虹に関する10の聖句

創世記 8:22

「地が続く限り、種蒔きも刈り入れも、寒さも暑さも、夏も冬も、昼も夜も、やむことはない。」

考察： 洪水の後、ノアは祭壇を築いて焼き尽くす献げ物をささげました。主は「心の中で」、人のゆえに再び地を呪うことや、すべての生き物を打ち滅ぼすことは二度としないと言われました（創世記8章21節）。この節は、季節と日が「地がある限り」続くという言葉で締めくくられています。契約と弓については9章に続きます。

Genesis 9:11

「わたしはあなたたちと契約を立てる。二度と洪水によって肉なるものがすべて滅ぼされることはなく、地を滅ぼす洪水が再び起こることもない。」

考察： 神は箱舟を出たノアとその息子たちに語りかけます（創世記9章8節）。神は洪水の前に「わたしはあなたと契約を立てる」とこの契約を予告されていました（創世記6章18節）。9節と10節では、契約の当事者がノアとその子孫、そして箱舟から出たすべての生き物であると明示され、契約の内容は、すべての肉なるものが水によって断たれることと、洪水が地を滅ぼすことが二度と起こらないという二点であると述べられています。

Genesis 9:12

「神は言われた。『これこそ、わたしとあなたたち、そしてあなたたちと共にいるすべての生き物との間に、代々永遠に立てる契約のしるしである。』」

考察： 神は今、契約にしるしを与えられます。そのしるしは契約が及ぶ範囲と同じく、神と「すべての生き物」との間にあり、「代々の末永く」続くものです。この文は13節まで続き、そこでしるしの名が明かされます。

Genesis 9:13

「わたしは雲の中に虹を置く。これがわたしと大地の間に立てた契約のしるしとなる。」

考察： 弓と訳されている言葉は ケシェト, であり、これは弓術家が引く弓を指す言葉です。ブラウン・ドライバー・ブリッグスの辞書では、創世記9章13、14、16節およびエゼキエル書1章28節における虹の意味が挙げられています。神はそれを「わたしの弓」と呼び、雲の中に置いたと言われます。ここでは契約が「わたしと地との間」にあるものとして記述されています。

Genesis 9:16

「虹が雲の中に現れるとき、わたしはそれを見て、神と地上のあらゆる肉なる生き物との間の永遠の契約を思い起こす。」

考察： 14節と15節には、神が雲を送り「雲の中に弓が現れるとき、わたしはわたしの契約を思い起こす」とあります。16節では、神が見る者として約束が繰り返されます。「わたしはそれを見て、思い起こす」。契約は永遠のものと呼ばれ、17節で神の言葉は終わります。「これが、わたしと地上のすべての肉なるものとの間に立てた契約のしるしである。」

Isaiah 54:9

「『これはわたしにとってノアの時のようにある。わたしはノアの洪水が二度と地を覆うことはないと誓ったように、あなたを怒らず、あなたを責めないと誓ったのだ。』」

考察： イザヤ書54章は、「不妊の女」（54:1）や「苦しむ女」（54:11）と呼ばれる女性、すなわち主が見捨てたものの再び迎え入れる妻に対して語りかけています。「ほんの一時の間、わたしはあなたを捨てたが、深い憐れみをもって、わたしはあなたを集める」（54:7）。主はノアの時代になされた約束を誓いと呼び、同じ模範に従って、彼女に対して怒らず、叱責もしないという二度目の誓いを立てられます。続く節には、「山は移り、丘は揺らぐとも、わたしの慈しみはあなたから移ることなく、わたしの平和の契約は揺らぐことがない」とあります。イザヤ書には弓そのものへの言及はありません。

Ezekiel 1:28

「雨の日に雲の中に現れる虹の姿のように、周囲の輝きもそのようであった。それは主の栄光の姿の現れであった。わたしはそれを見て、顔を伏せた…」

考察： カルデア人の地のケバル川のほとりで捕囚の中にいた祭司エゼキエルは、嵐の風、大きな雲、火（エゼキエル1:1-4）、そしてその上に座る「人の姿に似たもの」を伴う御座を見ます（1:26）。その姿の周りの輝きは「雨の日に雲の中に現れる弓」のように見え、エゼキエルはその光景全体を「主の栄光の姿」と呼びました。彼は顔を伏せ、次の章は「人の子よ、立ち上がれ」という命令で始まります。

Revelation 4:3

「そこに座っている者は、碧玉や赤めのうのような姿をしており、玉座の周りにはエメラルドのような虹があった。」

考察： パトモス島にいたヨハネ（ヨハネの黙示録1:9）は、天に開かれた門を通って引き上げられ、「天に御座が置かれ、その御座に座っている方」を見ます（4:2）。座っている方は、碧玉と赤めのうという二つの石の色によってのみ描写されており、御座の周りの虹はエメラルドのように見えます。エゼキエル書1章と同様に、そこには御座があり、その上に座る者がおり、その周りに弓のような輝きがあります。また5節では、御座から稲妻と雷鳴が発せられています。

ヨハネの黙示録 10:1

「また、わたしは、雲に包まれて天から降りて来る、もう一人の力ある天使を見た。その頭上には虹があり、顔は太陽のようで、足は火の柱のようであった。」

考察： 力ある天使が雲に包まれて降りてきて、頭上に虹をいただき、手には開かれた小さな巻物を持っています（ヨハネの黙示録10:2）。彼は片足を海に、もう片足を地に置き、天と地と海を創造された方を指して「もはや時がない」と誓います（10:6）。虹を指すギリシャ語は 虹彩, であり、新約聖書ではここ以外にはヨハネの黙示録4章3節にしか現れません。

シラ書 43:11-12（外典/第二正典）

「虹を見て、それを造られた方を賛美せよ。その輝きは非常に美しい。それは栄光の弧を描いて空を囲み、いと高き方の御手がそれを広げられた。」

考察： シラ書43章は、太陽、月、星、そして虹、雪、稲妻といった神の御業を讃える詩です。創世記では虹に意味が与えられていますが、シラ書ではその輝きと「いと高き方の御手が張り渡した」弧の美しさゆえに、その創造主を讃えるよう呼びかけています。『ニュー・アメリカン・バイブル』のシラ書序文によると、カトリック教会はこの書を霊感を受けた正典として認めていますが、プロテスタントはこれを認めず、紀元1世紀以降のユダヤ教聖書にも含まれていません。