Gesù ha lavato i piedi a Giuda? Sì, Giovanni 13 colloca Giuda a tavola

Sì. Giovanni 13 dice che Gesù lavò “i piedi dei discepoli” durante la cena, quando Giuda aveva già deciso di tradirlo, e Giuda non lascia la stanza fino a più tardi durante il pasto (Giovanni 13:30). Giovanni non menziona mai i piedi di Giuda, ma le parole di Gesù “non tutti voi siete puri” si riferivano a lui (Giovanni 13:10–11).

Quindi le mani che lavarono i piedi di Pietro lavarono anche i piedi dell'uomo che lo avrebbe tradito, e Gesù sapeva chi fosse quell'uomo. Giovanni non dà alcun segno che lo abbia oltrepassato. Poi, con Giuda ancora a tavola, Gesù disse a tutti loro: “anche voi dovete lavare i piedi gli uni agli altri” (Giovanni 13:14). L'esempio che ci viene dato è stato stabilito davanti a un traditore.

Cosa dice Giovanni 13?

Giovanni ambienta la scena “prima della festa di Pasqua”, durante l'ultima sera di Gesù con i suoi discepoli (Giovanni 13:1). Il versetto successivo nomina Giuda: “Durante la cena, quando il diavolo aveva già messo in cuore a Giuda Iscariota, figlio di Simone, di tradirlo, Gesù... si alzò da tavola” (Giovanni 13:2–4). Gesù si toglie le vesti, si cinge i fianchi con un asciugamano, versa dell'acqua in un catino e “cominciò a lavare i piedi ai discepoli e ad asciugarli con l'asciugamano di cui si era cinto” (Giovanni 13:5).

Pietro protesta: “Signore, tu lavi i piedi a me?” e poi: “Non mi laverai mai i piedi”. Gesù risponde: “Se non ti laverò, non avrai parte con me”. Quando Pietro chiede di essere lavato tutto, Gesù dice: “Chi ha fatto il bagno non ha bisogno di lavarsi se non i piedi, ed è tutto puro. E voi siete puri, ma non tutti”. Giovanni spiega le ultime parole: “Infatti sapeva chi lo stava per tradire; per questo disse: ‘Non tutti voi siete puri’” (Giovanni 13:6–11).

Dopo la lavanda, Gesù si siede di nuovo e spiega loro cosa significa (Giovanni 13:12–20). Poco dopo dice: “In verità, in verità vi dico: uno di voi mi tradirà” (Giovanni 13:21). Intinge un boccone di pane e lo dà “a Giuda, figlio di Simone Iscariota”. Giovanni scrive che “Satana entrò in lui”, che Gesù gli disse: “Quello che devi fare, fallo presto”, e che Giuda “uscì subito. Ed era notte” (Giovanni 13:26–30).

Giuda era presente quando Gesù ha lavato i piedi ai discepoli?

L'ordine del capitolo lo dimostra. Giuda è a tavola quando inizia la lavanda (Giovanni 13:2) ed esce solo dopo aver preso il pane, qualche tempo dopo che Gesù ha finito di lavare i piedi ed è tornato al suo posto (Giovanni 13:12, 30). Giovanni dice che Gesù ha lavato “i piedi ai discepoli” e non dà alcun segno che abbia tralasciato qualcuno.

Le stesse parole di Gesù indicano la stessa cosa. “Voi siete puri, ma non tutti” è detto al gruppo a cui ha lavato i piedi, e Giovanni dice che si riferiva al traditore. Pochi versetti dopo Gesù aggiunge: “Non parlo di tutti voi; io conosco quelli che ho scelto. Ma deve adempiersi la Scrittura: ‘Colui che mangia il mio pane ha levato contro di me il suo calcagno’” (Giovanni 13:18, citando il Salmo 41:9). Giuda era al pasto e la lavanda non lo ha reso “puro” nel senso inteso da Gesù.

Gesù sapeva che Giuda lo avrebbe tradito?

Giovanni dice che lo sapeva. Prima della lavanda, “sapeva chi lo stava per tradire” (Giovanni 13:11). In precedenza nel Vangelo, Gesù aveva detto ai dodici: “Non ho scelto io voi, i dodici? Eppure uno di voi è un diavolo”, e Giovanni aggiunge: “Parlava di Giuda, figlio di Simone Iscariota, perché egli, uno dei dodici, stava per tradirlo” (Giovanni 6:70–71). Giovanni dice anche che Giuda teneva la borsa del gruppo e “rubava quello che vi si metteva dentro” (Giovanni 12:6).

Giuda Iscariota era figlio di un uomo che Giovanni chiama Simone Iscariota. Non deve essere confuso con Simone lo Zelota, un altro dei dodici apostoli (Luca 6:15–16).

Perché Gesù ha lavato i piedi ai discepoli?

Gesù ne dà la ragione lui stesso: “Se dunque io, Signore e Maestro, ho lavato i piedi a voi, anche voi dovete lavare i piedi gli uni agli altri. Vi ho dato infatti l'esempio, perché come ho fatto io, facciate anche voi. In verità, in verità vi dico: un servo non è più grande del suo padrone, né un apostolo è più grande di chi lo ha mandato” (Giovanni 13:14–16). Il maestro ha svolto il lavoro di un servo e ha detto ai suoi discepoli di servire gli uni gli altri allo stesso modo.

Lo scambio con Pietro mostra che la lavanda significava più di una buona educazione. Essere lavati da Gesù significa avere una “parte” con lui (Giovanni 13:8), e “puro” nelle sue parole significa più che piedi puliti, poiché dice che uno degli uomini che ha lavato non è puro. Più tardi la stessa sera dà ai discepoli “un comandamento nuovo”: “come io ho amato voi, così amatevi anche voi gli uni gli altri” (Giovanni 13:34).

Perché nella Bibbia si lavavano i piedi?

Lavare i piedi a un ospite era un'ordinaria ospitalità. Abramo accoglie tre visitatori dicendo: “Si porti un po' d'acqua, lavatevi i piedi e riposatevi sotto l'albero” (Genesi 18:4). Era anche un compito da servo, motivo per cui Abigail, rispondendo all'offerta di matrimonio di Davide, si definisce “una serva per lavare i piedi ai servi del mio signore” (1 Samuele 25:41). Quando Gesù mangia a casa di Simone il fariseo, dice al suo ospite: “tu non mi hai dato acqua per i piedi” (Luca 7:44). Un maestro che lava i piedi ai suoi studenti ha invertito l'ordine abituale, motivo per cui Pietro si è opposto.

Chi ha lavato i piedi a Gesù?

Due donne lo fecero. A casa di Simone il fariseo, “una donna della città, che era una peccatrice”, gli bagnò i piedi con le sue lacrime e li asciugò con i suoi capelli (Luca 7:36–50). A Betania, “sei giorni prima della Pasqua”, Maria, sorella di Marta e Lazzaro, unse i suoi piedi con un unguento costoso e li asciugò con i suoi capelli. Giuda fu il discepolo che obiettò che l'unguento avrebbe potuto essere venduto e il denaro dato ai poveri (Giovanni 12:1–6). Giuda non ha mai lavato i piedi a Gesù.

Cosa dicono Matteo, Marco e Luca?

Gli altri tre Vangeli non registrano la lavanda dei piedi, ma collocano anch'essi Giuda all'Ultima Cena. In Matteo, Giuda chiede: “Sono forse io, Rabbì?” e Gesù risponde: “Tu l'hai detto” (Matteo 26:25). In Marco, il traditore è “colui che intinge con me nel piatto” (Marco 14:20). In Luca, Gesù dice: “la mano di colui che mi tradisce è con me sulla tavola”, e poco dopo, quando i discepoli discutono su chi di loro sia il più grande, dice loro: “io sto in mezzo a voi come colui che serve” (Luca 22:21, 24–27).

I Vangeli datano il pasto in modo diverso. Marco lo descrive come il pasto pasquale (Marco 14:12), mentre Giovanni lo colloca “prima della festa di Pasqua” (Giovanni 13:1; confronta Giovanni 18:28).

Le chiese praticano ancora la lavanda dei piedi?

Molti lo fanno, seguendo le parole di Gesù in Giovanni 13:14. Il nome inglese Maundy Thursday deriva dal latino Mandatum, “comandamento”, la prima parola di un'antifona tratta da Giovanni 13:34 e cantata durante la lavanda. Nella Messa cattolica della Cena del Signore il Holy Thursday, “laddove una ragione pastorale lo suggerisce”, il sacerdote versa acqua sui piedi di persone “scelte tra il popolo di Dio” e li asciuga; dal 2016 il rito è stato aperto anche alle donne oltre che agli uomini. Nella Chiesa ortodossa orientale un vescovo può lavare i piedi a dodici sacerdoti il Giovedì Santo. La Chiesa dei Fratelli e altre chiese dei Fratelli lavano i piedi gli uni agli altri durante la loro festa dell'amore, e anche gli avventisti del settimo giorno, gli Amish e la maggior parte dei mennoniti praticano la lavanda dei piedi.

Ovunque un sacerdote versi acqua sui piedi del suo popolo il Giovedì Santo, o i fratelli si lavino i piedi a vicenda durante l'agape, la chiesa ricorda una notte in cui Gesù lavò i piedi dei suoi discepoli, con il suo traditore tra loro. Le sue parole di quella notte rimangono valide: “come io ho amato voi, anche voi dovete amarvi gli uni gli altri” (Giovanni 13:34).

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