聖書研究： イザヤはイエスの誕生を予見していますか？

イエスの誕生について預言するイザヤの重要な節は何ですか？

最もよく知られているのは、間違いなくイザヤ書第7章14節です。 「それゆえ、主ご自身があなたがたに一つのしるしを授けられる。 The virgin will conceive and give birth to a son, and will call him Immanuel." This verse speaks directly to the miraculous nature of Christ's birth and his divine identity as "God with us"（Gamble, 1955, pp. 373-374; Rhodea、2013年、p.63）。

イザヤ9:6-7にも美しい預言があります。 「わたしたちにはひとりの子どもが生まれ、私たちには息子が与えられ、政府はその肩にかかっている。 And he will be called Wonderful Counselor, Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace." ここでイザヤは、来るべきメシアの王室と神の性質を明らかにします（Cadle et al., 1939; ムーディー、2004年）。

イザヤ11：1-2は、メシヤの血統と性格についてさらに詳しく説明しています。 「ジェシーの切り株から一撃が上がる。 その根から枝が実を結ぶ。 主の霊は彼にとどまるでしょう。」この箇所は、イエスをダビデの線に結びつけ、聖霊による油そそがれたことを語っています(Martin, 2022, pp. 87-96)。

イザヤ書第40章3-5節は、バプテスマのヨハネの働きを予告し、イエスのために道を準備しています。 「A Voice Of One Calling」 「荒野で主のために道を準備しなさい。 「荒野で、われわれの神のための大路をまっすぐにしなさい」。

これらの預言は、私たちの救い主の到来への道を照らす希望の単なる予測の標語ではありませんでした。 彼らは、神の救いの計画が歴史を通して展開され、イエス・キリストの誕生に至ったことを思い出させます。

Isaiah's description of the coming Messiah: 来るべきメシアのイザヤの記述：

預言者イザヤは来るべきメシヤの重層的な肖像画を描き、神の性質と人類の贖いの使命の両方を明らかにしています。

イザヤはメシヤを比類のない知恵と権威のある人物と表現しています。 イザヤ11:2-4では、次のように書いています。 The Spirit of the Lord will rest on him, the Spirit of wisdom and of understanding, the Spirit of counsel and of might, the Spirit of the knowledge and fear of the Lord, He will not judge by what he sees with his eyes, or decide by what he heareth with his ears. 主の霊は彼にとどまる。 But with righteousness he will judge the needy, with justice he will give decisions for the poor of the earth." この箇所は、メシヤの神の識別と、疎外された人々のための正義へのコミットメントを語っています(Martin, 2022, pp. 87-96)。

預言者はまた、メシアを平和と和解をもたらすものとして描写しています。 イザヤ9：6-7は次のように述べています。 「わたしたちにはひとりの子どもが生まれ、私たちには息子が与えられ、政府はその肩にかかっている。 そして、彼は素晴らしいカウンセラー、力ある神、永遠の父、平和の王子と呼ばれるでしょう。 Of the greatness of his government and peace there will be no end." This beautiful passage reveals the Messiah's role in establishing God's kingdom of peace（Cadle et al., 1939;彼の政府と平和の偉大さには終わりはありません。 ムーディー、2004年）。

イザヤはさらに、メシヤを多くの人々の罪を負う苦しみのしもべであると述べています。 イザヤ53:4-5では、次のように書いています。 「確かに彼は私たちの痛みを取り、私たちの苦しみを負い、私たちの罪のために刺し通され、私たちの不義のために打ち砕かれました。 この力強い預言は、十字架でのキリストの犠牲の死を予示しています(Brettler & Levine, 2019, pp. 158-173)。

メシヤはまた、諸国民の光として描かれています。 イザヤ42：6は次のように述べています。 「主であるわたしは、義をもってあなたがたを呼んだ。 私はあなたの手を握ります。 わたしはあなたがたを守り、民の契約となり、異邦人の光となるようにする。」この箇所は、イスラエルを越えてすべての民に広がった、メシヤの使命の普遍的範囲について語っています。

In these descriptions, we see a Messiah who embodies divine wisdom, brings peace, suffers for our redemption, and offers salvation to all nations.これらの説明では、神の知恵を体現し、平和をもたらし、私たちの贖いのために苦しみ、すべての国に救いを提供するメシアを参照してください。 この層状の肖像画は、キリストの使命とアイデンティティの深さと幅を理解するのに役立ちます。

イザヤ9：6とそのイエスの記述：

イザヤ書第9章6節は、私たちの主イエス・キリストの神の性質と使命を垣間見ることができます。 その言葉を振り返りましょう： 「わたしたちにはひとりの子どもが生まれ、私たちには息子が与えられ、政府はその肩にかかっている。 そして、彼は素晴らしいカウンセラー、力ある神、永遠の父、平和の王子と呼ばれるでしょう。

この節は、メシヤの人間性を強調することから始まります - 「子供が生まれ、息子が与えられます。」しかし、それはすぐに人間の限界を超越し、この子供の神聖な性質を明らかにします。 The phrase "the government will be on his shoulders" speaks to the Messiah's role as the ultimate ruler, the one who will establish God's kingdom on earth（Cadle et al., 1939; "政府は彼の肩に立つ"という言葉は、究極の支配者としてメシアの役割を話し、神の王国を地上に確立する（Cadle et al., 1939; ムーディー、2004年）。

この子に与えられたタイトルは特に顕著です。 「素晴らしいカウンセラー」は、並外れた知恵と他の人を導く能力を持つ人を示唆しています。 "Mighty God" is a clear declaration of the Messiah's divinity, identifying him as God incarnate. "強大な神"は、メシアの神性の明確な宣言であり、彼は受肉した神として識別します。 "永遠の父"は、彼の永遠の性質と彼の人々に対する父親の世話を話します。 最後に、「平和の王子」は、世界に真の永続的な平和をもたらす彼の役割を示しています（Jamieson & Fausset、2015）。

これらのタイトルは、人間と神の両方であり、最高の知恵と力を持ち、永遠であり、平和をもたらすメシアの絵を描きます。 イエス・キリストは、この預言の成就を見ます。 彼は幼少期に生まれ、謙虚な状況の中で生まれたが、彼は存在し、永遠の神である。 彼は彼の教えの中で神の知恵を示し、奇跡を通して彼の強力な力を示し、彼の行為を通して父の愛を明らかにし、彼の犠牲の死と復活を通して神と人類の間に平和をもたらしました。

イザヤ9：6は、イエスの誕生の何世紀も前に、強力なキリスト教の声明を私たちに提供します。 それは、受肉の神秘に驚嘆し、この素晴らしいカウンセラー、力ある神、永遠の父、平和の王子に私たちの信頼を置くために私たちを招待します。

イザヤ​の​預言​は，その​時代​に​人々​に​希望​を​与え​た​こと​です。

イザヤの預言が当時の人々にどのように希望をもたらしたかを理解するには、まず彼が預言した歴史的文脈を考えなければなりません。 イザヤは、イスラエルの歴史の激動の時代、政治的不安定、道徳的崩壊、外国侵略の迫り来る脅威の時代に生きていました。 そのような状況下では、彼の希望の言葉は暗闇の中の光の灯のようであった(Angel, 2009, p. 3)。

イザヤ​の​預言​は​幾度​の​段階​で​も​希望​を​与え​て​い​まし​た。 イザヤ41：10では、次のように書いてあります。 「恐れるな、わたしはあなたと共にいる。 恐れるな、わたしはお前の神だから。 わたしはあなたがたを強くし、助けてあげよう。 わたしは正しい右の手であなたを守ります。」そのような言葉は、神によって見捨てられたり罰を受けたと感じる人々に深く慰められたでしょう。

来るべきメシヤについてのイザヤの預言は、より良い未来への希望を与えました。 The promise of a righteous king from David's line(Isaiah 11:1-5)would have been particularly meaningful during times of corrupt or ineffective leadership.正義の王の約束からデビッドのライン（イザヤ11:1-5 ）は、特に有意義な時代には、腐敗したまたは非効果的なリーダーシップです。 This hope was not just for political stability for the establishment of God's kingdom of justice and peace(Martin, 2022, pp. 87-96).この希望は、神の正義と平和の王国を確立するための政治的安定のためだけではありません(Martin, 2022, pp. 87-96)。

The prophet's visions of future restoration and glory for Jerusalem(Isaiah 2:2-4, 4:2-6)offered hope to a people who had seen their city and temple threatened or destroyed.預言者のビジョンの将来の回復と栄光エルサレム（イザヤ2:2-4 、 4:2-6 ）は、彼らの町や神殿が脅かされたり、破壊されたりするのを見た人々に希望を提供しました。 These prophecies assured them that God's purposes for Jerusalem would ultimately prevail, despite current circumstances(Angel, 2009, p. 3).これらの予言は、現在の状況にもかかわらず、究極的には、エルサレムのための神の目的が勝つことを保証した(Angel, 2009, p. 3 ) 。

Isaiah's message of forgiveness and redemption(Isaiah 1:18, 43:25)brought hope to those burdened by guilt and sin.イザヤの赦しと贖いのメッセージ（イザヤ1:18,43:25）は、罪と罪の重荷を負った人々に希望をもたらしました。 人々は、どんなに遠く離れていても、神は彼らを赦し、回復することを望まれました。

Isaiah's prophecies extended hope beyond Israel to all nations(Isaiah 49:6).イザヤの予言は、イスラエルを超えてすべての国に希望を広げた（イザヤ49:6 ） 。 神の救いの計画のこの普遍性は、人々に広い世界における目的と意義の感覚を与えていたでしょう。

これらのすべての点で、イザヤの預言は、即時の状況を超越した希望の枠組みを提供しました。 彼らは神の真実を思い起こし、輝かしい未来を約束し、現在の戦いに意味を与えました。 そうすることで、彼らはイザヤの時代の人々を慰めるだけでなく、キリストにおける彼らの究極の成就を見ながら、今日も私たちに希望をもたらし続けています。

Church Fathers' teachings on Isaiah's prophecies of Jesus: イザヤのイエスの預言に関する教会の父たちの教え：

Justin Martyr, writing in the 2nd century, frequently cited Isaiah in his dialogues with Jewish scholars.ジャスティン殉教者は、ユダヤ人の学者との対話でイザヤを頻繁に引用した。 イザヤ書第7章14節は、キリストの処女降誕の明確な予測として、この奇跡的な出来事はイエスの神性のしるしであると主張しました。 Justin also interpreted the Suffering Servant passages in Isaiah 53 as direct prophecies of Christ's passion and death（Gamble, 1955, pp. 373-374; ジャスティンはまた、キリストの情熱と死の直接の予言としてイザヤ53の苦しみのしもべの箇所を解釈しました。 Rhodea、2013年、p.63）。

Irenaeus of Lyon, also in the 2nd century, emphasized how Isaiah's prophecies demonstrate the unity of God's plan of salvation throughout history.また、 2世紀のリヨンのイレナイオスは、どのようにイザヤの予言は、神の救いの計画の統一を実証した歴史です。 彼はイエスをメシヤに関するイザヤの預言の成就と見なしており、特にイザヤ11:1-10をキリストの治世とそれがもたらす平和の描写として焦点を当てました。

Origen, in the 3rd century, developed an allegorical interpretation of Isaiah's prophecies.原産地は、 3世紀には、イザヤの予言の寓話的な解釈を開発しました。 He saw multiple layers of meanings in texts like Isaiah 6, interpreting the vision of God's glory as a foreshadowing of the Trinity and Christ's incarnation.彼は、神の栄光のビジョンを解釈して、三位一体とキリストの受肉の予兆です。

Augustine of Hippo, writing in the 4th-5th centuries, found in Isaiah's prophecies evidence of God's faithfulness and the continuity between the Old and New Testaments.ヒッポのアウグスティヌスは、 4世紀から5世紀に書かれた、イザヤの予言の証拠は、神の忠実さと旧約聖書と新約聖書の間の継続性です。 彼は特にイザヤ53をキリストの贖いの死の預言として強調し、その中に福音のメッセージの明確な予測を見ました(Brettler & Levine, 2019, pp. 158-173)。

John Chrysostom, also in the 4th-5th centuries, used Isaiah's prophecies extensively in his preaching.ジョンクリュソストモスは、4世紀から5世紀にも、彼の説教でイザヤの予言を広く使用しました。 He saw in Isaiah 9:6 a clear declaration of Christ's divinity and eternal nature, using it to defend the doctrine of the Incarnation against those who denied Christ's divine nature（Cadle et al., 1939;彼は、イザヤ書9:6の明確な宣言のキリストの神性と永遠の性質は、それを使用して、教義を擁護して、キリストの神性を否定した人々（Cadle et al., 1939; ムーディー、2004年）。

Cyril of Alexandria, in the 5th century, found in the Isaiah's prophecies support for his Christological views.アレクサンドリアのシリルは、 5世紀には、彼のキリスト教の見解のためのイザヤの予言のサポートに見つかりました。 He used texts like Isaiah 7:14 and 9:6 to argue for the full divinity and humanity of Christ, seeing in them evidence of the hypostatic union.彼は、イザヤ7時14分や9時06分のようなテキストを使用して、キリストの完全な神性と人間性を主張し、それらの証拠を見て、偽った組合です。

These Church Fathers, through their interpretations of Isaiah's prophecies, helped to articulate core Christian doctrines about Christ's nature and work.これらの教会の父たちは、イザヤの予言の解釈を通じて、キリストの性質と働きについてのコアキリスト教の教義を明確にするのを助けました。 They saw in Isaiah's words not just predictions a divine revelation that found its fullest expression in the person and work of Jesus Christ.彼らは、イザヤの言葉で見ただけでなく、神の啓示は、その完全な表現は、イエスキリストの人と仕事です。 彼らの教えは、私たちが受け継いだ豊かな神学的遺産と旧約聖書がキリストを指し示す強力な方法を思い出します。

イザヤの預言は、福音書のクリスマス物語とどのように結びついているのでしょうか。

イザヤの預言的な言葉は、その最初のクリスマスの奇跡的な出来事の中に、何世紀にもわたって響きます。 私は、主が神のご計画を複雑に編み上げてくださったことに感動します。

イザヤは、インマヌエルと呼ばれる息子を妊娠し、"神と共に"（イザヤ書第7章14節）と告げました。 This prophecy finds its joyous realization in the Annunciation to Mary and the birth of Jesus, as recounted by Matthew and Luke（バートン、2020; Knights, 2017, pp. 85-87）. 伝道者マシューは、これらの出来事を明示的に結びつけ、"このすべては、主が預言者を通して語られたことを成就するために起こった"（マタイによる福音書第1章22-23節）と宣言しています。

イザヤは、私たちに与えられた子、すなわち、雄大な称号を負い、ダビデの王座に君臨する子供を預言しました（イザヤ9:6-7）。 Luke's Gospel echoes this, with the angel Gabriel announcing to Mary that her son would be given "the throne of his father David" and reign forever(Luke 1:32-33)(Knights, 2017, pp. 85-87).ルークの福音書は、天使ガブリエルが、彼女の息子が"彼の父ダビデの王座"が与えられ、永遠に統治されることを宣言している（ルカ1:32-33）(Knights, 2017, pp. 85-87)。

イザヤはまた、荒野で叫ぶ声について預言し、主のために道を整えました（イザヤ40:3-5）。 All four Gospels apply this to John the Baptist's ministry heralding Jesus' coming(Witherington, 2014). 4つの福音書はすべて、洗礼者ヨハネの宣教に適用されます。 このつながりは、神がメシヤを受けるために心を準備した様子を美しく示しています。

The prophet spoke of good news proclaimed to the poor, freedom for captives, and release for prisoners(Isaiah 61:1-2).預言者は、貧しい人々に宣べ伝えた良い知らせ、捕虜のための自由、囚人の解放を宣言しました（イザヤ61：1-2）。 イエスご自身がこの箇所をナザレのシナゴーグで読み、"今日、この聖書はあなた方の聴聞の中で成就した"（ルカによる福音書第4章16-21節）と宣言しました(Kodell, 1983, pp. 16-18)。 ここでは、イエスがイザヤのメシア預言の成就であると明示的に主張しています。

私は、これらのつながりがユダヤ人と深く共鳴し、彼らの長年の希望と期待に応えていたことに驚きました。 私は、これらの古代の言葉がその実現を見出した正確さに驚いています。

この預言と成就のタペストリーの中で、私たちは神の真実と救いの計画の展開を見ます。 Isaiah's words, like a brilliant star, guided the way to the manger in Bethlehem, where heaven and earth embraced in the person of the Christ child.イザヤの言葉は、輝かしい星のように、ベツレヘムの飼い葉桶への道を導きました。

イザヤは来るべきメシアにどんな名前と称号を使っていますか。

The prophet Isaiah, inspired by the Holy Spirit, bestowed upon the coming Messiah a vast web of names and titles.預言者イザヤは、聖霊に触発され、来るべきメシアに名前とタイトルの広大なウェブを授けた。 それぞれが救い主のアイデンティティと使命の面を明らかにし、疲れた世界への希望の肖像画を描きます。

おそらく、私たちの耳に最もよく知られているのは「インマヌエル」で、「私たちと共におられる神」という意味です（イザヤ書第7章14節）（バートン、2020年）。 この名前は、後にマシューの福音書でイエスに適用され、神の民に近づき、すべての喜びと悲しみをもって人間の経験に入りたいという神の願いを深く語っています。

イザヤは、クリスマスの物語と深く共鳴する箇所で、"ひとりの子供が産まれ、私たちには男の子が与えられている"（イザヤ書第9章6節）と宣言しています。 その後、彼は壮大なタイトルのシリーズを展開します。 素晴らしいカウンセラー、力ある神、永遠の父、平和の王子（アダムズ、2016） これらの名前のそれぞれは、メシアの性格と役割の側面を示しています。

• 素晴らしいカウンセラーとして、彼は神の知恵と導きを提供します。
• 偉大な神は、神の性質と力に語りかけます。
• 永遠のお父様は、ご自分の永遠の性質と愛情を注いでおられます。
• 平和の王子は、神と人間の間に和解をもたらす彼の役割を強調しています。

イザヤはまた、来るべき者を「エッサイの根」（イザヤ11:10）として言及し、メシヤをダビデの王族と結びつけています。 This title emphasizes both His human ancestry and His role as the true King of Israel.このタイトルは、彼の人間の祖先と彼の役割の両方を強調し、イスラエルの真の王です。

The prophet speaks of a "servant" who will bring justice to the nations(Isaiah 42:1-4).預言者の話は、 "しもべ" whoは、諸国民に正義をもたらす（イザヤ42:1-4 ） 。 厳密にはタイトルではありませんが、神のしもべとしてのメシアのこの説明は、彼の謙虚さと父の意志への従順を指し示します。

キリスト者が長い間イエスと結びついている箇所で、イザヤはメシヤを"苦しみに精通した悲しみの人"（イザヤ書53:3）と描写しています。 この痛ましい描写は、メシヤがご自分の民のために耐えられる苦しみを予見しています。

これらの名前と称号が、導き、強さ、平和、正義のために、人間の深いニーズにどのように対処しているかに感銘を受けました。 彼らは、力と思いやりの両方を体現するリーダーへの憧れを語ります。

これらの名前には、イザヤの時代の希望と期待が反映されていますが、その歴史的瞬間を超越し、イエス・キリストにおいてその究極の成就を見出すために前進するビジョンでもあります。

これらの名前を瞑想することで、私たちはクリスマスに来られる救い主の多面的な美しさへの感謝の中で成長します。

イザヤ​の​預言​は​どの​よう​に​クリスチャン​に​希望​を​もたらす​こと​が​できる​でしょ​う​か。

イザヤの預言は何千年も前に語られましたが、今日も希望と共鳴し続けています。 これらの古代の言葉で、現代の闘争に対する励ましの泉を見ます。

イザヤの預言は、神の真実を思い起こさせます。 イエスにおいてこれらの言葉がいかに正確に成就されたかを見るとき、それは神の約束への信頼を強める（Barton, 2020; Knights, 2017, pp. 85-87）. しばしば混沌とし、予測不可能に思える世界では、私たちは神の言葉と神の計画の確実性に自分自身を固定することができます。

The prophet's vision of peace and justice - swords beaten into plowshares, the wolf lying down with the lamb(Isaiah 2:4, 11:6)- offers hope for a world torn by conflict and division.預言者のビジョンの平和と正義-剣に打ちつけられて、子羊と一緒に横たわっているオオカミ（イザヤ2:4,11:6） -は、紛争と分裂によって引き裂かれた世界のための希望を提供しています。 私たちはこのビジョンの完全な実現を待っていますが、それは私たち自身の影響力の領域で平和と和解のために働くために私たちを鼓舞します。

慰めと回復についてのイザヤの言葉（イザヤ40:1-2）は、悲しみや罪悪感に悩まされた心に語りかけます。 彼らは、神の愛が私たちの失敗よりも強いことを保証し、神の憐れみが裁きに勝利することを保証しています。 私は、このメッセージが傷ついた魂に強力な癒しをもたらすことができる方法を見てきました。

The prophet's depiction of the Suffering Servant(Isaiah 53)reminds us that our pain is not meaningless.預言者の描写の苦しみのしもべ（イザヤ53）は、私たちの痛みが無意味ではないことを思い出させます。 それは、私たちの苦しみの中に入り、私たちの悲しみを負い、私たちの悲しみを運ぶ神を示しています。 これは、これらの永続的な試練に快適さと目的をもたらすことができます。

Isaiah's repeated calls to "wait for the Lord"(Isaiah 8:17, 30:18)speak to our impatience and anxiety.イザヤの繰り返しの呼び出しは、 "主を待つ" （イザヤ8:17 、 30:18 ）私たちの焦りと不安を話す。 彼らは、私たちがそれを理解できない時でも、神のタイミングが完璧であることを知って、信頼と忍耐力を育むことを奨励します。

The prophecies about light shining in darkness(Isaiah 9:2)and streams in the desert(Isaiah 35:6)offer hope to those feeling overwhelmed or in despair.暗闇に輝く光についての予言（イザヤ9:2 ）と小川の荒野（イザヤ35:6 ）は、絶望や絶望感を感じている人々に希望を提供しています。 彼らは、最も暗い状況でも、神が命と喜びをもたらすことができることを私たちに思い出させます。

気候変動のような世界的な課題に直面している中で、イザヤの新たな創造のビジョン（イザヤ65:17-25）は、私たちの共通の家を大切にし、より持続可能な未来に向けて取り組むよう促すことができます。

最後に、神の普遍的愛についての預言者の言葉は、すべての国々を御自身に引き寄せる（イザヤ2:2-3、56:7）、私たちのビジョンを広げ、狭い部族主義を越え、全人類をより包摂的な抱擁へと移行するよう私たちに挑戦することができます。

イザヤの預言をクリスマスのお祝いに取り入れる方法は何ですか？

イザヤの預言をクリスマスのお祝いに取り入れることで、この聖なる季節への理解を深めることができます。 私は、これらの古代の言葉を現在の遵守に結びつけることに大きな価値があると感じています。

1つの美しい伝統は、アドベントの間のジェシーツリーの使用です。 旧約聖書の人物を表すシンボルを通してイエスの系譜をたどるこの実践には、しばしばイザヤの預言に基づく装飾が含まれています。 例えば、ライオンと子羊は共にイザヤ11:6を表し、玉座はイザヤ9:7を象徴することができます(Bogdanovi, 2013, pp. 144-147)。 この視覚的表現は、子供も大人も、歴史を通して神の計画の継続性を把握するのに役立ちます。

イザヤの朗読は、アドベントの花輪とろうそくの点灯式に組み込むことができます。 希望、平和、喜び、愛の預言は、伝統的にアドベントの毎週に関連するテーマと一致しています。 例えば、イザヤ書第9章2-7節は、希望のろうそくを灯すときに読むことができます（Barton, 2020; Knights, 2017, pp. 85-87）.

教会の礼拝や家庭での献身では、イザヤ書の朗読と新約聖書の成就を組み合わせることは、強力なものとなり得ます。 例えば、ルカ1:26-38と共にイザヤ書第7章14節を読むと、預言と受胎の関連が強調されています(Knights, 2017, pp. 85-87)。

音楽はイザヤの言葉を取り入れるためのもう一つの道を提供します。 多くの愛するクリスマスキャロルは、イザヤの預言から直接描かれています。 "O Come, O Come, Emmanuel"は、イザヤのメシア預言に根ざした「アンティフォン」に基づいています。 ヘンデルの「メシア」には、イザヤからのいくつかの箇所があります。 これらの曲を歌ったり聞いたりすることは、預言を瞑想する意味のある方法です(Murray, 2007)。

ドラマを楽しむ人のために、イザヤを含む旧約の預言者を代表するキャラクターを含む「生の降誕」を取り入れることを検討してください。 これは、クリスマスの物語がどのように神の約束と人間の期待の長い歴史の頂点であるかを説明するのに役立ちます。

私たちの贈り物で、私たちはイザヤのメシアのビジョンからインスピレーションを得るかもしれません。 例えば、日記は「素晴らしいカウンセラー」を表し、夜光は「闇に輝く光」（イザヤ9：2、6）を象徴することができます。

子供連れの家族にとって、イザヤ11章の平和な王国など、イザヤの鮮やかなイメージに基づいたアートワークを作ることは、楽しく有意義な活動です。 これは、神の平和の約束とそれに向かって働く上での私たちの役割についての議論につながる可能性があります。

私たちの家や教会を飾る時、私たちは「平和の王子」や「インマヌエル、私たちと共におられる神」（アダムズ、2016年）など、イザヤの預言からのキーフレーズを特徴とするバナーや装飾品を含めるかもしれません。

最後に、クリスマスシーズンの祈りと反省の中で、私たちはイザヤの言葉を使って、神の忠実さへの感謝を深め、まだ成就していない神の約束に希望を新たにすることができます。

イザヤの預言をクリスマスのお祝いに織り込むことで、私たちは豊かな霊的遺産を称えるだけでなく、受肉の不思議に自分自身をより完全に開きます。 これらの実践が、私たちがキリストの子を新たに受ける助けとなりますように。その中で、神の約束が「はい」を見つけるのです（IIコリント1:20）。

イザヤ​の​預言​は，イエス​を​通し​て​神​の​救い​の​ご計画​を​示し​て​い​ます​か。

イザヤの預言は壮大なタペストリーのように展開し、イエス・キリストによる神の救いの計画の複雑なデザインを明らかにします。 これらの古代の言葉を熟考する時、私たちは父の愛に満ちた心と、神の贖いの働きの宇宙的な範囲を見ます。

イザヤの預言は、人類の救いへの深い必要性を描いています。 The prophet speaks of a people walking in darkness, burdened by the yoke of oppression(Isaiah 9:2,4).預言者は、暗闇の中を歩いている民について語ります。 これは、私たち自身の罪と壊れた経験と共鳴し、なぜ私たちが救い主を必要とするのかを思い起こさせます（バートン、2020）。 私はこれらの言葉で、人間の状態の強力な理解、私たちの闘争、痛み、光と自由への憧れを認識しています。

この暗闇の中、イザヤは大いなる光の到来を宣言します（イザヤ9:2）。 This light is personified in the child who is to be born, the son who will be given（イザヤ書第9章6節）。 ここでは、受肉の最初の垣間見-イエスの人における人間の経験に入る神の計画(Knights, 2017, pp. 85-87)を見ます。 この子に与えられた称号 - 素晴らしいカウンセラー、力ある神、永遠の父、平和の王子-は、キリストのアイデンティティと使命の充満を物語っています（アダムズ、2016）。

Isaiah's prophecy of the virgin birth(Isaiah 7:14)points to the miraculous nature of God's intervention.イザヤの予言は、処女の誕生（イザヤ7時14分）は、神の介入の奇跡的な性質を指しています。 それは、私たちの闘争から逃れるのではなく、可能な限り最も親密な方法で彼らの中に入る神を示しています - 私たちの一人になることによって（バートン、2020年）。 Knights, 2017, pp. 85-87）.

The prophet's vision of the Suffering Servant in Isaiah 53 provides perhaps the clearest foreshadowing of Christ's atoning work on the cross.預言者のビジョンの苦しみのしもべイザヤ53は、おそらく、十字架上のキリストの贖罪の働きの最も明確な予兆を提供します。 ここで私たちは、神の救いの計画は、外的な敵の敗北だけでなく、私たちの罪の負い目と霊的な傷を癒すことを含んでいます。 "彼の傷によって、私たちは癒された"（イザヤ53:5）福音のメッセージの心をカプセル化しています(Fried, 2002, pp. 373-393)。

イザヤはまた、神の救いのご計画がイスラエルを越え、すべての国を包み込むことを私たちに示しています。 預言者は、"地の果てはみな、わたしたちの神の救いを見る"（イザヤ書第52章10節）と預言しています。 This universal scope of salvation finds its fulfillment in Jesus' Great Commission and the global spread of the gospel(Day, 2016).この普遍的範囲の救いは、イエスの偉大な使命と福音の世界的な広がり（日、2016年）の中にその成就を見出す。

預言はまた、神の救いの変容的な性質を明らかにします。 イザヤは、オオカミが子羊と共に横たわっている新しい創造について語ります（イザヤ11:6）、神が万物を新しくされる場所（イザヤ65:17）。 これは、新しい天と新しい地についての新約聖書のビジョンに共鳴しているすべての被造物の更新を個人の許しだけではなく、救いの究極の目標を指し示しています(Day, 2016)。

イザヤは預言を通して、この救いは神の導きであり、神の忠実な愛に根ざしていることを強調しています。 "わたしは主であり、わたし以外に救い主はいない"（イザヤ43:11）。 これは、私たちの救いは、私たちが受け取る贈り物を達成するものではなく、福音のメッセージの中心となる真理であることを思い出させてくれます。

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