉教の冠を受けた」と述べています。かつて決して主を裏切らないと誓った男は、今やイエスと同じように死ぬことさえ自分にはふさわしくないと考えたのです。
聖書は 『ペトロ行伝』 は、ペテロが十字架の上で説教したという、より奇妙な理由を挙げています。「最初の人間は頭を下にして倒れた(運ばれた)」と彼は言い、全世界も彼と共に逆さまになり、人々は「公正でないものを公正だと考え、真に悪であるものを善だと考えるようになった」と説きました。この説教の中で、頭を下にして吊るされたペテロは、堕落した人類を教えるための絵となり、キリストの十字架はそこから立ち返る道となりました。
どちらの理由の根底にも同じことがあります。ペテロは誰が自分のために死んだのかを知っていたのです。彼の名を冠した手紙の中で、彼は私たち全員にこう求めています。「互いに謙遜を身に着けなさい。神は高ぶる者を退け、謙遜な者に恵みをお与えになるからである」(ペテロの手紙一 5章5節)。

ペトロが逆さ十字架にかけられたという話は真実ですか?
クレメンスからテルトゥリアヌスに至るまで、ペテロがネロ帝の下でローマで殉教したという初期の一貫した証言があります。『カトリック百科事典』は、彼の死を64年7月のネロの迫害開始から68年の初めまでの間とし、ネロの庭園があったバチカンが、彼の処刑と埋葬の場所として可能性が高いとしています。
ペテロの死から約30年後に書いたクレメンスも、テルトゥリアヌスも、彼が頭を下にして吊るされたとは述べていません。それを最初に述べたのは、1世紀以上後の伝説集です。オリゲネスとヒエロニムスは偉大な学者でしたが、彼らはその物語を目撃したのではなく、受け継いだのです。したがって、私たちは知っていることをありのままに言います。ペテロはローマでキリストのために十字架につけられました。彼が頭を下にして吊るされたというのは、古くから愛されている伝承であり、真実である可能性はありますが、証明することはできません。キリスト教徒がそこに見出す主への謙遜は、梁の角度に依存するものではありません。
網を打つ生活から、否認、そして岸辺での再会に至るまで、イエスと共にあったペテロの生涯の全容については、以下を参照してください。 聖書の中のペテロ.

なぜ教皇は逆さ十字架を使うのですか?
カトリック教徒は教皇をペテロの後継者と見なしており、そのためペテロの十字架は教皇の記号の一つとなりました。レジーナ・アポストロルム大学の典礼学教授であるエドワード・マクナマラ神父は、「逆さ十字架は、鍵や三重冠といった他の象徴と共に、ペテロの職務を象徴する比較的頻繁なシンボルである」と説明しています。そのような十字架は、聖ペテロ大聖堂の聖なる扉を聖年以外の期間に封印するレンガの壁に刻まれており、ヨハネ・パウロ2世がイスラエルを訪問した際、彼は背面にペテロの十字架が刻まれた椅子に座りました。
それは今でも喜んで選ばれています。オークランドのセント・ピーターズ・カレッジでは、入り口に大きな青い逆さ十字架を設置し、その下に「この逆さ十字架は使徒聖ペテロの殉教を表している」という銘板を掲げています。正教会やプロテスタントのキリスト教徒も、教皇の権威に関するカトリックの教えを共有してはいませんが、ペテロを使徒であり殉教者として敬っています。

逆さ十字架はサタン崇拝の象徴ですか?
人物像のない単純な逆さ十字架は、それ自体がサタン的なものではありません。それはペテロの十字架であり、マクナマラ神父は、彼が知る限り、教会がそれをシンボルとして使用する場合、「聖ペテロの磔刑像が含まれることは決してない」ため、ペテロの記号は裸の十字架であると指摘しています。キリストの体が逆さまに吊るされた逆さ磔刑像は別の問題です。「少なくともそれは不敬であり、サタン的または反キリスト教的なシンボルと見なされることが多い」と彼は書いており、「大衆文化の一部の人々は、映画、ミュージックビデオ、アルバムジャケット、ステージ衣装などで、サタンや反キリストを表すためにそれを使用してきた」と述べています。ここ1世紀ほどの間、一部の人々は単純な逆さ十字架も同じ用途で用いるようになりました。
ですから、どこでそれを見るかに注目してください。教会の中、教皇の椅子の上、あるいはローマのサンタ・マリア・デル・ポポロ教会にあるカラヴァッジョの使徒の死を描いた絵画の中にあれば、それは聖ペテロの十字架です。ホラー映画のポスターや、挑発するために身につけられたもの、あるいは主の体が頭を下にして吊るされている場合は、それは反抗を意味します。しかし、それでも私たちはそれを恐れる必要はありません。十字架はゴルゴタに立てられた日から嘲笑されてきましたが、「十字架の言葉は、滅びゆく者には愚かなものですが、救われるわたしたちには神の力なのです」(コリント人への第一の手紙1章18節)。
イエスはペテロが後で自分に従うと約束し、彼はその通りにしました。かつて一時間も起きていられなかった漁師は、主よりも低くなることを願いながら十字架に向かいました。そして彼の手紙の中で、彼は私たちにも同じことを求めています。「ですから、神の力強い御手の下で謙遜にしなさい。そうすれば、神がしかるべき時にあなた方を高めてくださるでしょう」(ペテロの手紙一 5章6節)。


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