Torah vs. Bibbia: Differenze chiave, somiglianze e confronti

Che cos'è esattamente la Torah e in che modo si riferisce alla Bibbia cristiana?

La Torah è il testo fondamentale dell'ebraismo, una fonte sacra di saggezza, legge e guida spirituale. Nel suo senso più stretto, la Torah si riferisce ai primi cinque libri della Bibbia ebraica: Genesi, Esodo, Levitico, Numeri e Deuteronomio. Questi libri, tradizionalmente attribuiti a Mosè, contengono la storia della creazione, la storia dei patriarchi, l'Esodo dall'Egitto, e la donazione della Legge al Monte Sinai (Alter, 2004; Dozeman, 2017).

Ma la Torah è più di un semplice testo su pergamena. È il cuore vivo della fede e della pratica ebraica, un dono divino che plasma i ritmi della vita quotidiana, le feste annuali e l'alleanza eterna tra Dio e il popolo ebraico. Per i nostri fratelli e sorelle ebrei, la Torah è studiata, cantata e venerata come la parola diretta di Dio (Boiliu et al., 2023).

Che rapporto c'è con la Bibbia cristiana? L'Antico Testamento cristiano incorpora questi cinque libri della Torah, insieme ad altre scritture ebraiche. I cristiani vedono la Torah attraverso la lente dell'adempimento della Legge e dei profeti da parte di Cristo. Pur venerando questi testi come divinamente ispirati, i cristiani generalmente non seguono i codici giuridici della Torah allo stesso modo degli ebrei osservanti (Boamah, 2018, pagg. 7-21).

La disposizione cristiana e l'interpretazione di questi testi possono differire dalla tradizione ebraica. La Settanta, un'antica traduzione greca, divenne influente nel cristianesimo primitivo e influenzò l'ordinamento dei libri dell'Antico Testamento (Dozeman, 2017). Nonostante queste differenze, la Torah rimane un legame vitale tra le tradizioni ebraiche e cristiane, un fondamento condiviso di fede, anche se i nostri percorsi divergono in modi importanti.

La Torah è sia un insieme specifico di testi che un concetto più ampio di istruzione divina. È un ponte tra le nostre fedi, ma anche un punto di distinzione nel modo in cui comprendiamo la rivelazione di Dio all'umanità. Mentre cerchiamo la comprensione interreligiosa, riconoscere sia le nostre radici comuni che le nostre prospettive uniche sulla Torah può favorire un dialogo più profondo e il rispetto reciproco.

Quali sono le principali somiglianze tra la Torah e l'Antico Testamento cristiano?

Quando contempliamo la Torah e l'Antico Testamento cristiano, troviamo un arazzo di eredità condivisa, intrecciato con fili di narrativa comune, insegnamenti etici e intuizioni spirituali. Esploriamo queste somiglianze con cuori e menti aperti.

Sia la Torah che l'Antico Testamento cristiano condividono gli stessi testi fondamentali: i cinque libri di Mosè, noti in ebraico come Chumash. Queste scritture fondamentali – Genesi, Esodo, Levitico, Numeri e Deuteronomio – costituiscono la base della comprensione ebraica e cristiana della creazione, del patto e della legge divina (Alter, 2004; Dozeman, 2017).

All'interno di questi testi condivisi, troviamo la grande narrazione dell'interazione di Dio con l'umanità. Dalla creazione del mondo alla chiamata di Abramo, dall'esodo dall'Egitto alla promulgazione della legge nel Sinai: queste storie cruciali plasmano le identità sia ebraiche che cristiane. Ci parlano di un Dio che è intimamente coinvolto nella storia umana, che stringe alleanze con il suo popolo e che ci chiama a una vita di fede e di obbedienza (Boamah, 2018, pagg. 7-21).

Entrambe le tradizioni venerano questi testi come divinamente ispirati. Mentre le nostre interpretazioni possono differire, ebrei e cristiani si avvicinano alla Torah / Pentateuco con riverenza, vedendo nelle sue parole il soffio stesso di Dio. Questo senso condiviso della natura sacra del testo è alla base di gran parte delle nostre rispettive pratiche di fede (Boiliu et al., 2023).

Gli insegnamenti etici e morali che si trovano nella Torah risuonano anche attraverso entrambe le tradizioni. I Dieci Comandamenti, la chiamata ad amare Dio e il prossimo, l'enfasi sulla giustizia e la compassione: questi principi costituiscono un fondamento etico comune. Sia gli ebrei che i cristiani guardano a questi testi per una guida su come vivere nel giusto rapporto con Dio e con gli altri esseri umani (Segal, 2010).

La Torah e l'Antico Testamento cristiano condividono una vasta rete di forme letterarie: narrativa, legge, poesia e profezia. Questa diversità di espressione riflette la natura stratificata dell'incontro divino-umano, parlando sia al cuore che alla mente, agli individui e alle comunità (Blenkinsopp, 2000).

Infine, entrambe le tradizioni vedono questi testi come parte di un dialogo continuo con il Divino. Le storie, le leggi e le profezie non sono reliquie statiche delle parole viventi del passato che continuano a plasmare la nostra comprensione di Dio, di noi stessi e del nostro posto nel mondo. Questo impegno dinamico con le Scritture è un segno distintivo degli approcci sia ebrei che cristiani alla Torah / Vecchio Testamento (Attard, 2023).

Riconoscendo queste potenti somiglianze, gettiamo le basi per una più profonda comprensione e dialogo interreligioso. La nostra eredità scritturale condivisa, sebbene interpretata in modo diverso, fornisce un linguaggio comune attraverso il quale possiamo esplorare i misteri della fede e la chiamata alla vita santa.

Quali sono le principali differenze tra la Torah e l'Antico Testamento cristiano?

Sebbene la Torah e l'Antico Testamento cristiano condividano radici profonde, sono cresciuti in rami distinti, ciascuno nutrendo la propria tradizione con prospettive e pratiche uniche. Esaminiamo queste differenze con rispetto e apertura, riconoscendo che la diversità può arricchire la nostra comprensione del divino.

Dobbiamo considerare la portata di questi testi. La Torah, nel suo senso più stretto, comprende solo i primi cinque libri di Mosè. L'Antico Testamento cristiano comprende una più ampia collezione di scritti, tra cui libri storici, letteratura di saggezza e testi profetici. Questo canone ampliato riflette diverse comprensioni della rivelazione divina e delle scritture autorevoli (Boamah, 2018, pagg. 7-21; Dozeman, 2017).

Anche la disposizione di questi testi differisce. Il Tanakh ebraico (che include la Torah) segue un ordine diverso rispetto all'Antico Testamento cristiano. Questo ordine non è semplicemente una questione di organizzazione che riflette le priorità teologiche e i quadri interpretativi unici di ciascuna tradizione (Boamah, 2018, pagg. 7-21).

Forse la cosa più significativa è che ebrei e cristiani si avvicinano a questi testi con lenti ermeneutiche diverse. L'interpretazione ebraica della Torah è radicata in secoli di tradizione rabbinica, sottolineando il processo in corso di comprensione e applicazione della legge divina. La lettura cristiana dell'Antico Testamento, d'altra parte, è fondamentalmente modellata dalla convinzione che questi testi indicano e trovano il loro compimento in Gesù Cristo (Anderson, 2015, p. 35; ATTARD, 2023).

Questa interpretazione cristologica porta ad un'altra differenza fondamentale: il ruolo di questi testi nella pratica religiosa. Per gli ebrei osservanti, le leggi della Torah rimangono vincolanti, plasmando la vita quotidiana, l'osservanza rituale e l'identità comunitaria. I cristiani, pur venerando l'Antico Testamento come scritture ispirate, generalmente non si considerano vincolati dai suoi codici giuridici, vedendoli attraverso la lente degli insegnamenti di Cristo (Boamah, 2018, pagg. 7-21; Boiliu et al., 2023).

Il concetto di alleanza assume anche diverse sfumature di significato. Sebbene entrambe le tradizioni riconoscano l'alleanza di Dio con Israele, il cristianesimo introduce l'idea di una "nuova alleanza" attraverso Cristo, che riformula il rapporto tra Dio, l'umanità e le precedenti alleanze descritte nella Torah (Garber, 2021).

Anche dal punto di vista linguistico ci sono delle differenze. La Torah è conservata e studiata nel suo ebraico originale, con grande attenzione ad ogni sfumatura del testo. L'Antico Testamento cristiano, influenzato dalle prime traduzioni greche come la Settanta, ha una storia testuale più complessa che può influenzare l'interpretazione (Stadel, 2016, p. 183).

Infine, il ruolo di questi testi nel plasmare l'identità comunitaria differisce. Per gli ebrei, la Torah è fondamentale per la loro identità come popolo, intrecciando patrimonio religioso ed etnico. Per i cristiani, sebbene l'Antico Testamento sia una scrittura essenziale, è il Nuovo Testamento che forma più direttamente l'identità cristiana (Boamah, 2018, pagg. 7-21).

Nel riconoscere queste differenze, siamo chiamati a non dividerci per una comprensione e un dialogo più profondi. L'approccio unico di ciascuna tradizione a questi testi sacri offre spunti che possono arricchire la nostra saggezza spirituale collettiva. Mentre affrontiamo queste differenze, possiamo farlo con umiltà, rispetto e un impegno condiviso per cercare la verità divina.

La Torah è la stessa dei primi cinque libri della Bibbia cristiana?

Questa domanda tocca un punto fondamentale di connessione tra le nostre tradizioni ebraiche e cristiane. La risposta, sebbene apparentemente semplice, porta sfumature che riflettono la complessa relazione tra le nostre fedi.

Sì, la Torah corrisponde ai primi cinque libri della Bibbia cristiana. Questi libri – Genesi, Esodo, Levitico, Numeri e Deuteronomio – costituiscono il fondamento delle scritture sia ebraiche che cristiane. Nella tradizione cristiana, questi libri sono spesso indicati come Pentateuco, un termine greco che significa "cinque libri" (Alter, 2004; Dozeman, 2017).

Ma è fondamentale comprendere che, sebbene il contenuto sia in gran parte lo stesso, il contesto, l'interpretazione e l'uso di questi testi possono differire in modo significativo tra le tradizioni ebraiche e cristiane. Per i nostri fratelli e sorelle ebrei, la Torah non è semplicemente una raccolta di libri, il nucleo stesso della loro identità spirituale e culturale. È studiato, cantato e vissuto in modi che vanno oltre il suo ruolo nella pratica cristiana (Boiliu et al., 2023).

Il testo stesso, sebbene sostanzialmente simile, non è sempre identico. La Torah ebraica è meticolosamente conservata in ebraico, con ogni lettera considerata sacra. L'Antico Testamento cristiano, spesso basato su antiche traduzioni greche come la Settanta, può avere lievi variazioni nella formulazione o nelle divisioni dei versi (Stadel, 2016, pag. 183).

Il termine "Torah" nell'uso ebraico può avere significati più ampi. Sebbene si riferisca specificamente a questi cinque libri, può anche comprendere l'intero corpo dell'insegnamento e della legge ebraica, sia scritta che orale. Questa comprensione espansiva della Torah non ha un parallelo diretto nella tradizione cristiana (Boiliu et al., 2023).

Ci sono diverse tradizioni testuali anche all'interno dell'ebraismo. La Torah samaritana, ad esempio, pur coprendo gli stessi cinque libri, presenta alcune importanti differenze testuali rispetto al testo masoretico usato nell'ebraismo tradizionale e familiare alla maggior parte dei cristiani (Stadel, 2016, p. 183).

Nel contesto cristiano, questi cinque libri sono visti come parte di una narrazione più ampia che culmina nel Nuovo Testamento. Questa cornice di lettura cristologica non esiste nell'interpretazione ebraica della Torah. I cristiani possono vedere prefigurazioni di Cristo o dottrine cristiane in questi testi, un approccio che sarebbe estraneo all'esegesi ebraica (Anderson, 2015, pag. 35; Attard, 2023).

Infine, mentre i cristiani venerano questi libri come scritture ispirate, generalmente non seguono i codici legali contenuti in essi nello stesso modo in cui fanno gli ebrei osservanti. La comprensione cristiana di come queste leggi si applicano (o non si applicano) alla luce degli insegnamenti di Cristo segna un'altra importante differenza nel modo in cui questi testi condivisi funzionano in ciascuna fede (Boamah, 2018, pagg. 7-21).

Quindi, anche se possiamo dire che la Torah e i primi cinque libri della Bibbia cristiana sono essenzialmente gli stessi testi, il loro ruolo, interpretazione e applicazione possono variare ampiamente tra le nostre tradizioni. Questo patrimonio scritturale condiviso ma distinto offre ricche opportunità di dialogo interreligioso e comprensione reciproca.

In che modo ebrei e cristiani vedono e usano la Torah in modo diverso?

Miei cari amici nella fede, la Torah si erge come un magnifico ponte tra le nostre tradizioni, eppure i modi in cui attraversiamo questo ponte rivelano molto sui nostri distinti viaggi spirituali. Esploriamo queste differenze con cuore aperto, riconoscendo che la diversità di approccio può condurci a verità più profonde.

Per i nostri fratelli e sorelle ebrei, la Torah è il battito del cuore della loro fede e identità. Non è semplicemente un testo da leggere una realtà vivente da incarnare. Ogni aspetto della vita ebraica, dalla routine quotidiana alle feste annuali, è plasmato dagli insegnamenti della Torah. Lo studio della Torah è considerato un dovere religioso supremo, un modo di comunicare con il Divino attraverso la Sua parola rivelata (Boiliu et al., 2023).

Nella tradizione ebraica, la Torah è intesa per contenere 613 mitzvot o comandamenti, che gli ebrei osservanti si sforzano di seguire. Queste leggi coprono tutto, dalle restrizioni dietetiche al comportamento etico, formando una guida completa per la vita. La Torah è anche centrale per il culto ebraico, con porzioni lette ad alta voce nelle sinagoghe secondo un ciclo annuale (Boamah, 2018, pagg. 7-21; Boiliu et al., 2023).

I cristiani, mentre venerano la Torah come parte delle Scritture ispirate, la affrontano in modo diverso. Per i cristiani, la Torah è vista attraverso la lente dell'adempimento della Legge da parte di Cristo. Come tali, molti dei comandamenti specifici della Torah non sono considerati vincolanti per i cristiani. Invece, questi testi sono spesso interpretati tipologicamente, visti come prefigurazione di Cristo o contenenti principi spirituali che trovano la loro massima espressione nel Nuovo Testamento (Anderson, 2015, pag. 35; Attard, 2023).

Anche il ruolo dell'interpretazione è diverso. La comprensione ebraica della Torah è profondamente influenzata da secoli di commenti e discussioni rabbiniche, formando una vasta rete di interpretazione nota come Torah orale. L'interpretazione cristiana, pur avendo anche una lunga tradizione esegetica, è più direttamente modellata dagli insegnamenti del Nuovo Testamento e dalla fede in Cristo come rivelazione ultima di Dio (Attard, 2023; Boamah, 2018, pagg. 7-21).

In termini di identità religiosa, la Torah svolge ruoli diversi. Per gli ebrei è inseparabile dalla loro identità di popolo: religiosa, culturale e spesso etnica. Per i cristiani, sebbene l'Antico Testamento (compresa la Torah) sia una scrittura essenziale, è il Nuovo Testamento che forma più direttamente l'identità cristiana (Boamah, 2018, pagg. 7-21).

Il concetto di alleanza, centrale per entrambe le fedi, è inteso in modo diverso in relazione alla Torah. Per gli ebrei, la Torah rappresenta l'alleanza in corso tra Dio e il popolo ebraico. I cristiani, pur riconoscendo questo patto, parlano anche di una "nuova alleanza" attraverso Cristo, che riformula la loro relazione con le precedenti alleanze descritte nella Torah (Garber, 2021).

Liturgicamente, entrambe le tradizioni usano questi testi in modi diversi. Il ciclo di lettura della Torah è una caratteristica centrale del culto ebraico, mentre nei servizi cristiani le letture dell'Antico Testamento (anche della Torah) sono tipicamente abbinate a passaggi del Nuovo Testamento, riflettendo un diverso quadro interpretativo (Boamah, 2018, pagg. 7-21; Boiliu et al., 2023).

Infine, il linguaggio stesso dell'engagement differisce. Gli ebrei in genere studiano la Torah nel suo ebraico originale, con grande attenzione alle sfumature linguistiche. I cristiani incontrano più spesso questi testi nella traduzione, che può modellare sottilmente l'interpretazione (Stadel, 2016, pag. 183).

Nel riconoscere queste differenze, siamo chiamati a non dividerci per una comprensione più profonda. Ogni approccio offre intuizioni uniche sulla natura di Dio e sulla nostra relazione con il Divino. Possano i nostri diversi impegni con questi testi sacri arricchire la nostra saggezza spirituale collettiva e favorire un maggiore dialogo interreligioso e rispetto.

Cosa insegnarono Gesù e gli apostoli sulla Torah?

Nostro Signore affermò il significato duraturo della Torah, dichiarando in Matteo 5:17-18: "Non pensate che io sia venuto ad abolire la Legge o i Profeti; Non sono venuto per abolirli, ma per realizzarli. Perché in verità vi dico che fino a quando il cielo e la terra non scompariranno, non la più piccola lettera, non il più piccolo tratto di penna, scomparirà in alcun modo dalla Legge fino a quando tutto non sarà compiuto" (Duffley, 2019, pagg. 154-163).

Ma Gesù ha anche sfidato le rigide interpretazioni legalistiche della Torah. Ha enfatizzato lo spirito della legge sulla sua lettera, dando priorità all'amore, alla misericordia e alla giustizia. Ciò è evidente nei suoi insegnamenti del sabato, in cui affermava che "il sabato è stato fatto per l'uomo, non l'uomo per il sabato" (Marco 2:27).

Gli apostoli, in particolare Paolo, si sono confrontati con il ruolo della Torah alla luce della venuta di Cristo. Paolo, nelle sue lettere, sottolineò che sebbene la Torah fosse buona e santa, non poteva portare salvezza. In Romani 3:20 scrive: "Perciò nessuno sarà dichiarato giusto agli occhi di Dio per le opere della legge; piuttosto, attraverso la legge diventiamo consapevoli del nostro peccato."

Tuttavia, Paolo ha anche affermato il valore costante della Torah per l'istruzione e la guida. In 2 Timoteo 3:16-17, egli afferma: "Tutta la Scrittura è ispirata da Dio ed è utile per insegnare, rimproverare, correggere e addestrare alla giustizia, in modo che il servo di Dio possa essere completamente equipaggiato per ogni opera buona".

Gli apostoli, nel Concilio di Gerusalemme descritto in Atti 15, lottarono con il modo in cui i credenti gentili dovevano relazionarsi con la Torah. La loro decisione di non richiedere la piena osservanza della Torah per i gentili, pur mantenendo determinati standard etici, riflette una comprensione sfumata del ruolo della Torah nel nuovo patto.

Gesù e gli apostoli insegnarono che la Torah rimane la parola di Dio, degna di studio e di rispetto. Ma hanno anche sottolineato che il suo scopo ultimo era quello di indicare Cristo e che i suoi aspetti cerimoniali non erano più vincolanti allo stesso modo per i credenti in Gesù. Hanno incoraggiato a concentrarsi sugli insegnamenti morali ed etici della Torah, interpretati attraverso la lente dell'amore e della grazia di Cristo.

Cosa insegnarono i primi Padri della Chiesa sulla relazione tra la Torah e le scritture cristiane?

Giustino Martire, nel suo Dialogo con Trifo, ha sostenuto che le leggi dell'Antico Testamento sono state date agli ebrei a causa della durezza dei loro cuori che i cristiani sono stati chiamati a una legge spirituale superiore. Ha scritto: "Anche noi osserveremmo la tua circoncisione della carne, i tuoi giorni di sabato e, in una parola, tutte le tue feste, se non fossimo consapevoli del motivo per cui ti sono state imposte, vale a dire, a causa dei tuoi peccati e della durezza del cuore" (Attard, 2023).

Ireneo di Lione, nella sua opera Contro le eresie, ha insegnato che la Torah e il Vangelo non erano in opposizione, ma rappresentavano piuttosto fasi diverse della rivelazione progressiva di Dio. Egli vide la Torah come preparazione, educando l'umanità alla venuta di Cristo.

Origene, nel suo Commentario ai Romani, enfatizzò l'interpretazione spirituale della Torah. Sebbene l'osservanza letterale della Legge non fosse più necessaria per i cristiani, il suo significato spirituale rimase vitale. Ha scritto: "La legge è spirituale e dobbiamo cercarne il significato spirituale".

Agostino d'Ippona, nella sua opera Sullo Spirito e la Lettera, ha insegnato che la Torah era buona e santa che non poteva portare la salvezza senza la grazia. Egli vide la Torah come rivelatrice della peccaminosità umana e della necessità di un Salvatore.

Ma non tutti i Padri della Chiesa erano d'accordo su come interpretare e applicare la Torah. Alcuni, come Marcione, rigettarono completamente l'Antico Testamento, mentre altri, come gli Ebioniti, insistettero sulla continua osservanza della Torah. La corrente principale del pensiero cristiano cercava una via di mezzo che rispettasse la Torah mentre la vedeva adempiuta in Cristo.

I Padri della Chiesa generalmente insegnavano che gli aspetti morali della Torah rimanevano vincolanti per i cristiani, sebbene gli aspetti cerimoniali e civili non fossero più direttamente applicabili. Hanno incoraggiato lo studio dell'Antico Testamento, compresa la Torah, poiché le scritture cristiane sono sempre interpretate alla luce della venuta di Cristo.

Ci sono grandi differenze teologiche tra la Torah e l'Antico Testamento cristiano?

Dobbiamo riconoscere che la Torah, come intesa nell'ebraismo, non è identica all'Antico Testamento cristiano. La Torah si riferisce specificamente ai primi cinque libri della Bibbia ebraica (Genesi, Esodo, Levitico, Numeri e Deuteronomio), anche se l'Antico Testamento cristiano include libri aggiuntivi ed è spesso interpretato attraverso una lente cristologica.

Una grande differenza teologica sta nel concetto di profezia messianica. I cristiani interpretano molti passaggi dell'Antico Testamento come profetizzanti della venuta di Gesù come Messia. Ad esempio, Isaia 53 è spesso visto dai cristiani come una profezia della sofferenza di Cristo. Ma l'interpretazione ebraica della Torah e di altre scritture ebraiche non vede questi passaggi come riferiti a Gesù o a un Messia divino.

Un'altra grande differenza è nella comprensione del patto. Sebbene entrambe le tradizioni riconoscano le alleanze stipulate da Dio con Noè, Abramo e Mosè, il cristianesimo introduce il concetto di "nuova alleanza" attraverso Gesù Cristo. Questa nuova alleanza è vista come adempiente e, in qualche modo, sostituendo la vecchia alleanza della Torah. Come leggiamo in Ebrei 8:13, "chiamando questo patto "nuovo", ha reso obsoleto il primo; e ciò che è obsoleto e obsoleto scomparirà presto."

Anche il concetto di espiazione differisce. La Torah prescrive sacrifici animali per l'espiazione dei peccati, mentre il cristianesimo insegna che la morte di Cristo sulla croce è l'ultimo e ultimo sacrificio per il peccato. Questo cambiamento nella comprensione ha potenti implicazioni sul modo in cui ogni tradizione si avvicina al perdono dei peccati e alla riconciliazione con Dio.

L'Antico Testamento cristiano è spesso letto tipologicamente, vedendo gli eventi e le figure dell'Antico Testamento come "tipi" o prefigurazioni di Cristo e della Chiesa. Questo approccio interpretativo non è presente nelle letture ebraiche della Torah.

Il canone cristiano dell'Antico Testamento varia tra le diverse tradizioni cristiane. Le chiese cattoliche e ortodosse includono libri aggiuntivi (noti come libri deuterocanonici o apocrifi) che non fanno parte della Bibbia ebraica o dell'Antico Testamento protestante.

Nonostante queste differenze, dobbiamo ricordare che la Torah rimane un testo sacro sia per gli ebrei che per i cristiani, anche se compreso e applicato in modi diversi. psicologo e storico, ci incoraggio ad affrontare queste differenze con rispetto, cercando di capire piuttosto che giudicare, e sforzandoci sempre per il dialogo e la comprensione reciproca tra le nostre tradizioni di fede.

Come si confrontano le traduzioni e le versioni della Torah e dell'Antico Testamento?

La Torah, nella sua forma originale, è stata scritta in ebraico. Il testo masoretico, compilato tra il VII e il X secolo d.C., è considerato il testo autorevole per le moderne comunità ebraiche. Ma altre versioni antiche, come i Rotoli del Mar Morto, forniscono preziose informazioni sulle forme precedenti del testo.

L'Antico Testamento cristiano, sebbene in gran parte basato sui testi ebraici, ha una storia di traduzione più complessa. La Settanta, una traduzione greca delle scritture ebraiche completata intorno al II secolo a.C., è stata ampiamente utilizzata dai primi cristiani e continua ad essere il testo principale dell'Antico Testamento per le chiese ortodosse orientali. (Al-Sadoon, 2021, pagg. 152-163)

Le traduzioni latine, in particolare la Vulgata di Girolamo della fine del IV secolo d.C., divennero il testo standard per la Chiesa occidentale per oltre un millennio. L'influenza della Vulgata è ancora visibile in molte traduzioni moderne.

Con l'avvento della stampa e della Riforma, le traduzioni nelle lingue vernacolari proliferarono. La versione di Re Giacomo (1611) in inglese, la Bibbia di Lutero (1534) in tedesco e altre traduzioni hanno cercato di rendere le scritture accessibili alla gente comune.

Le traduzioni moderne dell'Antico Testamento spesso si basano su una gamma più ampia di manoscritti antichi e impiegano diverse filosofie di traduzione. Alcuni, come la nuova versione internazionale, mirano all'"equivalenza dinamica", concentrandosi sulla trasmissione del significato del testo originale in un linguaggio naturale e contemporaneo. Altri, come la New American Standard Bible, si sforzano per una traduzione più letterale, parola per parola.

Sebbene il contenuto della Torah sia essenzialmente lo stesso nelle tradizioni ebraiche e cristiane, la disposizione e l'interpretazione possono differire. L'Antico Testamento cristiano spesso include libri che non si trovano nella Bibbia ebraica, in particolare nelle tradizioni cattoliche e ortodosse.

Confrontando queste varie traduzioni e versioni, vediamo sia una notevole coerenza nel contenuto principale che differenze sfumate nella formulazione e nell'interpretazione. Queste differenze riflettono non solo le sfide linguistiche, ma anche le prospettive teologiche e culturali.

Psicologo e storico, ci incoraggio ad avvicinarci a queste varie traduzioni con apprezzamento per il lavoro accademico dietro di loro e consapevolezza dei loro limiti. Nessuna singola traduzione può catturare perfettamente l'intera profondità dei testi originali. Studiando molteplici traduzioni e comprendendone i contesti, possiamo comprendere meglio la parola di Dio.

I cristiani dovrebbero studiare o seguire gli insegnamenti della Torah? Perché o perché no?

Dobbiamo affermare che la Torah fa parte del canone cristiano. Come ci ricorda San Paolo in 2 Timoteo 3:16-17, "Tutta la Scrittura è ispirata da Dio ed è utile per insegnare, rimproverare, correggere e addestrare alla giustizia, in modo che il servo di Dio possa essere completamente equipaggiato per ogni opera buona". Questo include la Torah.

Studiare la Torah può fornire ai cristiani una comprensione più profonda delle radici della nostra fede e del contesto storico del ministero di Gesù. Offre potenti spunti sul carattere di Dio, sui Suoi rapporti con l'umanità e sui fondamenti della vita morale ed etica. I Dieci Comandamenti, che si trovano nell'Esodo e nel Deuteronomio, continuano ad essere una pietra angolare dell'etica cristiana.

Gesù stesso affermò l'importanza della Torah. In Matteo 5:17-18, Egli afferma: "Non pensate che io sia venuto ad abolire la Legge o i Profeti; Non sono venuto per abolirli, ma per realizzarli." Comprendere la Torah può aiutarci a comprendere meglio gli insegnamenti di Gesù e il Suo adempimento delle profezie dell'Antico Testamento.

Ma come cristiani, dobbiamo anche riconoscere che il nostro rapporto con la Torah è diverso da quello dei nostri fratelli e sorelle ebrei. Il Nuovo Testamento, in particolare gli scritti di Paolo, insegna che sebbene i principi morali della Torah rimangano validi, i suoi aspetti cerimoniali e civili non sono più vincolanti per i cristiani. (Duffley, 2019, pagg. 154-163)

I primi, come si vede in Atti 15, si sono cimentati con questo problema e hanno concluso che i credenti gentili non erano tenuti a seguire tutti gli aspetti della Torah. Invece, sono stati chiamati a concentrarsi sui principi etici fondamentali e sulla fede in Cristo.

psicologo e storico, incoraggio i cristiani a studiare la Torah come parte della rivelazione di Dio per farlo attraverso la lente del compimento di Cristo. Dovremmo cercare di comprenderne il significato storico e spirituale, trarre saggezza dai suoi insegnamenti interpretarla sempre alla luce della Nuova Alleanza stabilita da Gesù.

Mentre i cristiani non dovrebbero sentirsi obbligati a seguire tutte le regole specifiche della Torah, dovremmo studiarla, rispettarla e cercare di applicare i suoi principi morali e spirituali duraturi alle nostre vite. Avviciniamoci alla Torah con riverenza, imparando dalla sua saggezza e rallegrandoci della libertà e della grazia che abbiamo in Cristo.