Russian 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
French 
Italian 
German 
Japanese Пентаграмма сегодня не является христианским символом, и в Библии о ней не упоминается, однако средневековый христианский поэт однажды наделил ее христианским смыслом. В «Сэр Гавейн и Зеленый Рыцарь», английской поэме, переписанной в конце 1300-х годов, пятиконечная звезда на щите Гавейна символизирует, среди прочего, пять ран Христа. Ее оккультное значение появилось гораздо позже.
Пентаграмма — это пятиконечная звезда, нарисованная пятью прямыми линиями, которые пересекают друг друга, или, как выразился поэт, автор «Сэра Гавейна», «каждая линия перекрывает другую». Поместите ее в круг, и она станет пентаклем. Цельная звезда на рождественской елке — это совсем другое.
Звезда, которую Писание призывает нас искать, — это личность. В самом конце Библии Иисус говорит: «Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя» (Откровение 22:16).
Упоминается ли пентаграмма в Библии?
Библия никогда не описывает пятиконечную звезду или какой-либо знак, нарисованный в такой форме, хотя в ней много говорится о звездах, и о них говорится с восхищением. Бог «исчисляет количество звезд; называет их всех именами их» (Псалом 146:4), а при сотворении «при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости» (Иов 38:7).
В ней также есть одна великая звезда обетования. Валаам, пророк, нанятый проклясть Израиль, вместо этого благословил его (Числа 23:11) и увидел, что «восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля» (Числа 24:17). Спустя столетия мудрецы пришли в Иерусалим, спрашивая: «Где родившийся Царь Иудейский? ибо видели мы звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему» (Матфея 2:2), и когда звезда повела их дальше, «они возрадовались радостью весьма великою» (Матфея 2:10). Вифлеемская звезда — это звезда, которую большинство христиан имеют в виду, когда вешают её на Рождество.
Священное Писание также предостерегает нас от звезд. Израилю было сказано не смотреть на «солнце, и луну, и звезды, и на все воинство небесное», чтобы не быть «прельщенным и не поклоняться им и не служить им» (Второзаконие 4:19). «Небеса проповедуют славу Божию» (Псалом 18:2), и они никогда не предназначались для того, чтобы им поклонялись вместо Него.
Откуда взялась пентаграмма?
Христиане не изобретали пентаграмму. Лукиан, сириец, писавший на греческом языке во втором веке, рассказывает, как последователи Пифагора начинали свои письма друг другу с пожелания здоровья, и добавляет: «Пентаграмму... этот переплетенный тройной треугольник, который служил им своего рода паролем, они называли именем Здоровье». Для них звезда была символом благополучия, в котором не было ничего темного. Лукиан не говорит, насколько древним был этот обычай.
Вы можете прочитать, что первые христиане использовали пентаграмму как знак Христа, но такие утверждения обычно не имеют источника, и когда мы искали доказательства, мы не нашли ни одного, которому можно было бы доверять. Первое ясное христианское использование пентаграммы относится к гораздо более позднему времени.
Использовали ли христиане когда-либо пентаграмму?
Они использовали, и лучшее свидетельство тому — поэма. В «Сэр Гавейн и Зеленый Рыцарь», перед тем как Гавейн отправляется в свой поход, ему приносят щит, красный с нарисованной на нем золотой пентаграммой, и поэт прерывает рассказ, чтобы объяснить это. В переводе Джесси Уэстон он называет ее «знаком, который Соломон установил давным-давно как символ истины», хотя Библия ничего не говорит о том, что у царя Соломона был такой знак. Это фигура с пятью концами, линии которой переходят одна в другую, так что «она не имеет ни начала, ни конца, поэтому по-английски ее называют «бесконечным узлом».
Затем он дает её значение, пять раз по пять. Гавейн был безупречен в своих пяти чувствах, и его пять пальцев никогда не подводили его, «и все его упование на земле было на пять ран, которые Христос понес на кресте, как говорит Символ веры». Его сила исходила от «пяти радостей, которые Царица Небесная имела от своего Дитя», и на одной половине его щита было нарисовано изображение Марии. Пятой пятеркой были его добродетели: откровенность, товарищество, чистота, вежливость и «сострадание, которое превосходит все».
Пять ран — это раны, которые воскресший Иисус показал своим друзьям: две руки и две ноги, «Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам» (Луки 24:39), и бок, к которому Фоме было предложено прикоснуться: «Подай перст твой сюда и посмотри на руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим» (Иоанна 20:27). Для поэта звезда объединяла всю веру рыцаря: его упование на раны Христа, его любовь к матери Христа и добродетели, которыми он был им обязан.
Как пентаграмма стала оккультным символом?
Многие оккультные значения пентаграммы восходят к французскому оккультисту Элифасу Леви, чьи книги о «высшей магии» появились в 1855 и 1856 годах. Леви придал звезде два значения, в зависимости от того, куда она была направлена. «Пентаграмма с двумя концами вверх представляет Сатану как козла шабаша; когда один конец направлен вверх, это знак Спасителя», — писал он, и даже приписал звезду мудрецов магии.
Другие подхватили его идею. Церковь Сатаны, основанная в 1966 году, рассказывает, как она получила свою собственную эмблему, Сигил Бафомета — перевернутую пентаграмму вокруг головы козла. Насколько известно церкви, этот символ был впервые напечатан в оккультной книге 1897 года, а затем скопирован в иллюстрированную историю магии, где его и нашел основатель церкви Антон ЛаВей.
Виккане, принадлежащие к другой вере, придают звезде иное значение. В язычестве, как говорится в руководстве по религиозному образованию в Великобритании, «пентаграмма используется викканами и другими религиями колдовства», и «многие люди видят в пяти концах пентаграммы представление Земли, Воздуха, Огня, Воды и Духа». Язычники часто носят пентакль, «чтобы заявить о своей идентичности», а Министерство по делам ветеранов США включает «Викку (Пентаграмма)» в список эмблем веры, которые оно может выгравировать на надгробии ветерана.
Таким образом, одни и те же пять линий несли совершенно разные значения: здоровье для пифагорейцев, истину и раны Христа для средневекового поэта, магию для Леви и веру для современных виккан. перевернутый крест имеет похожую историю: это форма, которая остается неизменной, в то время как ее значение зависит от того, кто ее использует.
Следует ли христианам использовать или носить пентаграмму?
Мы не знаем ни одной церкви, которая учила бы о самой форме; церкви учат о практике магии. Священное Писание запрещает любого, кто «прорицает, гадает, ворожит, чародействует» (Второзаконие 18:10). Когда новые верующие в Ефесе обратились ко Христу, «из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли их перед всеми» (Деяния 19:19). Катехизис Католической церкви называет магические практики, с помощью которых люди пытаются «подчинить себе оккультные силы», «серьезно противоречащими добродетели религии» и добавляет: «Ношение амулетов также предосудительно».
Звезда, нарисованная на бумаге, не имеет силы, и Павел говорит то же самое об идолах своего времени: «мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого» (1 Коринфянам 8:4). Но он также просит нас думать о людях, которые видят наши поступки: «Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией» (1 Коринфянам 10:32). Многие люди сегодня воспринимают пентаграмму как знак Викки или оккультизма, поэтому христианина, который ее носит, часто будут понимать неправильно. У нас есть крест, который можно носить вместо этого, а на Рождество — Вифлеемская звезда.
Звезды прекрасны, как и хорошо выбранный символ, но Тот, за Кем мы следуем, — это Личность. Петр говорит нам держаться пророческого слова Божьего, «как светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших» (2 Петра 1:19).
