耶稣洗过犹大的脚吗？是的，《约翰福音》第13章将犹大置于席间

是的。《约翰福音》第13章记载，耶稣在晚餐时洗了“门徒的脚”，当时犹大已经决定出卖他，而且犹大直到用餐后期才离开房间（约翰福音 13:30）。约翰从未明确提到犹大的脚，但耶稣所说的“你们不都是干净的”正是指他（约翰福音 13:10–11）。

因此，那双为彼得洗脚的手，也为那个即将出卖他的人洗了脚，而耶稣知道那个人是谁。约翰福音中没有任何迹象表明耶稣跳过了他。随后，在犹大仍在席间时，耶稣对他们所有人说：“你们也当彼此洗脚”（约翰福音 13:14）。我们所得到的榜样，是在一位背叛者面前立下的。

《约翰福音》第13章是怎么说的？

《约翰福音》将场景设定在“逾越节以前”，即耶稣与门徒共度的最后一个晚上（《约翰福音》13:1）。下一节经文提到了犹大：“吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里……耶稣……离席”（《约翰福音》13:2–4）。耶稣脱了衣服，拿一条手巾束腰，把水倒在盆里，“就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干”（《约翰福音》13:5）。

彼得抗议道：“主啊，你洗我的脚吗？”随后又说：“你永不可洗我的脚。”耶稣回答说：“我若不洗你，你就与我无分了。”当彼得请求全身都洗时，耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。你们是干净的，然而不都是干净的。”《约翰福音》解释了最后这句话：“耶稣原知道要卖他的是谁，所以说：‘你们不都是干净的’”（《约翰福音》13:6–11）。

洗脚后，耶稣又坐下，告诉他们其中的含义（《约翰福音》13:12–20）。过了一会儿，他说：“我实实在在地告诉你们，你们中间有一个人要卖我了”（《约翰福音》13:21）。他蘸了一点饼，递给“加略人西门的儿子犹大”。《约翰福音》写道，“撒但就入了他的心”，耶稣对他说：“你所做的，快做吧”，犹大“随即出去。那时候是夜间了”（《约翰福音》13:26–30）。

耶稣为门徒洗脚时，犹大在场吗？

本章的顺序说明了这一点。洗脚开始时犹大就在席间（《约翰福音》13:2），他是在拿了饼之后才出去的，这距离耶稣洗完脚回到座位已经过了一段时间（《约翰福音》13:12, 30）。《约翰福音》说耶稣洗了“门徒的脚”，并没有迹象表明他跳过了任何人。

耶稣自己的话也指向同样的方向。“你们是干净的，然而不都是干净的”是对他洗过脚的那群人说的，而《约翰福音》说这是指卖主的人。几节经文之后，耶稣补充道：“我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话，说：‘同我吃饭的人用脚踢我’”（《约翰福音》13:18，引用《诗篇》41:9）。犹大参加了晚餐，而洗脚并没有使他在耶稣所指的意义上变得“干净”。

耶稣知道犹大会出卖他吗？

《约翰福音》说他知道。在洗脚之前，“他原知道要卖他的是谁”（《约翰福音》13:11）。在这部福音书的前面，耶稣曾对十二门徒说：“我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。”《约翰福音》补充说：“耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的；他本是十二门徒里的一个，后来要卖耶稣的”（《约翰福音》6:70–71）。《约翰福音》还说犹大管钱囊，“常取其中所存的”（《约翰福音》12:6）。

加略人犹大 是《约翰福音》中称为加略人西门的儿子的那个人。他不应与十二使徒中的另一位奋锐党的西门混淆（《路加福音》6:15–16）。

耶稣为什么要为门徒洗脚？

耶稣亲自给出了理由：“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。我实实在在地告诉你们，仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人”（《约翰福音》13:14–16）。夫子做了仆人的工作，并告诉门徒要以同样的方式彼此服侍。

与彼得的对话表明，洗脚的意义远不止于礼貌。被耶稣洗脚意味着与他“有分”（《约翰福音》13:8），而他话中的“干净”不仅仅指脚的清洁，因为他说他洗过的人中有一个不干净。当晚晚些时候，他给了门徒“一条新命令”：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”（《约翰福音》13:34）。

为什么圣经中人们要洗脚？

洗客人的脚是普通的待客之道。亚伯拉罕迎接三位访客时说：“请拿点水来，洗洗你们的脚，在树下歇息歇息”（《创世记》18:4）。这也是仆人的工作，这就是为什么亚比该在回应大卫的求婚时，称自己为“情愿作婢女，洗我主仆人的脚”（《撒母耳记上》25:41）。当耶稣在法利赛人西门家吃饭时，他告诉主人：“你没有给我水洗脚”（《路加福音》7:44）。夫子为学生洗脚颠倒了通常的秩序，这就是彼得反对的原因。

是谁洗了耶稣的脚？

有两位女性这样做过。在法利赛人西门的家里，“一个城里的罪人”用眼泪湿了耶稣的脚，并用头发擦干（《路加福音》7:36–50）。在伯大尼，“逾越节前六天”，马大和拉撒路的妹妹马利亚用昂贵的香膏抹耶稣的脚，并用头发擦干。犹大是那个反对的人，他认为香膏可以卖掉，钱可以分给穷人（《约翰福音》12:1–6）。犹大从未洗过耶稣的脚。

《马太福音》、《马可福音》和《路加福音》是怎么说的？

其他三部福音书没有记载洗脚的事，但它们也都提到犹大参加了最后的晚餐。在《马太福音》中，犹大问：“拉比，是我吗？”耶稣回答说：“你说的是”（《马太福音》26:25）。在《马可福音》中，卖主的人是“同我蘸手在盘子里的那个人”（《马可福音》14:20）。在《路加福音》中，耶稣说：“那卖我之人的手，与我一同在桌子上”，不久之后，当门徒争论谁为大时，他告诉他们：“我在你们中间如同服侍人的”（《路加福音》22:21, 24–27）。

各福音书对晚餐日期的记载不同。《马可福音》将其描述为逾越节晚餐（《马可福音》14:12），而《约翰福音》将其置于“逾越节以前”（《约翰福音》13:1；参阅《约翰福音》18:28）。

教会现在还洗脚吗？

许多教会遵循耶稣在《约翰福音》13:14中的话这样做。英文名称“Maundy Thursday”（濯足节）源自拉丁语 濯足礼（Mandatum）, ，意为“命令”，这是取自《约翰福音》13:34并在洗脚仪式中演唱的对经的第一个词。在天主教圣周四的“主的晚餐”弥撒中 圣周四, ，“若有牧灵需要”，司铎会为“从天主子民中选出”的人洗脚并擦干；自2016年起，该仪式也向女性开放。在东正教会，主教可以在圣周四为十二位司铎洗脚。弟兄会和其他弟兄会教会在爱筵上彼此洗脚，基督复临安息日会、阿米什人和大多数门诺会也实行洗脚礼。

无论是在圣周四神职人员为信众洗脚的地方，还是弟兄会在爱筵上彼此洗脚的场合，教会都在纪念那个夜晚——耶稣为他的门徒洗脚，而他的背叛者也在其中。他当晚的话语至今依然有效：“我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱”（约翰福音 13:34）。

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