Vergelijk christelijke denominaties

Wij mogen daarom op gepaste wijze spreken van de Heer onze God, die één Heer is, als een drie-eenheid of als één Wezen van drie personen, en toch volstrekt schriftuurlijk zijn.

Wij geloven dat er één God is, eeuwig bestaand in drie personen: Vader, Zoon en Heilige Geest.

Wij verstaan onder gezag dat alles wat de Bijbel bevestigt en leert waar is. Als Gods geopenbaarde wil en doel is zij bepalend voor geloof en gedrag.

Wij geloven dat de Bijbel het geïnspireerde, het enige onfeilbare, gezaghebbende Woord van God is.

De Kerk moet het voortgaande werk van de Heilige Geest erkennen en daarop reageren door de gave van profetie die de Kerk heden gegeven is.

Gods openbaring in Christus en in de Schrift is onveranderlijk. Door haar spreekt de Heilige Geest nog steeds heden.

Naar de Bijbel wordt vaak verwezen met het enkelvoud ‘de Schrift’ om de gehele canon van zesenzestig boeken te omvatten.

Wij belijden dat de Bijbel Gods geschreven woord is, een goddelijk geïnspireerde, door God ingeblazen verzameling geschriften die bestaat uit de zesenzestig boeken van het Oude en het Nieuwe Testament.

De Schriften, zowel het Oude als het Nieuwe Testament, zijn woordelijk door God ingegeven en zijn de openbaring van God aan de mens, de onfeilbare, gezaghebbende regel voor geloof en gedrag.

Wij belijden de goddelijke inspiratie, waarachtigheid en autoriteit van de Schriften van zowel het Oude als het Nieuwe Testament in hun geheel als het enige geschreven woord van God, zonder dwaling in alles wat zij bevestigt, en als de enige onfeilbare regel voor geloof en leven.

De Bijbel is in feite het best gedocumenteerde boek van de oudheid en wij zijn verzekerd van een betrouwbare tekst die inderdaad te vertrouwen is. Bovendien toont zij Gods voorzienige zorg in het nauwgezette, zorgvuldige werk van trouwe schriftgeleerden en geleerden door de eeuwen heen.

WIJ BEVESTIGEN dat inspiratie, strikt genomen, alleen van toepassing is op de oorspronkelijke tekst van de Schrift, die door Gods voorzienigheid met grote nauwkeurigheid uit beschikbare handschriften kan worden vastgesteld. Wij bevestigen verder dat afschriften en vertalingen van de Schrift het Woord van God zijn voor zover zij het oorspronkelijke getrouw weergeven.

Onfeilbaarheid is bijna een synoniem van betrouwbaarheid en wordt recenter gebruikt om verder te getuigen dat de Schrift zoals vastgelegd in de oorspronkelijke handschriften, de autografen, zonder dwaling is.

Omdat de Schrift geheel en woordelijk van God gegeven is, is zij zonder dwaling of gebrek in al haar leer, evenzeer in wat zij zegt over Gods daden in de schepping, over de gebeurtenissen van de wereldgeschiedenis en over haar eigen literaire oorsprong onder God, als in haar getuigenis van Gods reddende genade in individuele levens.

God vormde Adam niet uit een reeds bestaand schepsel (1 Korinthe 15:39). Elke evolutietheorie, ook theïstische evolutie/evolutionair creationisme, die beweert dat alle levensvormen uit een gemeenschappelijke voorouder zijn ontstaan, is daarmee uitgesloten.

WIJ BEVESTIGEN dat Genesis 1-11 feitelijk is, evenals de rest van het boek. WIJ VERWERPEN dat de leer van Genesis 1-11 mythisch is en dat wetenschappelijke hypothesen over de geschiedenis van de aarde of de oorsprong van de mensheid mogen worden aangevoerd om omver te werpen wat de Schrift leert over de schepping.

Daarom is de Vader de Verwekker, is de Zoon de Verwekte, en is de Heilige Geest degene die uitgaat van de Vader en de Zoon.

Wij hebben de Heilige Geest lief binnen de eenheid van de Drie-eenheid, samen met God de Vader en God de Zoon. Hij is de zendingsgeest, gezonden door de zendende Vader en de zendende Zoon, die leven en kracht inblaast in Gods zendende Kerk.

Behoud wordt ontvangen door bekering tot God en geloof in de Heer Jezus Christus. Door het bad der wedergeboorte en de vernieuwing door de Heilige Geest, gerechtvaardigd uit genade door het geloof, wordt de mens erfgenaam van God, naar de hoop op het eeuwige leven.

De rechtvaardiging van zondaars uitsluitend door de genade van God door het geloof in Christus. De bediening van God de Heilige Geest, die ons tot bekering leidt, ons door nieuwe geboorte met Christus verenigt, onze navolging kracht geeft en ons getuigenis mogelijk maakt.

De Algemene Raad van de Assemblies of God keurt het standpunt van onvoorwaardelijke zekerheid af, dat stelt dat het onmogelijk is dat iemand die eenmaal behouden is, verloren gaat.

Alleen door te vertrouwen op Christus alleen worden wij door de Heilige Geest met Christus verenigd en voor God in Christus rechtvaardig gerekend. Gerechtvaardigd door het geloof hebben wij vrede met God en staan wij niet langer voor veroordeling.

Het standpunt dat in de Assemblies of God het meest gehuldigd wordt, wordt arminianisme genoemd, naar Jacobus Arminius (1560–1609).

Wij belijden ons geloof in de ene eeuwige God, Schepper en Heer van de wereld, Vader, Zoon en Heilige Geest, die alle dingen bestuurt naar het voornemen van zijn wil.

De Assemblies of God gelooft niet dat iemand naar de hel zal gaan omdat hij in het verkeerde land of de verkeerde eeuw geboren is.

Jezus Christus, die zelf de enige God-mens is, die zichzelf gegeven heeft als het enige losgeld voor zondaars, is de enige middelaar tussen God en mensen. Er is geen andere naam waardoor wij moeten behouden worden.

De mens werd goed en oprecht geschapen; want God zei: ‘Laat Ons mensen maken naar Ons beeld, naar Onze gelijkenis.’ Maar de mens viel door vrijwillige overtreding en trok daardoor niet alleen de lichamelijke dood over zich, maar ook de geestelijke dood, dat is scheiding van God.

De waardigheid van alle mensen, als man en vrouw naar Gods beeld geschapen om lief te hebben, heilig te zijn en voor de schepping te zorgen, maar door de zonde bedorven, die goddelijke toorn en oordeel over zich afroept.

Elke oproep tot bekering in de Schrift is een aanwijzing dat God de mensheid een vrije wil heeft gegeven die kan kiezen tussen goed en kwaad.

Wij erkennen dat de zonde invloed heeft op de mate waarin mensen het beeld van God volledig kunnen weerspiegelen. De zonde bederft onze inherente menselijke natuur en vermogens, onze relaties met anderen en onze menselijke roeping in de wereld.

Heiliging wordt in de gelovige verwezenlijkt door zijn gelijkgemaakt zijn met Christus in zijn dood en opstanding te erkennen, door het geloof dat dagelijks op het feit van die vereniging rekent, en door elk vermogen voortdurend onder de heerschappij van de Heilige Geest te stellen.

Maar zoals zaad dat in goede grond is gezaaid, brengt het goede nieuws niet in één keer de volheid van verandering of draagt het niet in één keer de vrucht van verandering. Deze verandering voltrekt zich veeleer geleidelijk in de loop van een leven, waarin de toename van heiligheid en liefde de werkelijkheid van de veranderende kracht van het evangelie aantoont.

De christelijke kerk heeft van oudsher begrepen dat, hoewel de ceremoniële bepalingen van de wet van het Oude Testament na de verzoenende dood van Christus niet meer van kracht waren, de uitleg van het Nieuwe Testament en de herformulering van haar zedenwet van kracht blijft.

Het ambt en de bediening van priesters, profeten en koningen, de goddelijk ingestelde riten en offers, en de patronen van verlossende handelingen in de geschiedenis van het Oude Testament hadden alle een voorafbeeldende betekenis als voorafschaduwingen van Jezus.

De verordening van de doop door onderdompeling wordt door de Schrift geboden.

Wij geloven dat de Heer Jezus Christus twee verordeningen voor de kerk heeft ingesteld: de waterdoop van gelovigen door volledige onderdompeling en het Avondmaal des Heren

Bij de bekering doopt de Geest in Christus/het lichaam van Christus; in een latere en afzonderlijke ervaring zal Christus dopen in de Heilige Geest.

Wij geloven in de huidige bediening van de Heilige Geest, door wiens inwoning de christen in staat wordt gesteld een godvruchtig leven te leiden.

De verordening van de doop door onderdompeling wordt door de Schrift geboden. Allen die zich bekeren en in Christus geloven als Heiland en Heer, moeten gedoopt worden.

De christelijke doop is een teken en zegel van Gods genade, een openbare verklaring van onze nieuwe trouw aan Christus en onze nieuwe verbondenheid met zijn kerk.

Het Avondmaal des Heren, bestaande uit de elementen –brood en de vrucht van de wijnstok– is het symbool dat uitdrukt dat wij deel hebben aan de goddelijke natuur van onze Heer Jezus Christus

Het Avondmaal (of de Maaltijd des Heren) is een gedachtenis aan de dood des Heren en wordt gehouden ter gedachtenis aan Hem totdat Hij wederkomt.

Paulus verklaarde de betekenis van het brood en de beker met verwijzing naar het lichaam en bloed van de Heer (11:24,25) en leerde dat het een openlijke verkondiging was van ‘de dood des Heren, totdat Hij komt’ (11:26). Hij riep op tot regelmatige en eerbiedige deelname door alle gelovigen, na zorgvuldig zelfonderzoek (11:27-32).

Het Avondmaal des Heren, bestaande uit de elementen—brood en de vrucht van de wijnstok—is het symbool dat uitdrukt dat wij deel hebben aan de goddelijke natuur van onze Heer Jezus Christus (2 Petrus 1:4); een gedachtenis aan zijn lijden en sterven (1 Korinthe 11:26); en een profetie van zijn wederkomst (1 Korinthe 11:26); en het wordt aan alle gelovigen opgedragen ‘totdat Hij komt!’

De verordening van de doop door onderdompeling wordt door de Schrift geboden.

De Heer Jezus roept zijn kerk op om regelmatig samen te komen om God de Vader door de Zoon in de Heilige Geest te aanbidden. Door deze bijeenkomsten nodigt Hij ons uit te groeien in onze vertrouwdheid met Hem en onze kennis van Hem terwijl de Schriften worden gelezen en verkondigd, en zijn genade te zien, te voelen en te proeven, in de Doop en het Avondmaal des Heren (Handelingen 2:42).

De Algemene Raad van de Assemblies of God is een samenwerkende gemeenschap gebaseerd op onderlinge overeenkomsten die vrijwillig door haar leden zijn aangegaan, en staat bekend als een gemeenschap van kerken en geaccrediteerde predikanten.

Ordening is de term voor de hoogste ambtsklasse die de Assemblies of God erkent, een klasse die openstaat voor zowel mannen als vrouwen.

De kerk, het lichaam van Christus, zowel plaatselijk als universeel, het priesterschap van alle gelovigen — door de Geest levend gemaakt en uitgerust met de gaven van de Geest om God te aanbidden en het evangelie te verkondigen, en recht en liefde te bevorderen.

De Assemblies of God erkent de geestelijke begaafdheid van vrouwen in alle aspecten en op alle niveaus van de kerkelijke bediening zoals die in de Schrift is geopenbaard.

Wij erkennen dat er verschillende, oprecht gekoesterde opvattingen zijn onder hen die Schrifttrouw en gehoorzaam willen zijn. Sommigen leggen de apostolische leer zo uit dat vrouwen niet zouden mogen onderwijzen of prediken, of dat zij dat wel mogen maar niet met alleenzeggenschap over mannen. Anderen leggen de geestelijke gelijkwaardigheid van vrouwen, de uitoefening van de stichtende gave van profetie door vrouwen in de gemeente van het Nieuwe Testament, en het ontvangen van gemeenten in hun huizen zo uit dat de geestelijke gaven van leiding geven en onderwijzen door zowel vrouwen als mannen in de bediening ontvangen en uitgeoefend kunnen worden.

Nergens zegt Gods Woord ons onze zonden te belijden aan een geestelijke of menselijke middelaar om Gods vergeving te ontvangen. Dit moet integendeel gebeuren vanuit het berouwvolle hart van de zondaar, rechtstreeks aan de Heiland–Jezus Christus.

Ware en blijvende verzoening vraagt om erkenning van zonde in verleden en heden, bekering voor God, belijdenis aan de gekrenkte, en het zoeken en ontvangen van vergeving.

Hoewel ons niet is geboden de zondag in acht te nemen als de specifieke dag van rust en aanbidding, is het beginsel van de sabbat dat één dag van de zeven apart gezet moet worden voor lichamelijke en geestelijke vernieuwing.

De Schrift zegt ons: ‘Gedenk den sabbatdag, dat gij dien heiligt.’ Ons land heeft van oudsher de dag des Heren gehouden als een dag van aanbidding en rust.

Ondanks de overtuigingen van bepaalde kerkgenootschappen tegen muziekinstrumenten, verbiedt het Nieuwe Testament geen enkel soort muziekinstrument.

Kunst in haar vele vormen is een wezenlijk onderdeel van wat wij als mensen doen en kan iets van de schoonheid en waarheid van God weerspiegelen. Kunstenaars op hun best zijn waarheidsverkondigers, en zo vormen de kunsten een belangrijke manier waarop wij de waarheid van het evangelie kunnen spreken.

De doop van gelovigen in de Heilige Geest wordt bevestigd door het eerste lichamelijke teken van het spreken in andere talen zoals de Geest van God hun het laat uitspreken.

Wij geloven in de huidige bediening van de Heilige Geest met betrekking tot de uitoefening van alle bijbelse gaven van de Heilige Geest volgens de aanwijzingen die ons gegeven zijn (1 Korinthe 12-14)

Alle gelovigen hebben recht op de belofte van de Vader, de doop in de Heilige Geest en vuur, volgens het gebod van onze Heer Jezus Christus, en moeten die vurig verwachten en ernstig zoeken. Dit was de normale ervaring van allen in de vroege christelijke Kerk. Daarmee komt de toerusting met kracht voor leven en dienst, de schenking van de gaven en het gebruik ervan in het werk van de bediening.

Daarom roepen wij alle christenen op te bidden om een zodanige bezoeking door de soevereine Geest van God dat al zijn vrucht in al zijn volk verschijnt en dat al zijn gaven het lichaam van Christus mogen verrijken.

Hoewel gelovigen geestelijke strijd zullen voeren en onderdrukt zullen worden, kunnen zij niet door demonische machten bezeten worden.

Hoewel wij bevestigen dat in Christus zijn betekent dat de christen aan Christus toebehoort en dat onze natuur is veranderd, vragen wij ons, evenals bij de zonde en onze noodzaak om met de zonde in ons lichaam, verstand, gevoelens en wil om te gaan, af of het demonische, hoewel het niet langer eigendomsrecht op christenen kan doen gelden, hen nog steeds in lichaam, verstand en gevoelens kan kwellen, tenzij ermee wordt afgerekend.

Ingetogenheid is echter niet één vaste reeks regels voor elke cultuur en tijd. Het is een gedragspatroon dat geen aandacht op zichzelf vestigt door een ongepaste vertoning van het eigen lichaam.

De Heer Jezus Christus is de eeuwige Zoon van God. De Schriften verklaren: Zijn maagdelijke geboorte

De menswording van Gods eeuwige Zoon, de Heer Jezus Christus – geboren uit de maagd Maria; waarachtig goddelijk en waarachtig menselijk, en toch zonder zonde.

Evangelischen belijden de zondeloosheid van Christus, maar niet de zondeloosheid van Maria. Hebreeën 7:26 noemt Jezus onze Hogepriester. Hij alleen was volkomen heilig, onschuldig, onbevlekt, afgescheiden van de zondaars.

Jezus Christus, die zelf de enige God-mens is, die zichzelf gegeven heeft als het enige losgeld voor zondaars, is de enige middelaar tussen God en mensen.

Jezus kenmerkte de tussentoestand van de goddelozen na de dood (hel, Hades) als een toestand van vuur (Lukas 16:23,24), maar dit moet onderscheiden worden van het eeuwige vuur. Jezus’ woorden in Lukas 16 laten zien dat de goddelozen bij bewustzijn blijven en zich bewust zijn van hun toestand en van wat zij gemist hebben.

Evangelischen belijden dat de Kerk het Lichaam van Christus is, uitgestrekt door de tijd en de ruimte. De banden tussen hen die in Christus zijn, worden niet door de dood verbroken, en de strijdende Kerk op aarde deelt één geloof en één hoop met het edele gezelschap van de apostelen, martelaren en alle heiligen in heerlijkheid, Maria daaronder begrepen.

De Bijbel biedt geen mogelijkheid van bekering na de dood, noch een verlichting van de kwelling van de scheiding van God (Lukas 16:23–26).

Alleen door te vertrouwen op Christus alleen worden wij door de Heilige Geest met Christus verenigd en voor God in Christus rechtvaardig gerekend. Gerechtvaardigd door het geloof hebben wij vrede met God en staan wij niet langer voor veroordeling.

Al wie niet geschreven gevonden wordt in het Boek des Levens, samen met de duivel en zijn engelen, het beest en de valse profeet, zal overgeleverd worden aan de eeuwige straf in de poel die brandt met vuur en zwavel, hetgeen de tweede dood is.

Toch verwerpen zij die Christus afwijzen de vreugde van de zaligheid en veroordelen zichzelf tot eeuwige scheiding van God.

De opstanding van hen die in Christus ontslapen zijn en hun verandering samen met hen die in leven zijn en overblijven tot de komst van de Heer, is de nabije en zalige hoop van de kerk.

Wij geloven dat Jezus Christus persoonlijk en zichtbaar zal wederkomen, in kracht en heerlijkheid, om zijn redding en zijn oordeel te voltooien.

Hoewel Gods volk zware beproevingen kan doorstaan voordat de Heer komt, zal de Kerk worden opgenomen vóór de periode die de Grote Verdrukking wordt genoemd.

Wij geloven dat de tussentijd tussen Christus’ hemelvaart en wederkomst gevuld moet worden met de zending van het volk van God, dat de vrijheid niet heeft om vóór het einde te stoppen. Wij gedenken ook zijn waarschuwing dat er valse christussen en valse profeten zullen opstaan als voorlopers van de uiteindelijke antichrist.

De wederkomst van Christus omvat de opname van de heiligen, die onze zalige hoop is, gevolgd door de zichtbare terugkeer van Christus met zijn heiligen om duizend jaar op aarde te regeren.

Wij geloven in de Wederkomst van Jezus Christus, dat is zijn persoonlijke, zichtbare terugkeer op aarde en de oprichting van zijn duizendjarig koninkrijk, in de opstanding van het lichaam, het laatste oordeel en de eeuwige zegen van de rechtvaardigen en de eindeloze scheiding van de goddelozen

Fundamentele Waarheid 14 bevestigt ook dat Jezus’ komst een toekomst voor Israël omvat. Aan de hand van Paulus’ belofte dat ‘geheel Israël zal behouden worden’ (Romeinen 11:26–27) stelt zij dat het koningschap van Christus de ‘redding van nationaal Israël’ zal betekenen.

Wij geloven in de Opname van de Kerk vóór de Verdrukking, waarbij alle gelovigen de Heer tegemoet zullen gaan in de lucht en uit deze wereld zullen worden weggenomen voorafgaand aan de Verdrukking die over de aarde zal komen

Het huwelijk tussen één man en één vrouw voor het leven is de historische christelijke maatstaf, gebaseerd op het volledige getuigenis van de Schrift.

Het huwelijk als een levenslange verbondsrelatie tussen één man en één vrouw is een normatief bijbels symbool van Gods relatie met zijn volk (Jesaja 54:5; Jeremia 3:20, 31:32; Efeze 5:23, 31–32).

De Assemblies of God gelooft dat seksuele handelingen buiten het huwelijk als zondig verboden zijn.

Verstoorde seksualiteit van alle soorten, in elke vorm van seksuele intimiteit vóór of buiten het huwelijk zoals dat bijbels is omschreven, is in strijd met Gods wil en zegen in schepping en verlossing.

Wij keuren het ten stelligste af dat christenen zich laten scheiden om welke reden ook, behalve hoererij en overspel (Mattheüs 19:9) of verlating van de gelovige door de ongelovige (1 Korinthe 7:10–15) of in geval van huiselijk geweld door een echtgenoot jegens een echtgenote of kind (Mattheüs 18:6; Efeze 5:28–33; Kolossenzen 3:19).

Christenen behoren gezonde huwelijken voor te leven waarin een man en een vrouw hun beloften van levenslange opofferende dienst aan elkaar gestand doen en liefdevol zorgen voor alle kinderen die God in het gezin brengt.

Waar wij het recht op echtscheiding erkennen, erkennen wij de vrijheid om opnieuw te trouwen. Zelfs wanneer die uitzonderingen niet bestaan, behoren gescheiden en hertrouwde christenen tot Gods volk en moeten zij worden behandeld als leden van het lichaam van Christus.

De Assemblies of God, die geen duidelijke schriftuurlijke opdracht vindt, neemt geen officieel standpunt in over de geoorloofdheid van anticonceptie binnen een heteroseksueel huwelijk met het doel het aantal kinderen te regelen, het tijdstip van hun geboorte te bepalen of de gezondheid van de moeder te beschermen.

Waar echtparen niet bereid zijn de verantwoordelijkheden van het ouderschap te aanvaarden, behoren zij zich te informeren over ethische methoden van gezinsplanning. De Kerk is begrijpelijkerwijs terughoudend om anticonceptie aan te bevelen voor ongehuwde seksuele partners, aangezien zij buitenechtelijke seks niet kan goedkeuren.

De Assemblies of God beschouwt de praktijk van abortus als een kwaad dat miljoenen onschuldige baby’s is aangedaan en dat in de komende jaren miljoenen anderen zal bedreigen.

Omdat God de mensen naar zijn beeld heeft geschapen, draagt ieder menselijk leven, van de bevruchting tot de dood, het beeld van God en heeft het onschatbare waarde (Genesis 1:27).

Het gebruik van moderne geneeskunde door christenen is legitiem, maar mag nooit een vervanging zijn van het vertrouwen op God.

God heeft ons gezegend met het vermogen tot wetenschappelijk onderzoek. Christenen behoren medisch onderzoek te steunen zoals biotechnologie, neurowetenschap en nanotechnologie, dat lijden kan verlichten en ziekte kan genezen, zolang het de menselijke waardigheid niet ondermijnt.

Van het begin af aan is de Assemblies of God onomwonden toegewijd aan onthouding van alcoholische dranken, een overtuiging die stevig geworteld is in wat de Bijbel leert over het misbruik van wijn en het gebruik van sterke drank, en ook in haar kardinale ethische beginsel van liefde voor God en anderen.

In overeenstemming met ons historische standpunt riepen wij onze kerken ook op het nationale probleem van alcoholgebruik serieus te nemen, hun leden voor te lichten over de gevaren ervan en hen aan te moedigen zich te onthouden.

Als Beweging bevestigen wij onze loyaliteit aan de regering van de Verenigde Staten in oorlog en vrede. Wij zullen, zoals wij van oudsher hebben gedaan, blijven aandringen op het recht van elk lid om te kiezen of hij of zij zijn of haar standpunt verklaart als strijder, niet-strijder of gewetensbezwaarde.

Hoewel christenen erkennen dat God ons niet roept om zijn koninkrijk met geweld te brengen, zijn wij het erover eens dat overheden rechtvaardige en vreedzame maatschappelijke ordes moeten beschermen en herstellen. Gelovigen verschillen al lang van mening over hoe dat er in de praktijk uit moet zien — wanneer overheden geweld mogen gebruiken, en of christenen deel behoren te nemen aan door de overheid toegestaan geweld om hun vaderland te verdedigen, anderen uit een aanval te redden of andere mensen van onderdrukking te bevrijden.