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Sommario
- La Bibbia non descrive mai il corpo o il volto di Noè. La Genesi riporta la sua età, 600 anni quando arrivò il diluvio e 950 alla sua morte (Genesi 7:6; 9:29), e il suo lavoro dopo il diluvio come "agricoltore" (Genesi 9:20).
- La Genesi non indica l'altezza di Noè, e nessuna delle prime rielaborazioni ebraiche o cristiane lo fa. La Genesi non lo annovera mai tra i giganti di Genesi 6:4, e il Primo libro di Enoch e Giuseppe Flavio lo distinguono da essi.
- La Genesi descrive invece il suo carattere: "Noè era uomo giusto e integro nelle sue generazioni; Noè camminava con Dio" (Genesi 6:9). Ezechiele, la Lettera agli Ebrei e la Seconda Lettera di Pietro ricordano la sua rettitudine e la sua fede, mentre Genesi 9:21 registra la sua ubriachezza.
- L'idea dell'albinismo deriva dal Primo libro di Enoch 106, dove il neonato Noè è "bianco come la neve e rosso come il fiore di una rosa", con capelli "bianchi come la lana" e occhi che illuminano la casa; la Bibbia usa lo stesso linguaggio per la gloria celeste (Daniele 7:9; Apocalisse 1:14). L'etichetta medica appare in un articolo del 1958 del British Medical Journal di Arnold Sorsby, "Noah—an Albino".
- Il Primo libro di Enoch è Scrittura nella Chiesa ortodossa etiope Tewahedo; Agostino accettò che Enoch avesse scritto qualcosa, ma tenne il libro fuori dal canone.
- Le tradizioni ebraiche e cristiane raffigurano Noè come un uomo anziano: nel Talmud i suoi schernitori lo chiamano "vecchio", e il Libro etiopico di Adamo ed Eva afferma che i suoi capelli "non crebbero né diminuirono" mentre costruiva l'arca.
- La prima arte cristiana, nelle catacombe, mostra Noè "giovane e senza barba"; l'arte successiva gli diede una barba, e Michelangelo dipinse tre scene di Noè sul soffitto della Cappella Sistina.
Bibliografia (Clicca per mostrare)
- Versione di Re Giacomo: Genesi 5:29, 5:32; 6:4, 6:8-9, 6:22; 7:1, 7:6; 9:20-21, 9:28-29; Esodo 34:29; 1 Samuele 9:2; 16:6-7, 16:12; Ezechiele 14:14; Daniele 7:9; Ebrei 11:7; 2 Pietro 2:5; Giuda 1:14; Apocalisse 1:14, BibleGateway.
- Genesi 5:24 nota sulla scrittura riguardante Enoch, New American Bible, Revised Edition, USCCB.
- 1 Enoch 106-107, trad. R. H. Charles, The Apocrypha and Pseudepigrapha of the Old Testament (Oxford, 1913), Biblioteca Eterea dei Classici Cristiani.
- George W. E. Nickelsburg, “Patriarchi che si preoccupano delle proprie mogli: una tendenza haggadica nell'Apocrifo della Genesi”, Orion Center for the Study of the Dead Sea Scrolls, Università Ebraica di Gerusalemme.
- “Batenosh nell'Apocrifo della Genesi”, The Posen Library of Jewish Culture and Civilization (data dell'Apocrifo della Genesi).
- Arnold Sorsby, “Noah—un albino”, British Medical Journal, 27 dicembre 1958, pp. 1587-1589 (record bibliografico).
- “Albinismo oculocutaneo”, MedlinePlus Genetics, U.S. National Library of Medicine.
- “La Bibbia”, i libri canonici della Chiesa ortodossa etiope Tewahedo, ethiopianorthodox.org.
- Agostino, La città di Dio 15.23 e 15.26, trad. Marcus Dods, New Advent.
- Giovanni Crisostomo, Omelia 23 su Ebrei, trad. Frederic Gardiner, New Advent.
- Flavio Giuseppe, Antichità giudaiche 1.3.1-2, trad. William Whiston, Project Gutenberg; le sue date da “Flavio Giuseppe”, Catholic Encyclopedia, New Advent.
- Talmud babilonese, Sanhedrin 108a e 108b, Edizione William Davidson, Sefaria.
- Genesi Rabbah 30:7, The Sefaria Midrash Rabbah (2022), Sefaria.
- Rashi su Genesis 6:9, trad. M. Rosenbaum e A. M. Silbermann, Sefaria; data e luogo da pagina dei contenuti.
- Il libro di Adamo ed Eva, chiamato anche Il conflitto di Adamo ed Eva con Satana, trad. S. C. Malan (Londra, 1882), libro 3, capitoli 2-3 e prefazione, Internet Archive.
- Richard Stracke, “Noè e il diluvio nell'arte cristiana”, Christian Iconography, Augusta University.
- Musei Vaticani, Cappella Sistina: “Volta”, “Storie centrali” e “Il diluvio”.
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