French 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
Russian 
Italian 
German 
Japanese Oui. Jean 13 précise que Jésus a lavé « les pieds des disciples » pendant le repas, alors que Judas avait déjà décidé de le trahir, et Judas ne quitte la pièce que plus tard au cours du repas (Jean 13:30). Jean ne mentionne jamais explicitement les pieds de Judas, mais les paroles de Jésus « vous n'êtes pas tous purs » le concernaient (Jean 13:10–11).
Ainsi, les mains qui ont lavé les pieds de Pierre ont également lavé les pieds de l'homme qui allait le trahir, et Jésus savait qui était cet homme. Jean ne donne aucun signe qu'il l'ait ignoré. Puis, alors que Judas était toujours à table, Jésus leur a dit à tous : « vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres » (Jean 13:14). L'exemple qui nous est donné a été établi devant un traître.
Que dit Jean 13 ?
Jean situe la scène « avant la fête de la Pâque », lors de la dernière soirée de Jésus avec ses disciples (Jean 13:1). Le verset suivant nomme Judas : « Pendant le souper, alors que le diable avait déjà mis au cœur de Judas Iscariot, fils de Simon, le dessein de le trahir, Jésus… se leva de table » (Jean 13:2–4). Jésus ôte ses vêtements, prend un linge dont il se ceint, verse de l'eau dans un bassin et « se mit à laver les pieds des disciples et à les essuyer avec le linge dont il était ceint » (Jean 13:5).
Pierre proteste : « Toi, Seigneur, tu me laves les pieds ? » puis, « Non, tu ne me laveras jamais les pieds. » Jésus répond : « Si je ne te lave, tu n'auras point de part avec moi. » Lorsque Pierre demande à être lavé entièrement, Jésus dit : « Celui qui est baigné n'a pas besoin de se laver, sinon les pieds, mais il est entièrement pur. Et vous êtes purs, mais pas tous. » Jean explique ces derniers mots : « Car il connaissait celui qui le trahirait ; c'est pourquoi il dit : Vous n'êtes pas tous purs » (Jean 13:6–11).
Après le lavement, Jésus se rassoit et leur explique ce que cela signifie (Jean 13:12–20). Un peu plus tard, il dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, l'un de vous me trahira » (Jean 13:21). Il trempe un morceau de pain et le donne « à Judas, fils de Simon Iscariot ». Jean écrit que « Satan entra en lui », que Jésus lui dit : « Ce que tu fais, fais-le promptement », et que Judas « sortit aussitôt. C'était la nuit » (Jean 13:26–30).
Judas était-il présent lorsque Jésus a lavé les pieds des disciples ?
L'ordre du chapitre le montre. Judas est à table quand le lavement commence (Jean 13:2), et il ne sort qu'après avoir pris le pain, quelque temps après que Jésus a fini de laver les pieds et est retourné à sa place (Jean 13:12, 30). Jean dit que Jésus a lavé « les pieds des disciples » et ne donne aucun signe qu'il ait sauté quelqu'un.
Les propres paroles de Jésus vont dans le même sens. « Vous êtes purs, mais pas tous » est dit au groupe dont il a lavé les pieds, et Jean précise que cela concernait le traître. Quelques versets plus tard, Jésus ajoute : « Je ne parle pas de vous tous ; je connais ceux que j'ai choisis. Mais il faut que l'Écriture s'accomplisse : Celui qui mange avec moi le pain a levé son talon contre moi » (Jean 13:18, citant le Psaume 41:9). Judas était au repas, et le lavement ne l'a pas rendu « pur » au sens où Jésus l'entendait.
Jésus savait-il que Judas le trahirait ?
Jean dit qu'il le savait. Avant le lavement, « il connaissait celui qui le trahirait » (Jean 13:11). Plus tôt dans l'Évangile, Jésus avait dit aux douze : « N'est-ce pas moi qui vous ai choisis, vous les douze ? Et l'un de vous est un démon », et Jean ajoute : « Il parlait de Judas fils de Simon Iscariot, car c'était lui qui devait le trahir, lui l'un des douze » (Jean 6:70–71). Jean dit aussi que Judas gardait la bourse du groupe et « s'appropriait ce qu'on y mettait » (Jean 12:6).
Judas Iscariote était le fils d'un homme que Jean appelle Simon Iscariot. Il ne doit pas être confondu avec Simon le Zélote, un autre des douze apôtres (Luc 6:15–16).
Pourquoi Jésus a-t-il lavé les pieds de ses disciples ?
Jésus en donne lui-même la raison : « Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres. Car je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait. En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son seigneur, ni l'apôtre plus grand que celui qui l'a envoyé » (Jean 13:14–16). Le maître a accompli le travail d'un serviteur et a dit à ses disciples de se servir les uns les autres de la même manière.
L'échange avec Pierre montre que le lavement signifiait plus que de bonnes manières. Être lavé par Jésus, c'est avoir « part » avec lui (Jean 13:8), et « pur » dans ses paroles signifie plus que des pieds propres, puisqu'il dit que l'un des hommes qu'il a lavés n'est pas pur. Plus tard dans la même soirée, il donne aux disciples « un commandement nouveau » : « comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres » (Jean 13:34).
Pourquoi lavait-on les pieds dans la Bible ?
Laver les pieds d'un invité était une marque d'hospitalité ordinaire. Abraham accueille trois visiteurs en disant : « Apportez un peu d'eau, pour vous laver les pieds ; et reposez-vous sous cet arbre » (Genèse 18:4). C'était aussi une tâche de serviteur, c'est pourquoi Abigaïl, répondant à la proposition de mariage de David, se qualifie de « servante pour laver les pieds des serviteurs de mon seigneur » (1 Samuel 25:41). Lorsque Jésus mange chez Simon le pharisien, il dit à son hôte : « tu ne m'as point donné d'eau pour mes pieds » (Luc 7:44). Un maître lavant les pieds de ses élèves renversait l'ordre habituel, ce qui explique l'objection de Pierre.
Qui a lavé les pieds de Jésus ?
Deux femmes l'ont fait. Chez Simon le pharisien, « une femme de la ville, qui était pécheresse », a mouillé ses pieds de ses larmes et les a essuyés avec ses cheveux (Luc 7:36–50). À Béthanie, « six jours avant la Pâque », Marie, la sœur de Marthe et de Lazare, a oint ses pieds avec un parfum coûteux et les a essuyés avec ses cheveux. Judas est le disciple qui a objecté que le parfum aurait pu être vendu et l'argent donné aux pauvres (Jean 12:1–6). Judas n'a jamais lavé les pieds de Jésus.
Que disent Matthieu, Marc et Luc ?
Les trois autres Évangiles ne mentionnent pas le lavement des pieds, mais ils placent également Judas lors de la Cène. Dans Matthieu, Judas demande : « Est-ce moi, Rabbi ? » et Jésus répond : « Tu l'as dit » (Matthieu 26:25). Dans Marc, le traître est « celui qui met la main avec moi dans le plat » (Marc 14:20). Dans Luc, Jésus dit : « la main de celui qui me trahit est avec moi à cette table », et peu après, lorsque les disciples se disputent pour savoir lequel d'entre eux est le plus grand, il leur dit : « je suis au milieu de vous comme celui qui sert » (Luc 22:21, 24–27).
Les Évangiles datent le repas différemment. Marc le décrit comme le repas de la Pâque (Marc 14:12), tandis que Jean le situe « avant la fête de la Pâque » (Jean 13:1 ; comparer avec Jean 18:28).
Les églises pratiquent-elles encore le lavement des pieds ?
Beaucoup le font, en suivant les paroles de Jésus dans Jean 13:14. Le nom anglais Maundy Thursday vient du latin Mandatum, « commandement », le premier mot d'une antienne tirée de Jean 13:34 et chantée pendant le lavement. Dans la messe catholique de la Cène du Seigneur le Jeudi saint, « là où une raison pastorale le suggère », le prêtre verse de l'eau sur les pieds de personnes « choisies parmi le peuple de Dieu » et les essuie ; depuis 2016, le rite est ouvert aux femmes comme aux hommes. Dans l'Église orthodoxe, un évêque peut laver les pieds de douze prêtres le Jeudi saint. L'Église des Frères et d'autres églises des Frères se lavent les pieds les uns aux autres lors de leur fête de l'amour, et les adventistes du septième jour, les Amish et la plupart des mennonites pratiquent également le lavement des pieds.
Partout où un prêtre verse de l'eau sur les pieds de ses fidèles le Jeudi saint, ou que des frères se lavent les pieds les uns aux autres lors du repas d'agapes, l'Église se souvient d'une nuit où Jésus a lavé les pieds de ses disciples, son traître parmi eux. Ses paroles de cette nuit-là demeurent : « comme je vous ai aimés, vous devez aussi vous aimer les uns les autres » (Jean 13:34).
Laisser un commentaire