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摘要
- 圣经并没有明确说明犹大死后去了哪里，各教会对于是否有人能知晓这一点也存在分歧。耶稣称他为“灭亡之子”（约翰福音 17:12），并说“那人不生在世上倒好”（马太福音 26:24）。
- 使徒行传 1:25 提到犹大“丢弃了”职分，“往自己的地方去了”，但并未说明那个地方是什么。
- 天主教会从未宣布任何特定的人身处地狱。《天主教教理》指出“我们必须将对个人的审判交托给天主的公义与慈悲”（1861），教宗本笃十六世在谈到犹大时也表示“评判他的行为并非我们的职责”。
- 东正教圣周四的赞美诗将门徒与犹大并列，称其“昏暗、贪婪成疾”，东正教徒在领圣餐前会祈祷：“我不会像犹大那样给你一个吻。”
- 路德宗《奥格斯堡信条辩护论》称犹大的悔恨是“无用的，因为没有加上信心”；加尔文认为犹大从未属于选民，而卫斯理则认为一个被交给基督的人最终失丧了。
- 马太福音记载犹大“后悔了”，退回了三十块银钱并向祭司长认罪；而当晚否认耶稣的彼得，在痛哭后得到了复活耶稣的恢复（约翰福音 21:15–17）。
- 《天主教教理》指出：“我们不应绝望于那些自杀之人的永恒救赎”（2283）。
参考书目（点击显示）
- 《圣经》钦定本：马太福音 21:28–32；26:14–16, 20–25, 47–50, 69–75；27:3–10；马可福音 14:21；路加福音 22:3, 47–48, 61–62；23:34；约翰福音 6:70–71；13:2–5, 21–30；17:12；21:15–17；使徒行传 1:15–26；帖撒罗尼迦后书 2:3，通过 BibleGateway.
- 《新美国圣经》修订版，使徒行传第 1 章及 1:18 注释，美国天主教主教会议， bible.usccb.org.
- 《天主教教理》，第 1854–1861 条，“罪的严重性”， vatican.va.
- 《天主教教理》，第 2280–2283 条，关于自杀， vatican.va.
- 教宗若望保禄二世，公开接见，1999 年 7 月 28 日（关于地狱）， vatican.va.
- 教宗若望保禄二世，《跨越希望的门槛》（纽约：Knopf 出版社，1994 年），第 139 页，引自 Jimmy Akin，“犹大有希望吗？”，《天主教问答杂志》，2024 年 3 月 27 日， catholic.com.
- 教宗本笃十六世，公开接见，“加略人犹大与马提亚”，2006 年 10 月 18 日， vatican.va (英文) 和 意大利语原文.
- 美国正教会，“伟大的圣周三”， 《圣徒传》.
- 美国正教会，“伟大的圣周四”， 特罗帕里昂（Troparion）和孔塔基翁（Kontakion）.
- 亚历山大·施梅曼，“伟大的圣周四”，美国正教会， 《圣徒传》.
- 美国正教会，“领圣餐前后的祷文”， oca.org.
- 《奥格斯堡信条辩护论》（1531年），第XIIa (V) 条，“论悔改”，《协和书》，协和出版社， bookofconcord.cph.org.
- 约翰·加尔文，《约翰福音注释》，第2卷，关于约翰福音17:12，威廉·普林格尔译， 基督教经典以太图书馆.
- 约翰·卫斯理，《新约注释》（1755年），关于约翰福音17:12和使徒行传1:25， 基督教经典以太图书馆.
- 联合卫理公会，“美国卫理公会的教义标准”， umc.org.
- 金口若望，《马太福音讲道集》第85篇，乔治·普雷沃斯特译，M. B. 里德尔修订，《尼西亚及后尼西亚教父》，第一系列，第10卷， 新降临.
- 约瑟夫·亨利·塞耶，《新约希腊英文字典》，词条3338 (metamelomai)，引自 圣经中心.
- 马太·亨利，《圣经全书注释》，第6卷，关于使徒行传1:15–20， 基督教经典以太图书馆.
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