Vergelijk christelijke denominaties

De eeuwige drie-enige God openbaart Zichzelf aan ons als Vader, Zoon en Heilige Geest, met onderscheiden persoonlijke eigenschappen, maar zonder verdeling van natuur, wezen of zijn.

De Zoon van God, de tweede persoon in de Drie-eenheid, waarachtig en eeuwig God zijnde, van één wezen en gelijk met de Vader, heeft, toen de volheid des tijds gekomen was, de menselijke natuur aangenomen, met al haar wezenlijke eigenschappen en gewone zwakheden, doch zonder zonde

Dat het enige gezag voor geloof en praktijk onder baptisten de Schriften van het Oude en het Nieuwe Testament is. Belijdenissen zijn slechts hulpmiddelen bij de uitleg en hebben geen gezag over het geweten.

De hoogste rechter, door wie alle geschillen over godsdienst moeten worden beslist, en alle besluiten van concilies, meningen van oude schrijvers, leerstellingen van mensen en persoonlijke geesten moeten worden onderzocht, en op wiens uitspraak wij moeten rusten, kan geen ander zijn dan de Heilige Geest die in de Schrift spreekt.

Het gehele raadsbesluit van God aangaande alle dingen die nodig zijn voor Zijn eigen eer, het heil van de mens, geloof en leven, is hetzij uitdrukkelijk in de Heilige Schrift neergelegd, hetzij daaruit noodzakelijk af te leiden: waaraan te geen tijde iets moet worden toegevoegd, hetzij door nieuwe openbaring van de Geest, hetzij door overleveringen van mensen.

Alle raad Gods aangaande alle dingen die nodig zijn voor zijn eigen heerlijkheid, de zaligheid van de mens, het geloof en het leven, is ofwel uitdrukkelijk in de Schrift neergelegd, ofwel kan door goede en noodzakelijke gevolgtrekking uit de Schrift worden afgeleid: waaraan te geen tijde iets mag worden toegevoegd, hetzij door nieuwe openbaringen van de Geest, hetzij door overleveringen van mensen.

De boeken die gewoonlijk apocriefen worden genoemd, zijn, daar zij niet goddelijk geïnspireerd zijn, geen deel van de canon of regel van de Schrift en hebben daarom geen gezag voor de kerk van God, noch mogen zij anders worden goedgekeurd of gebruikt dan andere menselijke geschriften.

De boeken die gewoonlijk Apocriefen worden genoemd, zijn niet goddelijk ingegeven, zijn geen deel van de canon van de Schrift en hebben daarom geen gezag in de kerk van God, noch mogen zij anders worden goedgekeurd of gebruikt dan andere menselijke geschriften.

Het Oude Testament in het Hebreeuws (de moedertaal van het volk van God van weleer) en het Nieuwe Testament in het Grieks (dat ten tijde van het schrijven het meest algemeen bekend was onder de volken), zijnde rechtstreeks door God geïnspireerd en door Zijn bijzondere zorg en voorzienigheid in alle tijden zuiver bewaard, zijn daarom authentiek; zodat de kerk in alle godsdienstige geschillen uiteindelijk op hen een beroep moet doen.

Wij belijden dat inspiratie het werk was waarin God door zijn Geest, door menselijke schrijvers heen, ons zijn Woord gaf. De oorsprong van de Schrift is goddelijk. De wijze van goddelijke inspiratie blijft voor ons grotendeels een mysterie.

Zuidelijke baptisten geloven dat de Bijbel waarheid is zonder enige vermenging met dwaling en zijn diep toegewijd aan het behoud van de Schriften

Wij belijden dat inspiratie, strikt genomen, alleen van toepassing is op de oorspronkelijke tekst van de Schrift, die door Gods voorzienigheid met grote nauwkeurigheid uit beschikbare handschriften kan worden vastgesteld. Wij belijden verder dat afschriften en vertalingen van de Schrift het Woord van God zijn voor zover zij het oorspronkelijke getrouw weergeven.

De Heilige Bijbel is geschreven door goddelijk geïnspireerde mensen en is Gods openbaring van Zichzelf aan de mens. Zij is een volmaakte schat van goddelijk onderricht. God is haar auteur, het heil haar doel en de waarheid, zonder enige vermenging met dwaling, haar inhoud. Daarom is de gehele Schrift volkomen waar en betrouwbaar.

Wij belijden de goddelijke inspiratie, waarachtigheid en autoriteit van de Schriften van zowel het Oude als het Nieuwe Testament in hun geheel als het enige geschreven woord van God, zonder dwaling in alles wat zij bevestigt, en als de enige onfeilbare regel voor geloof en leven.

De mens is Gods bijzondere schepping, gemaakt naar Zijn eigen beeld. Hij schiep hen man en vrouw als kroon op Zijn schepping.

Wij belijden ons geloof in de ene eeuwige God, Schepper en Heer van de wereld, Vader, Zoon en Heilige Geest, die alle dingen bestuurt naar het voornemen van zijn wil.

de Vader is uit niemand, niet verwekt noch uitgaand; de Zoon is eeuwig verwekt uit de Vader; de Heilige Geest gaat uit van de Vader en de Zoon;

In de eenheid van de Godheid zijn drie personen, van één wezen, macht en eeuwigheid: God de Vader, God de Zoon en God de Heilige Geest: de Vader is uit niemand, noch verwekt, noch uitgaand; de Zoon is eeuwig verwekt van de Vader; de Heilige Geest eeuwig uitgaand van de Vader en de Zoon.

Rechtvaardigmaking is Gods genadige en volledige vrijspraak, op grond van de beginselen van Zijn gerechtigheid, van alle zondaars die zich bekeren en in Christus geloven. De rechtvaardigmaking brengt de gelovige in een verhouding van vrede en gunst met God.

Het geloof, dat Christus en zijn gerechtigheid aldus ontvangt en erop rust, is het enige middel der rechtvaardigmaking: toch is het in de gerechtvaardigde persoon niet alleen, maar wordt het altijd vergezeld van alle andere zaligmakende genaden, en is het geen dood geloof, maar werkt door liefde.

Alle ware gelovigen volharden tot het einde. Zij die God in Christus heeft aangenomen en door Zijn Geest geheiligd, zullen nooit uit de staat van genade vallen, maar zullen tot het einde volharden.

Zij die God in zijn Geliefde aangenomen, krachtdadig geroepen en door zijn Geest geheiligd heeft, kunnen noch geheel noch eindelijk afvallen van de staat der genade, maar zullen daarin zekerlijk volharden tot het einde, en eeuwig behouden worden.

Uitverkiezing is het genadige voornemen van God, waarnaar Hij zondaars wedergeboren laat worden, rechtvaardigt, heiligt en verheerlijkt. Zij is verenigbaar met de vrije handelwijze van de mens en omvat alle middelen die met het doel samenhangen.

Nadat God, louter uit zijn welbehagen, van alle eeuwigheid, sommigen tot het eeuwige leven heeft verkoren, heeft Hij een verbond der genade aangegaan, om hen uit de staat van zonde en ellende te verlossen en hen door een Verlosser in een staat van zaligheid te brengen.

Het heil omvat de verlossing van de hele mens en wordt vrijelijk aangeboden aan allen die Jezus Christus aannemen als Heer en Heiland, die door Zijn eigen bloed de eeuwige verlossing voor de gelovige verworven heeft. In de ruimste zin omvat het heil wedergeboorte, rechtvaardigmaking, heiliging en verheerlijking. Er is geen heil buiten het persoonlijk geloof in Jezus Christus als Heer.

Jezus Christus, die zelf de enige God-mens is, die zichzelf gegeven heeft als het enige losgeld voor zondaars, is de enige middelaar tussen God en mensen. Er is geen andere naam waardoor wij moeten behouden worden.

Door de verleiding van Satan overtrad de mens het gebod van God en viel hij uit zijn oorspronkelijke onschuld, waardoor zijn nageslacht een natuur en een omgeving erft die tot zonde geneigd zijn. Daarom worden zij, zodra zij tot morele handelingen in staat zijn, overtreders en staan zij onder veroordeling.

Ook leren zij dat sinds de val van Adam alle mensen die op natuurlijke wijze verwekt zijn, met zonde geboren worden, dat is zonder vreze Gods, zonder vertrouwen op God, en met begeerlijkheid; en dat deze ziekte, of dit gebrek van oorsprong, waarlijk zonde is, die ook nu nog veroordeling en eeuwige dood brengt over hen die niet opnieuw geboren zijn door de Doop en de Heilige Geest.

In het begin was de mens vrij van zonde en door zijn Schepper begiftigd met keuzevrijheid. Door zijn vrije keuze zondigde de mens tegen God en bracht hij de zonde in het menselijk geslacht.

De mens heeft door zijn val in een staat van zonde alle vermogen van de wil geheel verloren tot enig geestelijk goed dat bij de zaligheid behoort: zodat een natuurlijk mens, die van dat goede geheel afkerig en dood in zonde is, niet bij machte is zichzelf door eigen kracht te bekeren of zich daartoe voor te bereiden.

Heiliging is de ervaring, beginnend in de wedergeboorte, waardoor de gelovige wordt afgezonderd voor Gods doeleinden en in staat wordt gesteld vooruitgang te boeken naar morele en geestelijke rijpheid door de aanwezigheid en kracht van de Heilige Geest die in hem woont. Groei in genade moet gedurende het hele leven van de wedergeboren mens voortduren.

Deze heiliging is overal, in de gehele mens; toch onvolmaakt in dit leven, aangezien er nog in elk deel overblijfselen van verdorvenheid blijven; waaruit een voortdurende en onverzoenlijke strijd voortkomt, het vlees begerende tegen de Geest, en de Geest tegen het vlees.

Behalve deze wet, gewoonlijk de morele genoemd, heeft God het behagen gehad aan het volk Israël ceremoniële wetten te geven, die verscheidene voorbeeldige verordeningen bevatten, deels van de eredienst, die Christus, Zijn genaden, handelingen, lijden en weldaden voorafbeelden, en deels verschillende onderrichtingen over morele plichten voorhoudend; al deze ceremoniële wetten, die slechts tot de tijd van hervorming waren verordend, zijn door Jezus Christus, de ware Messias en enige wetgever, die daartoe van de Vader met macht was toegerust, afgeschaft en weggenomen.

Behalve deze wet, gewoonlijk de zedelijke genoemd, heeft het God behaagd aan het volk Israël, als een onmondige kerk, ceremoniële wetten te geven, bevattende verscheidene voorbeeldende verordeningen, ten dele van dienst aan God, voorafbeeldend Christus, zijn genaden, handelingen, lijden en weldaden; en ten dele verscheidene onderrichtingen van zedelijke plichten voorhoudend. Al deze ceremoniële wetten zijn nu afgeschaft, onder het nieuwe testament.

De christelijke doop is het onderdompelen van een gelovige in water in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.

Onderdompeling van de persoon in het water is niet nodig; maar de doop wordt juist bediend door het begieten of besprenkelen van de persoon met water.

Hij roept mensen tot de Heiland en bewerkt de wedergeboorte. Op het moment van de wedergeboorte doopt Hij elke gelovige in het Lichaam van Christus.

De Geest past ons de verlossing toe die Christus heeft verworven, door geloof in ons te werken en ons daardoor met Christus te verenigen in onze krachtdadige roeping.

De christelijke doop is het onderdompelen van een gelovige in water in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Zij is een daad van gehoorzaamheid die het geloof van de gelovige symboliseert in een gekruisigde, begraven en opgestane Heiland, het sterven van de gelovige voor de zonde, de begrafenis van het oude leven en de opstanding om te wandelen in een nieuw leven in Christus Jezus.

Want wij geloven dat de gelovigen na de lichamelijke dood rechtstreeks tot Christus gaan, en daarom geen lofzangen en gebeden van de levenden voor de doden en hun diensten nodig hebben. Evenzo geloven wij dat ongelovigen onmiddellijk in de hel worden geworpen, waaruit voor de goddelozen door geen diensten van de levenden een uitweg wordt geopend.

Het avondmaal des Heren is een symbolische daad van gehoorzaamheid waarbij de leden van de kerk, door deel te nemen aan het brood en de vrucht van de wijnstok, de dood van de Verlosser gedenken en Zijn wederkomst verwachten.

Waardige ontvangers, die in dit sacrament uiterlijk deelnemen aan de zichtbare elementen, ontvangen en voeden zich dan ook inwendig door het geloof, waarlijk en inderdaad, doch niet vleselijk en lichamelijk maar geestelijk, met de gekruisigde Christus en alle weldaden van zijn dood

Zoals eerder gesteld bij andere vragen over de zelfstandigheid van de plaatselijke kerk, worden de eisen voor wie aan het avondmaal des Heren mag deelnemen behandeld en bepaald door de plaatselijke kerk.

Hoewel onwetende en goddeloze mensen de uiterlijke elementen in dit sacrament ontvangen, ontvangen zij toch niet de daardoor betekende zaak; maar door hun onwaardig komen daartoe zijn zij schuldig aan het lichaam en bloed des Heren, tot hun eigen verdoemenis.

Het avondmaal des Heren is een symbolische daad van gehoorzaamheid waarbij de leden van de kerk, door deel te nemen aan het brood en de vrucht van de wijnstok, de dood van de Verlosser gedenken en Zijn wederkomst verwachten.

Evenzo is bij het Avondmaal des Heren het uiterlijke teken brood en wijn, genomen van dingen die gewoonlijk tot spijs en drank gebruikt worden; maar de betekende zaak is het lichaam van Christus dat gegeven is, en zijn bloed dat voor ons vergoten is, of de gemeenschap van het lichaam en bloed des Heren.

Een nieuwtestamentische kerk van de Heer Jezus Christus is een zelfstandige plaatselijke gemeente van gedoopte gelovigen, door een verbond verbonden in het geloof en de gemeenschap van het evangelie; zij onderhoudt de twee verordeningen van Christus, wordt bestuurd door Zijn wetten, oefent de gaven, rechten en voorrechten uit die haar door Zijn Woord zijn verleend, en tracht het evangelie te verbreiden tot de einden der aarde.

Er zijn slechts twee sacramenten door Christus onze Heer ingesteld in het Evangelie; te weten de doop en het Avondmaal des Heren: welke van beide door niemand mogen worden bediend dan door een wettig geordende dienaar des Woords.

Een nieuwtestamentische kerk van de Heer Jezus Christus is een zelfstandige plaatselijke gemeente van gedoopte gelovigen, door een verbond verbonden in het geloof en de gemeenschap van het evangelie; zij onderhoudt de twee verordeningen van Christus, wordt bestuurd door Zijn wetten, oefent de gaven, rechten en voorrechten uit die haar door Zijn Woord zijn verleend, en tracht het evangelie te verbreiden tot de einden der aarde. Elke gemeente werkt onder het Heerschap van Christus via democratische processen.

De Heer Jezus, als Koning en Hoofd van zijn kerk, heeft daarin een bestuur, in de hand van kerkelijke ambtsdragers, verordend, onderscheiden van de burgerlijke overheid.

Elke gemeente werkt onder het Heerschap van Christus via democratische processen. In zulk een gemeente is ieder lid verantwoordelijk en rekenschapsplichtig aan Christus als Heer. De twee ambten uit de Schrift zijn die van predikant/ouderling/opziener en van diaken. Hoewel zowel mannen als vrouwen begaafd zijn voor dienst in de kerk, is het ambt van predikant/ouderling/opziener beperkt tot mannen die voldoen aan de eisen van de Schrift.

Van de kerkelijke orde leren zij dat niemand in de Kerk openbaar mag onderwijzen of de Sacramenten mag bedienen, tenzij hij regelmatig geroepen is.

Hoewel zowel mannen als vrouwen begaafd zijn voor dienst in de kerk, is het ambt van predikant/ouderling/opziener beperkt tot mannen die voldoen aan de eisen van de Schrift.

Wij erkennen dat er verschillende, oprecht gekoesterde opvattingen zijn onder hen die Schrifttrouw en gehoorzaam willen zijn. Sommigen leggen de apostolische leer zo uit dat vrouwen niet zouden mogen onderwijzen of prediken, of dat zij dat wel mogen maar niet met alleenzeggenschap over mannen.

Hij is opgevaren naar de hemel en is nu verheven aan de rechterhand van God, waar Hij de enige Middelaar is, volledig God, volledig mens, in wiens Persoon de verzoening tussen God en mens tot stand komt.

Bovendien bieden de verloren zoon en de tollenaar in het Evangelie, in vergelijking met de Farizeeër, ons het meest geschikte voorbeeld van hoe onze zonden aan God beleden moeten worden.

De eerste dag van de week is de dag des Heren. Zij is een christelijke instelling voor regelmatige onderhouding. Zij herdenkt de opstanding van Christus uit de doden en moet oefeningen van aanbidding en geestelijke toewijding omvatten, zowel openbaar als persoonlijk.

Hieruit zien wij dat in de oude kerken niet alleen bepaalde vaste uren in de week voor bijeenkomsten waren vastgesteld, maar dat ook de dag des Heren zelf, sinds de tijd van de apostelen, voor hen en voor een heilige rust was afgezonderd, een gebruik dat thans terecht door onze Kerken wordt bewaard omwille van aanbidding en liefde.

Bijna alle gebruikelijke ceremoniën zijn ook behouden, behalve dat de in het Latijn gezongen delen hier en daar worden afgewisseld met Duitse gezangen, die zijn toegevoegd om het volk te onderwijzen.

de aanvaardbare wijze van aanbidding van de ware God is door Hemzelf ingesteld en door Zijn eigen geopenbaarde wil zodanig begrensd, dat Hij niet mag worden aanbeden naar de verbeelding en bedenksels van mensen, noch naar de ingevingen van Satan, onder enige zichtbare voorstelling of op enige andere wijze die niet in de Heilige Schrift is voorgeschreven.

Aangezien God als Geest in wezen onzichtbaar en onmetelijk is, kan Hij niet werkelijk door enige kunst of enig beeld worden uitgedrukt. Om deze reden vrezen wij niet met de Schrift uit te spreken dat beelden van God louter leugens zijn.

De meesten geloven waarschijnlijk dat de ‘gave van tongen’ zoals beschreven in de Bijbel is opgehouden toen de Bijbel voltooid was. Sommigen beschouwen het spreken in tongen misschien als een geestelijke gave die aan sommige christenen is gegeven om hen in staat te stellen het evangelie aan vreemde culturen te verkondigen in een taal die de spreker eerder niet kende.

Als u de zuidelijke baptistenkerken in het hele land zou ondervragen over het onderwerp van ‘charismatische’ praktijken, zou u waarschijnlijk een verscheidenheid van opvattingen aantreffen. De meesten geloven waarschijnlijk dat de ‘gave van tongen’ zoals beschreven in de Bijbel is opgehouden toen de Bijbel voltooid was.

De Schrift leert dat de voornaamste vijand van de biddende gelovige Satan is (Daniël 10:10–14; Efeziërs 6:10–18; 1 Petrus 5:8)

Wij geloven dat wij voortdurend in geestelijke strijd verwikkeld zijn met de overheden en machten van het kwaad, die de Kerk trachten omver te werpen en haar taak van wereldwijde evangelisatie willen dwarsbomen.

Jezus Christus is het hoofd van de plaatselijke kerk, wij niet. Elke kerk is verantwoordelijk voor God voor het beleid dat zij vaststelt en de besluiten die zij neemt.

Het is niet nodig dat Overleveringen en Ceremoniën overal dezelfde en geheel gelijk zijn; want te allen tijde zijn zij verschillend geweest en kunnen zij worden gewijzigd naar de verscheidenheid van landen, tijden en zeden van de mensen, mits niets wordt verordend tegen Gods Woord.

Christus is de eeuwige Zoon van God. In Zijn menswording als Jezus Christus werd Hij ontvangen van de Heilige Geest en geboren uit de maagd Maria.

Wij geloven en leren ook dat de eeuwige Zoon van de eeuwige God de Zoon des mensen is geworden, uit het zaad van Abraham en David, niet uit de gemeenschap van een man, zoals de Ebionieten zeiden, maar allerkuist ontvangen is door de Heilige Geest en geboren uit de altijd maagdelijke Maria, zoals de evangelische geschiedenis ons zorgvuldig uiteenzet (Matth., hoofdstuk 1).

In Zijn menswording als Jezus Christus werd Hij ontvangen van de Heilige Geest en geboren uit de maagd Maria. Jezus openbaarde en deed volmaakt de wil van God; Hij nam de menselijke natuur met haar eisen en behoeften op Zich en vereenzelvigde Zich volledig met de mensheid, doch zonder zonde.

Christus is in de waarheid van onze natuur ons in alle dingen gelijk gemaakt, de zonde alleen uitgezonderd, waarvan Hij zowel in zijn vlees als in zijn geest duidelijk vrij was.

Godsdienstige aanbidding moet worden gegeven aan God de Vader, de Zoon en de Heilige Geest, en aan Hem alleen; niet aan engelen, heiligen of enig ander schepsel; en sinds de val niet zonder middelaar, noch door de bemiddeling van enig ander dan Christus alleen.

Godsdienstige dienst moet aan God worden gebracht, de Vader, de Zoon en de Heilige Geest; en aan Hem alleen; niet aan engelen, heiligen of enig ander schepsel: en, sinds de val, niet zonder een Middelaar; noch in de bemiddeling van enig ander dan van Christus alleen.

De lichamen van mensen keren na de dood tot stof terug en zien de verderving; maar hun zielen, die noch sterven noch slapen en een onsterfelijk bestaan hebben, keren onmiddellijk terug tot God die ze gegeven heeft.

De zielen der gelovigen worden bij hun dood volmaakt in heiligheid en gaan onmiddellijk de heerlijkheid in; en hun lichamen, nog steeds met Christus verenigd, rusten in hun graven tot aan de opstanding.

De zielen van de rechtvaardigen, dan in heiligheid volmaakt gemaakt, worden opgenomen in het paradijs, waar zij bij Christus zijn en het aangezicht van God in licht en heerlijkheid aanschouwen, wachtend op de volledige verlossing van hun lichamen; en de zielen van de goddelozen worden in de hel geworpen, waar zij in kwelling en volstrekte duisternis blijven, bewaard voor het oordeel van de grote dag; behalve deze twee plaatsen erkent de Schrift er geen voor zielen die van hun lichamen gescheiden zijn.

de zielen der rechtvaardigen, dan in heiligheid volmaakt gemaakt, worden opgenomen in de hoogste hemelen, waar zij het aangezicht van God aanschouwen, in licht en heerlijkheid, wachtend op de volle verlossing van hun lichamen. En de zielen der goddelozen worden in de hel geworpen, waar zij in kwellingen en de uiterste duisternis blijven, bewaard voor het oordeel van de grote dag. Behalve deze twee plaatsen, voor zielen gescheiden van hun lichamen, kent de Schrift er geen.

De onrechtvaardigen zullen worden verwezen naar de hel, de plaats van eeuwige straf. De rechtvaardigen zullen in hun opgewekte en verheerlijkte lichamen hun loon ontvangen en voor altijd in de hemel bij de Heer wonen.

Het gehele mensdom heeft door zijn val de gemeenschap met God verloren, staat onder zijn toorn en vloek, en is zo blootgesteld aan alle ellende in dit leven, aan de dood zelf en aan de pijnen der hel in eeuwigheid.

Overeenkomstig Zijn belofte zal Jezus Christus persoonlijk en zichtbaar in heerlijkheid terugkeren naar de aarde; de doden zullen worden opgewekt; en Christus zal alle mensen in gerechtigheid oordelen.

Wij geloven dat Jezus Christus persoonlijk en zichtbaar zal wederkomen, in kracht en heerlijkheid, om zijn redding en zijn oordeel te voltooien.

God zal op Zijn eigen tijd en op Zijn eigen wijze de wereld tot haar passende einde brengen.

Wij gedenken ook zijn waarschuwing dat er valse christussen en valse profeten zullen opstaan als voorlopers van de uiteindelijke antichrist.

Er is geen officieel standpunt in de SBC buiten wat u vindt in The Baptist Faith and Message. Een artikel dat in 2014 in SBC LIFE is gepubliceerd, kan nuttig zijn bij het bestuderen van de uiteenlopende opvattingen over de eindtijd onder zuidelijke baptisten.

Wij veroordelen voorts de Joodse dromen dat er vóór de Dag des Oordeels een gouden eeuw op aarde zal komen, en dat de vromen, na al hun goddeloze vijanden onderworpen te hebben, alle koninkrijken der aarde zullen bezitten.

Er is geen officieel standpunt in de SBC buiten wat u vindt in The Baptist Faith and Message.

Er zijn dus niet twee verbonden der genade, verschillend in wezen, maar één en hetzelfde, onder verschillende bedelingen.

Het huwelijk is de vereniging van één man en één vrouw in verbondstrouw voor een heel leven.

Het huwelijk is tussen één man en één vrouw: noch is het enig man geoorloofd meer dan één vrouw te hebben, noch enige vrouw meer dan één man, op hetzelfde ogenblik.

Het huwelijk is de vereniging van één man en één vrouw in verbondstrouw voor een heel leven. Het is Gods unieke gave om de eenheid tussen Christus en Zijn kerk te openbaren en om voor man en vrouw in het huwelijk het kader te bieden voor intieme gezamenlijkheid, het kanaal van seksuele uitdrukking volgens bijbelse maatstaven, en het middel tot voortplanting van het menselijk geslacht.

Wij verlangen dat alle herders een voorbeeld geven van seksuele kuisheid en trouw, zoals Paulus gebood, en duidelijk en vaak onderwijzen dat het huwelijk de enige plaats is voor seksuele vereniging.

Het huwelijk is de vereniging van één man en één vrouw in een verbondstrouw voor een heel leven.

Hoewel het verderf van de mens zodanig is dat hij geneigd is onbehoorlijk argumenten te zoeken om diegenen te scheiden die God in het huwelijk heeft samengevoegd: toch is niets anders dan overspel, of zodanige opzettelijke verlating als op geen enkele wijze door de kerk of de burgerlijke overheid kan worden verholpen, een voldoende reden om de huwelijksband te ontbinden: waarbij een openbare en ordelijke procedure in acht moet worden genomen; en de betrokken personen niet aan hun eigen wil en goeddunken moeten worden overgelaten in hun eigen zaak.

Zelfs de meest ruime opvatting van de bijbelse uitzonderingen die echtscheiding en hertrouwen toelaten zou veel, zo niet de meeste, echtscheidingen in onze kerken uitsluiten

In geval van overspel na het huwelijk is het de onschuldige partij geoorloofd een echtscheiding aan te vragen: en, na de echtscheiding, een ander te trouwen, alsof de schuldige partij gestorven was.

Dat wij ons verzetten tegen de verspreiding van middelen voor geboortebeperking aan minderjarigen zonder toestemming van de ouders of voogd.

Wij moeten spreken namens het ongeboren leven en strijden voor de onschendbaarheid van alle menselijk leven vanaf de ontvangenis tot de natuurlijke dood.

De NAE is actief, vurig en onwrikbaar tegen abortus op verzoek. Wij wijzen echter hen die pleiten voor wettelijke toegang tot abortus niet af als onverschillig voor het menselijk leven of onze achting en aandacht onwaardig.

Orgaandonatie voor onderzoek of transplantatie is een zaak van persoonlijk geweten.

Dat de afgevaardigden naar de Southern Baptist Convention, bijeen in Greensboro, North Carolina, 13-14 juni 2006, onze volledige afwijzing uitspreken van het vervaardigen, aanprijzen, verspreiden en gebruiken van alcoholische dranken

BESLOTEN, dat de afgevaardigden naar de Southern Baptist Convention, bijeen in Indianapolis, Indiana, 11-12 juni 2024, de historische, christelijke beginselen van de traditie van de rechtvaardige oorlog bevestigen; en voorts BESLOTEN, dat een oorlog slechts om een rechtvaardige reden gevoerd mag worden, om de openbare orde, vrede en gerechtigheid te verdedigen, te rechtvaardigen en te herstellen wanneer zij zijn aangevallen;

Het is christenen geoorloofd het ambt van overheid te aanvaarden en uit te oefenen, wanneer zij daartoe geroepen worden: in het bestuur waarvan zij vooral vroomheid, gerechtigheid en vrede moeten handhaven, naar de heilzame wetten van elk gemenebest; zo mogen zij daartoe nu, onder het nieuwe testament, rechtmatig oorlog voeren, bij rechtvaardige en noodzakelijke gelegenheid.