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Japanese Sim. João 13 diz que Jesus lavou “os pés dos discípulos” durante a ceia, quando Judas já tinha decidido traí-lo, e Judas não sai da sala até mais tarde na refeição (João 13:30). João nunca menciona os pés de Judas, mas as palavras de Jesus “não estais todos limpos” eram sobre ele (João 13:10–11).
Portanto, as mãos que lavaram os pés de Pedro também lavaram os pés do homem que o trairia, e Jesus sabia quem era esse homem. João não dá qualquer sinal de que ele o tenha ignorado. Então, com Judas ainda à mesa, Jesus disse a todos: “vós também deveis lavar os pés uns aos outros” (João 13:14). O exemplo que nos é dado foi estabelecido diante de um traidor.
O que diz João 13?
João situa a cena “antes da festa da Páscoa”, na última noite de Jesus com os seus discípulos (João 13:1). O versículo seguinte nomeia Judas: “Durante a ceia, tendo já o diabo posto no coração de Judas Iscariotes, filho de Simão, que o traísse, Jesus... levantou-se da ceia” (João 13:2–4). Jesus tira as suas vestes, amarra uma toalha à cintura, deita água numa bacia e “começou a lavar os pés aos discípulos e a enxugá-los com a toalha com que estava cingido” (João 13:5).
Pedro protesta: “Senhor, tu lavas-me os pés a mim?” e depois, “Nunca me lavarás os pés.” Jesus responde: “Se eu te não lavar, não tens parte comigo.” Quando Pedro pede para ser lavado por inteiro, Jesus diz: “Aquele que está lavado não necessita de lavar senão os pés, pois no mais está todo limpo. Ora vós estais limpos, mas não todos.” João explica as últimas palavras: “Porque bem sabia ele quem o havia de trair; por isso disse: Nem todos estais limpos” (João 13:6–11).
Após a lavagem, Jesus senta-se novamente e explica-lhes o que significa (João 13:12–20). Pouco depois, ele diz: “Em verdade, em verdade vos digo que um de vós me há de trair” (João 13:21). Ele molha um bocado de pão e dá-o “a Judas, filho de Simão Iscariotes”. João escreve que “Satanás entrou nele”, que Jesus lhe disse: “O que fazes, faze-o depressa”, e que Judas “saiu logo. E era noite” (João 13:26–30).
Judas estava lá quando Jesus lavou os pés dos discípulos?
A ordem do capítulo mostra isso. Judas está à mesa quando a lavagem começa (João 13:2), e ele sai apenas depois de ter tomado o pão, algum tempo depois de Jesus ter terminado de lavar os pés e voltado ao seu lugar (João 13:12, 30). João diz que Jesus lavou “os pés dos discípulos” e não dá sinal de que tenha ignorado alguém.
As próprias palavras de Jesus apontam para o mesmo. “Estais limpos, mas não todos” é dito ao grupo cujos pés ele lavou, e João diz que era sobre o traidor. Alguns versículos depois, Jesus acrescenta: “Não falo de todos vós; eu bem sei os que tenho escolhido; mas para que se cumpra a Escritura: O que come o pão comigo levantou contra mim o seu calcanhar” (João 13:18, citando o Salmo 41:9). Judas estava na refeição, e a lavagem não o tornou “limpo” no sentido que Jesus pretendia.
Jesus sabia que Judas o trairia?
João diz que ele sabia. Antes da lavagem, “bem sabia ele quem o havia de trair” (João 13:11). Mais cedo no Evangelho, Jesus tinha dito aos doze: “Não vos escolhi eu os doze? E um deles é um diabo”, e João acrescenta: “Falava ele de Judas Iscariotes, filho de Simão; porque este o havia de trair, sendo um dos doze” (João 6:70–71). João também diz que Judas guardava a bolsa do grupo e “tirava o que nela se lançava” (João 12:6).
Judas Iscariotes era filho de um homem a quem João chama Simão Iscariotes. Ele não deve ser confundido com Simão, o Zelote, outro dos doze apóstolos (Lucas 6:15–16).
Por que Jesus lavou os pés dos discípulos?
Jesus dá a razão ele mesmo: “Ora, se eu, Senhor e Mestre, vos lavei os pés, vós deveis também lavar os pés uns aos outros. Porque eu vos dei o exemplo, para que, como eu vos fiz, façais vós também. Em verdade, em verdade vos digo que não é o servo maior do que o seu senhor, nem o enviado maior do que aquele que o enviou” (João 13:14–16). O mestre fez o trabalho de um servo e disse aos seus discípulos para servirem uns aos outros da mesma maneira.
A troca com Pedro mostra que a lavagem significava mais do que boas maneiras. Ser lavado por Jesus é ter “parte” com ele (João 13:8), e “limpo” nas suas palavras significa mais do que pés limpos, uma vez que ele diz que um dos homens que ele lavou não está limpo. Mais tarde, na mesma noite, ele dá aos discípulos “um novo mandamento”: “que vos ameis uns aos outros; como eu vos amei a vós” (João 13:34).
Por que as pessoas lavavam os pés na Bíblia?
Lavar os pés de um convidado era hospitalidade comum. Abraão cumprimenta três visitantes com “Traga-se um pouco de água, e lavai os vossos pés, e repousai debaixo desta árvore” (Gênesis 18:4). Era também uma tarefa de servo, razão pela qual Abigail, respondendo à oferta de casamento de Davi, chama-se a si mesma de “serva para lavar os pés dos servos do meu senhor” (1 Samuel 25:41). Quando Jesus come na casa de Simão, o fariseu, ele diz ao seu anfitrião: “não me deste água para os pés” (Lucas 7:44). Um mestre lavando os pés dos seus alunos invertia a ordem habitual, e é por isso que Pedro objetou.
Quem lavou os pés de Jesus?
Duas mulheres fizeram isso. Na casa de Simão, o fariseu, “uma mulher da cidade, que era pecadora”, molhou os seus pés com as suas lágrimas e enxugou-os com os seus cabelos (Lucas 7:36–50). Em Betânia, “seis dias antes da Páscoa”, Maria, irmã de Marta e Lázaro, ungiu os seus pés com um perfume caro e enxugou-os com os seus cabelos. Judas foi o discípulo que objetou que o perfume poderia ter sido vendido e o dinheiro dado aos pobres (João 12:1–6). Judas nunca lavou os pés de Jesus.
O que dizem Mateus, Marcos e Lucas?
Os outros três Evangelhos não registram o lava-pés, mas também colocam Judas na Última Ceia. Em Mateus, Judas pergunta: “Sou eu, Rabi?” e Jesus responde: “Tu o disseste” (Mateus 26:25). Em Marcos, o traidor é “um dos doze, que mete comigo a mão no prato” (Marcos 14:20). Em Lucas, Jesus diz: “a mão do que me trai está comigo à mesa”, e logo depois, quando os discípulos discutem sobre qual deles é o maior, ele diz-lhes: “eu estou entre vós como aquele que serve” (Lucas 22:21, 24–27).
Os Evangelhos datam a refeição de forma diferente. Marcos descreve-a como a refeição da Páscoa (Marcos 14:12), enquanto João situa-a “antes da festa da Páscoa” (João 13:1; compare com João 18:28).
As igrejas ainda lavam os pés?
Muitos fazem, seguindo as palavras de Jesus em João 13:14. O nome em inglês Maundy Thursday vem do latim Mandatum, “mandamento”, a primeira palavra de uma antífona tirada de João 13:34 e cantada durante a lavagem. Na Missa Católica da Ceia do Senhor na Quinta-feira Santa, “onde uma razão pastoral o sugere”, o sacerdote derrama água sobre os pés de pessoas “escolhidas dentre o povo de Deus” e enxuga-os; desde 2016, o rito está aberto tanto a mulheres quanto a homens. Na Igreja Ortodoxa Oriental, um bispo pode lavar os pés de doze sacerdotes na Quinta-feira Santa. A Igreja dos Irmãos e outras igrejas dos Irmãos lavam os pés uns dos outros na sua festa do amor, e os Adventistas do Sétimo Dia, os Amish e a maioria dos Menonitas também praticam o lava-pés.
Onde quer que um sacerdote derrame água sobre os pés do seu povo na Quinta-feira Santa, ou os irmãos lavem os pés uns aos outros na festa do amor, a igreja recorda uma noite em que Jesus lavou os pés dos seus discípulos, com o seu traidor entre eles. As suas palavras daquela noite ainda permanecem: “assim como eu vos amei, que também vós vos ameis uns aos outros” (João 13:34).
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