Vergelijk christelijke denominaties

In de eenheid van de Godheid zijn drie personen, van één wezen, macht en eeuwigheid: God de Vader, God de Zoon en God de Heilige Geest: de Vader is uit niemand, noch verwekt, noch uitgaand; de Zoon is eeuwig verwekt van de Vader; de Heilige Geest eeuwig uitgaand van de Vader en de Zoon.

De eeuwige drie-enige God openbaart Zichzelf aan ons als Vader, Zoon en Heilige Geest, met onderscheiden persoonlijke eigenschappen, maar zonder verdeling van natuur, wezen of zijn.

De hoogste rechter, door wie alle geschillen over godsdienst moeten worden beslist, en alle besluiten van concilies, meningen van oude schrijvers, leerstellingen van mensen en persoonlijke geesten moeten worden onderzocht, en op wiens uitspraak wij moeten rusten, kan geen ander zijn dan de Heilige Geest die in de Schrift spreekt.

Dat het enige gezag voor geloof en praktijk onder baptisten de Schriften van het Oude en het Nieuwe Testament is. Belijdenissen zijn slechts hulpmiddelen bij de uitleg en hebben geen gezag over het geweten.

Alle raad Gods aangaande alle dingen die nodig zijn voor zijn eigen heerlijkheid, de zaligheid van de mens, het geloof en het leven, is ofwel uitdrukkelijk in de Schrift neergelegd, ofwel kan door goede en noodzakelijke gevolgtrekking uit de Schrift worden afgeleid: waaraan te geen tijde iets mag worden toegevoegd, hetzij door nieuwe openbaringen van de Geest, hetzij door overleveringen van mensen.

Het gehele raadsbesluit van God aangaande alle dingen die nodig zijn voor Zijn eigen eer, het heil van de mens, geloof en leven, is hetzij uitdrukkelijk in de Heilige Schrift neergelegd, hetzij daaruit noodzakelijk af te leiden: waaraan te geen tijde iets moet worden toegevoegd, hetzij door nieuwe openbaring van de Geest, hetzij door overleveringen van mensen.

De boeken die gewoonlijk Apocriefen worden genoemd, zijn niet goddelijk ingegeven, zijn geen deel van de canon van de Schrift en hebben daarom geen gezag in de kerk van God, noch mogen zij anders worden goedgekeurd of gebruikt dan andere menselijke geschriften.

De boeken die gewoonlijk apocriefen worden genoemd, zijn, daar zij niet goddelijk geïnspireerd zijn, geen deel van de canon of regel van de Schrift en hebben daarom geen gezag voor de kerk van God, noch mogen zij anders worden goedgekeurd of gebruikt dan andere menselijke geschriften.

Het gezag van de Heilige Schrift, om hetwelk zij geloofd en gehoorzaamd moet worden, hangt niet af van het getuigenis van enig mens of kerk; maar geheel van God (die de waarheid zelf is) haar Auteur: en daarom moet zij worden aangenomen, omdat zij het Woord van God is.

Het Oude Testament in het Hebreeuws (de moedertaal van het volk van God van weleer) en het Nieuwe Testament in het Grieks (dat ten tijde van het schrijven het meest algemeen bekend was onder de volken), zijnde rechtstreeks door God geïnspireerd en door Zijn bijzondere zorg en voorzienigheid in alle tijden zuiver bewaard, zijn daarom authentiek; zodat de kerk in alle godsdienstige geschillen uiteindelijk op hen een beroep moet doen.

Het Oude Testament in het Hebreeuws (dat de moedertaal was van Gods volk van oudsher) en het Nieuwe Testament in het Grieks (dat ten tijde van de schrijving ervan het meest algemeen bij de volken bekend was), rechtstreeks door God ingegeven en door zijn bijzondere zorg en voorzienigheid in alle eeuwen zuiver bewaard, zijn daarom authentiek; zodat de kerk in alle geschillen over godsdienst uiteindelijk op hen een beroep moet doen.

Zuidelijke baptisten geloven dat de Bijbel waarheid is zonder enige vermenging met dwaling en zijn diep toegewijd aan het behoud van de Schriften

Het gezag van de Heilige Schrift, om hetwelk zij geloofd en gehoorzaamd moet worden, hangt niet af van het getuigenis van enig mens of kerk; maar geheel van God (die de waarheid zelf is) haar Auteur: en daarom moet zij worden aangenomen, omdat zij het Woord van God is.

De Heilige Bijbel is geschreven door goddelijk geïnspireerde mensen en is Gods openbaring van Zichzelf aan de mens. Zij is een volmaakte schat van goddelijk onderricht. God is haar auteur, het heil haar doel en de waarheid, zonder enige vermenging met dwaling, haar inhoud. Daarom is de gehele Schrift volkomen waar en betrouwbaar.

Het heeft God de Vader, de Zoon en de Heilige Geest behaagd, tot openbaring van de heerlijkheid van zijn eeuwige macht, wijsheid en goedheid, in den beginne de wereld en alle dingen daarin, zichtbare zowel als onzichtbare, in de ruimte van zes dagen te scheppen, of uit niets te maken; en alles zeer goed.

De mens is Gods bijzondere schepping, gemaakt naar Zijn eigen beeld. Hij schiep hen man en vrouw als kroon op Zijn schepping.

In de eenheid van de Godheid zijn drie personen, van één wezen, macht en eeuwigheid: God de Vader, God de Zoon en God de Heilige Geest: de Vader is uit niemand, noch verwekt, noch uitgaand; de Zoon is eeuwig verwekt van de Vader; de Heilige Geest eeuwig uitgaand van de Vader en de Zoon.

de Vader is uit niemand, niet verwekt noch uitgaand; de Zoon is eeuwig verwekt uit de Vader; de Heilige Geest gaat uit van de Vader en de Zoon;

Het geloof, dat Christus en zijn gerechtigheid aldus ontvangt en erop rust, is het enige middel der rechtvaardigmaking: toch is het in de gerechtvaardigde persoon niet alleen, maar wordt het altijd vergezeld van alle andere zaligmakende genaden, en is het geen dood geloof, maar werkt door liefde.

Rechtvaardigmaking is Gods genadige en volledige vrijspraak, op grond van de beginselen van Zijn gerechtigheid, van alle zondaars die zich bekeren en in Christus geloven. De rechtvaardigmaking brengt de gelovige in een verhouding van vrede en gunst met God.

Zij die God in zijn Geliefde aangenomen, krachtdadig geroepen en door zijn Geest geheiligd heeft, kunnen noch geheel noch eindelijk afvallen van de staat der genade, maar zullen daarin zekerlijk volharden tot het einde, en eeuwig behouden worden.

Alle ware gelovigen volharden tot het einde. Zij die God in Christus heeft aangenomen en door Zijn Geest geheiligd, zullen nooit uit de staat van genade vallen, maar zullen tot het einde volharden.

Zoals God de uitverkorenen tot heerlijkheid heeft bestemd, zo heeft Hij ook, door het eeuwige en geheel vrije voornemen van zijn wil, alle middelen daartoe tevoren bepaald. Daarom worden zij die verkoren zijn, hoewel in Adam gevallen, door Christus verlost, door zijn Geest die te rechter tijd werkt krachtdadig geroepen tot het geloof in Christus, gerechtvaardigd, aangenomen, geheiligd en door zijn kracht bewaard, door het geloof, tot de zaligheid.

Uitverkiezing is het genadige voornemen van God, waarnaar Hij zondaars wedergeboren laat worden, rechtvaardigt, heiligt en verheerlijkt. Zij is verenigbaar met de vrije handelwijze van de mens en omvat alle middelen die met het doel samenhangen.

Ook worden geen anderen door Christus verlost, krachtdadig geroepen, gerechtvaardigd, aangenomen, geheiligd en behouden, dan alleen de uitverkorenen.

Het heil omvat de verlossing van de hele mens en wordt vrijelijk aangeboden aan allen die Jezus Christus aannemen als Heer en Heiland, die door Zijn eigen bloed de eeuwige verlossing voor de gelovige verworven heeft. In de ruimste zin omvat het heil wedergeboorte, rechtvaardigmaking, heiliging en verheerlijking. Er is geen heil buiten het persoonlijk geloof in Jezus Christus als Heer.

de schuld van deze zonde werd toegerekend; en dezelfde dood in zonde en verdorven natuur werden overgedragen op heel hun nageslacht dat uit hen voortkomt door gewone voortplanting.

Door de verleiding van Satan overtrad de mens het gebod van God en viel hij uit zijn oorspronkelijke onschuld, waardoor zijn nageslacht een natuur en een omgeving erft die tot zonde geneigd zijn. Daarom worden zij, zodra zij tot morele handelingen in staat zijn, overtreders en staan zij onder veroordeling.

De mens heeft door zijn val in een staat van zonde alle vermogen van de wil geheel verloren tot enig geestelijk goed dat bij de zaligheid behoort: zodat een natuurlijk mens, die van dat goede geheel afkerig en dood in zonde is, niet bij machte is zichzelf door eigen kracht te bekeren of zich daartoe voor te bereiden.

In het begin was de mens vrij van zonde en door zijn Schepper begiftigd met keuzevrijheid. Door zijn vrije keuze zondigde de mens tegen God en bracht hij de zonde in het menselijk geslacht.

Deze heiliging is overal, in de gehele mens; toch onvolmaakt in dit leven, aangezien er nog in elk deel overblijfselen van verdorvenheid blijven; waaruit een voortdurende en onverzoenlijke strijd voortkomt, het vlees begerende tegen de Geest, en de Geest tegen het vlees.

Heiliging is de ervaring, beginnend in de wedergeboorte, waardoor de gelovige wordt afgezonderd voor Gods doeleinden en in staat wordt gesteld vooruitgang te boeken naar morele en geestelijke rijpheid door de aanwezigheid en kracht van de Heilige Geest die in hem woont. Groei in genade moet gedurende het hele leven van de wedergeboren mens voortduren.

Behalve deze wet, gewoonlijk de zedelijke genoemd, heeft het God behaagd aan het volk Israël, als een onmondige kerk, ceremoniële wetten te geven, bevattende verscheidene voorbeeldende verordeningen, ten dele van dienst aan God, voorafbeeldend Christus, zijn genaden, handelingen, lijden en weldaden; en ten dele verscheidene onderrichtingen van zedelijke plichten voorhoudend. Al deze ceremoniële wetten zijn nu afgeschaft, onder het nieuwe testament.

Behalve deze wet, gewoonlijk de morele genoemd, heeft God het behagen gehad aan het volk Israël ceremoniële wetten te geven, die verscheidene voorbeeldige verordeningen bevatten, deels van de eredienst, die Christus, Zijn genaden, handelingen, lijden en weldaden voorafbeelden, en deels verschillende onderrichtingen over morele plichten voorhoudend; al deze ceremoniële wetten, die slechts tot de tijd van hervorming waren verordend, zijn door Jezus Christus, de ware Messias en enige wetgever, die daartoe van de Vader met macht was toegerust, afgeschaft en weggenomen.

Onderdompeling van de persoon in het water is niet nodig; maar de doop wordt juist bediend door het begieten of besprenkelen van de persoon met water.

De christelijke doop is het onderdompelen van een gelovige in water in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.

De Geest past ons de verlossing toe die Christus heeft verworven, door geloof in ons te werken en ons daardoor met Christus te verenigen in onze krachtdadige roeping.

Hij roept mensen tot de Heiland en bewerkt de wedergeboorte. Op het moment van de wedergeboorte doopt Hij elke gelovige in het Lichaam van Christus.

De doop mag niet worden bediend aan wie buiten de zichtbare kerk zijn, en zo vreemdelingen zijn van het verbond der belofte, totdat zij hun geloof in Christus belijden en hun gehoorzaamheid aan Hem, maar kinderen van ouders, van wie beiden of slechts een van beiden geloof in Christus en gehoorzaamheid aan Hem belijden, zijn in dat opzicht binnen het verbond en moeten gedoopt worden.

De christelijke doop is het onderdompelen van een gelovige in water in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Zij is een daad van gehoorzaamheid die het geloof van de gelovige symboliseert in een gekruisigde, begraven en opgestane Heiland, het sterven van de gelovige voor de zonde, de begrafenis van het oude leven en de opstanding om te wandelen in een nieuw leven in Christus Jezus.

Het Avondmaal des Heren is een sacrament waarin, door het geven en ontvangen van brood en wijn naar de instelling van Christus, zijn dood wordt verkondigd; en de waardige ontvangers worden, niet op lichamelijke en vleselijke wijze, maar door het geloof deelgenoten van zijn lichaam en bloed, met al zijn weldaden, tot hun geestelijke voeding en groei in genade.

Het avondmaal des Heren is een symbolische daad van gehoorzaamheid waarbij de leden van de kerk, door deel te nemen aan het brood en de vrucht van de wijnstok, de dood van de Verlosser gedenken en Zijn wederkomst verwachten.

De uitnodiging tot het Avondmaal des Heren strekt zich uit tot allen die gedoopt zijn, gedenkend dat toegang tot de tafel geen recht is dat aan de waardigen wordt verleend, maar een voorrecht dat wordt geschonken aan de onwaardigen die komen in geloof, berouw en liefde (W-3.0409).

Zoals eerder gesteld bij andere vragen over de zelfstandigheid van de plaatselijke kerk, worden de eisen voor wie aan het avondmaal des Heren mag deelnemen behandeld en bepaald door de plaatselijke kerk.

Het brood dat voor het Avondmaal wordt gebruikt, moet gewoon zijn in de cultuur van de gemeente; zij die het brood bereiden, dragen zorg voor de volledige deelname van de gemeente. De kerkenraad bepaalt of wijn wordt gebruikt; een alcoholvrij alternatief moet worden aangeboden en duidelijk worden aangegeven.

Het avondmaal des Heren is een symbolische daad van gehoorzaamheid waarbij de leden van de kerk, door deel te nemen aan het brood en de vrucht van de wijnstok, de dood van de Verlosser gedenken en Zijn wederkomst verwachten.

Er zijn slechts twee sacramenten door Christus onze Heer in het Evangelie ingesteld; te weten de doop en het Avondmaal des Heren: welke van beide door niemand mogen worden bediend dan door een wettig geordende dienaar des Woords.

Een nieuwtestamentische kerk van de Heer Jezus Christus is een zelfstandige plaatselijke gemeente van gedoopte gelovigen, door een verbond verbonden in het geloof en de gemeenschap van het evangelie; zij onderhoudt de twee verordeningen van Christus, wordt bestuurd door Zijn wetten, oefent de gaven, rechten en voorrechten uit die haar door Zijn Woord zijn verleend, en tracht het evangelie te verbreiden tot de einden der aarde.

Deze kerk wordt door presbyters bestuurd, dat wil zeggen regerende ouderlingen en onderwijzende ouderlingen (ook wel dienaren van het Woord en het Sacrament genoemd).

Een nieuwtestamentische kerk van de Heer Jezus Christus is een zelfstandige plaatselijke gemeente van gedoopte gelovigen, door een verbond verbonden in het geloof en de gemeenschap van het evangelie; zij onderhoudt de twee verordeningen van Christus, wordt bestuurd door Zijn wetten, oefent de gaven, rechten en voorrechten uit die haar door Zijn Woord zijn verleend, en tracht het evangelie te verbreiden tot de einden der aarde. Elke gemeente werkt onder het Heerschap van Christus via democratische processen.

Alleen die ouderlingen die bijzonder begaafd, geroepen en door God toegerust zijn om te prediken, mogen als onderwijzende ouderlingen dienen. Het ambt van diaken is geen ambt van leiding, maar van dienst aan zowel de lichamelijke als de geestelijke behoeften van het volk. In overeenstemming met de Schrift staan deze ambten alleen open voor mannen.

Elke gemeente werkt onder het Heerschap van Christus via democratische processen. In zulk een gemeente is ieder lid verantwoordelijk en rekenschapsplichtig aan Christus als Heer. De twee ambten uit de Schrift zijn die van predikant/ouderling/opziener en van diaken. Hoewel zowel mannen als vrouwen begaafd zijn voor dienst in de kerk, is het ambt van predikant/ouderling/opziener beperkt tot mannen die voldoen aan de eisen van de Schrift.

Regerende ouderlingen en diakenen zijn mannen en vrouwen die door de gemeente gekozen worden uit haar leden. De voordracht en verkiezing van regerende ouderlingen en diakenen moeten de rijke verscheidenheid van het ledenbestand van de gemeente tot uitdrukking brengen en deelname en inclusiviteit waarborgen (F-1.0403).

Hoewel zowel mannen als vrouwen begaafd zijn voor dienst in de kerk, is het ambt van predikant/ouderling/opziener beperkt tot mannen die voldoen aan de eisen van de Schrift.

Daarom is het nodig dat wij onze zonden belijden aan God onze Vader en met onze naaste verzoend worden als wij hem beledigd hebben.

Hij is opgevaren naar de hemel en is nu verheven aan de rechterhand van God, waar Hij de enige Middelaar is, volledig God, volledig mens, in wiens Persoon de verzoening tussen God en mens tot stand komt.

Van het begin der wereld tot de opstanding van Christus heeft God de zevende dag der week als wekelijkse sabbat verordend; en sindsdien de eerste dag der week, om voort te duren tot het einde der wereld, hetgeen de christelijke sabbat is.

De eerste dag van de week is de dag des Heren. Zij is een christelijke instelling voor regelmatige onderhouding. Zij herdenkt de opstanding van Christus uit de doden en moet oefeningen van aanbidding en geestelijke toewijding omvatten, zowel openbaar als persoonlijk.

Het lezen van de Schriften met godzalige vrees, de gezonde prediking en het gewetensvol horen van het Woord, in gehoorzaamheid aan God, met verstand, geloof en eerbied, het zingen van psalmen met genade in het hart; evenals de behoorlijke bediening en waardige ontvangst van de sacramenten die door Christus zijn ingesteld, zijn alle delen van de gewone godsdienstige dienst van God

Het tweede gebod verbiedt de aanbidding van God door beelden, of op enige andere wijze die in zijn woord niet is verordend.

de aanvaardbare wijze van aanbidding van de ware God is door Hemzelf ingesteld en door Zijn eigen geopenbaarde wil zodanig begrensd, dat Hij niet mag worden aanbeden naar de verbeelding en bedenksels van mensen, noch naar de ingevingen van Satan, onder enige zichtbare voorstelling of op enige andere wijze die niet in de Heilige Schrift is voorgeschreven.

Onder het Nieuwe Testament verzamelde onze Heer zijn volk eerst uit verschillende volken en verenigde hen met het huisgezin des geloofs door de bediening van buitengewone ambtsdragers die buitengewone gaven van de Geest ontvingen en door wie God zijn openbaring aan zijn Kerk voltooide. Zulke ambtsdragers en gaven die met nieuwe openbaring verband houden, hebben geen opvolgers, aangezien God zijn openbaring aan het einde van het apostolisch tijdperk voltooide.

De meesten geloven waarschijnlijk dat de ‘gave van tongen’ zoals beschreven in de Bijbel is opgehouden toen de Bijbel voltooid was. Sommigen beschouwen het spreken in tongen misschien als een geestelijke gave die aan sommige christenen is gegeven om hen in staat te stellen het evangelie aan vreemde culturen te verkondigen in een taal die de spreker eerder niet kende.

Onder het Nieuwe Testament verzamelde onze Heer zijn volk eerst uit verschillende volken en verenigde hen met het huisgezin des geloofs door de bediening van buitengewone ambtsdragers die buitengewone gaven van de Geest ontvingen en door wie God zijn openbaring aan zijn Kerk voltooide. Zulke ambtsdragers en gaven die met nieuwe openbaring verband houden, hebben geen opvolgers, aangezien God zijn openbaring aan het einde van het apostolisch tijdperk voltooide.

Als u de zuidelijke baptistenkerken in het hele land zou ondervragen over het onderwerp van ‘charismatische’ praktijken, zou u waarschijnlijk een verscheidenheid van opvattingen aantreffen. De meesten geloven waarschijnlijk dat de ‘gave van tongen’ zoals beschreven in de Bijbel is opgehouden toen de Bijbel voltooid was.

Omdat Hij—niet met goud of zilver, maar met zijn dierbaar bloed—ons van de zonde en van de tirannie van de duivel heeft vrijgemaakt, en ons, naar lichaam en ziel, tot zijn eigendom heeft gekocht

De Schrift leert dat de voornaamste vijand van de biddende gelovige Satan is (Daniël 10:10–14; Efeziërs 6:10–18; 1 Petrus 5:8)

Niettemin erkennen wij dat de innerlijke verlichting door de Geest van God noodzakelijk is voor het zaligmakend verstaan van de dingen die in het Woord geopenbaard zijn: en dat er enkele omstandigheden betreffende de dienst van God en het bestuur van de kerk zijn, die aan menselijke handelingen en samenlevingen gemeen zijn, en die door het licht der natuur en christelijke voorzichtigheid geregeld moeten worden, naar de algemene regels van het Woord, die altijd in acht genomen moeten worden.

Jezus Christus is het hoofd van de plaatselijke kerk, wij niet. Elke kerk is verantwoordelijk voor God voor het beleid dat zij vaststelt en de besluiten die zij neemt.

De Zoon van God, de tweede persoon in de Drie-eenheid, waarachtig en eeuwig God, van één wezen en gelijk met de Vader, heeft, toen de volheid des tijds gekomen was, de menselijke natuur aangenomen, met al haar wezenlijke eigenschappen en gewone zwakheden, doch zonder zonde; ontvangen door de kracht van de Heilige Geest, in de schoot van de maagd Maria, uit haar wezen.

Christus is de eeuwige Zoon van God. In Zijn menswording als Jezus Christus werd Hij ontvangen van de Heilige Geest en geboren uit de maagd Maria.

Wij geloven en leren ook dat de eeuwige Zoon van de eeuwige God de Zoon des mensen is geworden, uit het zaad van Abraham en David, niet uit de gemeenschap van een man, zoals de Ebionieten zeiden, maar allerkuist ontvangen is door de Heilige Geest en geboren uit de altijd maagdelijke Maria, zoals de evangelische geschiedenis ons zorgvuldig uiteenzet (Matth., hoofdstuk 1).

In Zijn menswording als Jezus Christus werd Hij ontvangen van de Heilige Geest en geboren uit de maagd Maria. Jezus openbaarde en deed volmaakt de wil van God; Hij nam de menselijke natuur met haar eisen en behoeften op Zich en vereenzelvigde Zich volledig met de mensheid, doch zonder zonde.

Godsdienstige dienst moet aan God worden gebracht, de Vader, de Zoon en de Heilige Geest; en aan Hem alleen; niet aan engelen, heiligen of enig ander schepsel: en, sinds de val, niet zonder een Middelaar; noch in de bemiddeling van enig ander dan van Christus alleen.

Godsdienstige aanbidding moet worden gegeven aan God de Vader, de Zoon en de Heilige Geest, en aan Hem alleen; niet aan engelen, heiligen of enig ander schepsel; en sinds de val niet zonder middelaar, noch door de bemiddeling van enig ander dan Christus alleen.

De zielen der gelovigen worden bij hun dood volmaakt in heiligheid en gaan onmiddellijk de heerlijkheid in; en hun lichamen, nog steeds met Christus verenigd, rusten in hun graven tot aan de opstanding.

De lichamen van mensen keren na de dood tot stof terug en zien de verderving; maar hun zielen, die noch sterven noch slapen en een onsterfelijk bestaan hebben, keren onmiddellijk terug tot God die ze gegeven heeft.

de zielen der rechtvaardigen, dan in heiligheid volmaakt gemaakt, worden opgenomen in de hoogste hemelen, waar zij het aangezicht van God aanschouwen, in licht en heerlijkheid, wachtend op de volle verlossing van hun lichamen. En de zielen der goddelozen worden in de hel geworpen, waar zij in kwellingen en de uiterste duisternis blijven, bewaard voor het oordeel van de grote dag. Behalve deze twee plaatsen, voor zielen gescheiden van hun lichamen, kent de Schrift er geen.

De zielen van de rechtvaardigen, dan in heiligheid volmaakt gemaakt, worden opgenomen in het paradijs, waar zij bij Christus zijn en het aangezicht van God in licht en heerlijkheid aanschouwen, wachtend op de volledige verlossing van hun lichamen; en de zielen van de goddelozen worden in de hel geworpen, waar zij in kwelling en volstrekte duisternis blijven, bewaard voor het oordeel van de grote dag; behalve deze twee plaatsen erkent de Schrift er geen voor zielen die van hun lichamen gescheiden zijn.

Want dan zullen de rechtvaardigen ingaan in het eeuwige leven en de volheid van vreugde en verkwikking ontvangen die van het aangezicht des Heren komt; maar de goddelozen, die God niet kennen en het evangelie van Jezus Christus niet gehoorzamen, zullen in eeuwige kwellingen geworpen worden en gestraft worden met eeuwig verderf van het aangezicht des Heren en van de heerlijkheid zijner sterkte.

De onrechtvaardigen zullen worden verwezen naar de hel, de plaats van eeuwige straf. De rechtvaardigen zullen in hun opgewekte en verheerlijkte lichamen hun loon ontvangen en voor altijd in de hemel bij de Heer wonen.

Op de laatste dag zullen zij die in leven gevonden worden niet sterven, maar veranderd worden: en alle doden zullen worden opgewekt, met dezelfde lichamen, en geen andere (hoewel met andere eigenschappen), die weer voor altijd met hun zielen verenigd zullen worden.

Overeenkomstig Zijn belofte zal Jezus Christus persoonlijk en zichtbaar in heerlijkheid terugkeren naar de aarde; de doden zullen worden opgewekt; en Christus zal alle mensen in gerechtigheid oordelen.

Onmiddellijk na de opstanding zal het algemene en laatste oordeel over engelen en mensen volgen; van welke dag en uur niemand weet, opdat allen waken en bidden en steeds gereed zijn voor de komst van de Heer.

God zal op Zijn eigen tijd en op Zijn eigen wijze de wereld tot haar passende einde brengen.

Wij moeten geloven dat er op de laatste dag een algemene opstanding der doden zal zijn, zowel van de rechtvaardigen als van de onrechtvaardigen: wanneer zij die dan in leven gevonden worden in een ogenblik veranderd zullen worden; en dezelfde lichamen der doden, die in het graf gelegd waren, dan weer voor altijd met hun zielen verenigd, door de kracht van Christus zullen worden opgewekt.

Er is geen officieel standpunt in de SBC buiten wat u vindt in The Baptist Faith and Message. Een artikel dat in 2014 in SBC LIFE is gepubliceerd, kan nuttig zijn bij het bestuderen van de uiteenlopende opvattingen over de eindtijd onder zuidelijke baptisten.

Er zijn dus niet twee verbonden der genade, verschillend in wezen, maar één en hetzelfde, onder verschillende bedelingen.

Er is geen officieel standpunt in de SBC buiten wat u vindt in The Baptist Faith and Message.

Het huwelijk is tussen één man en één vrouw: noch is het enig man geoorloofd meer dan één vrouw te hebben, noch enige vrouw meer dan één man, op hetzelfde ogenblik.

Het huwelijk is de vereniging van één man en één vrouw in verbondstrouw voor een heel leven.

De plichten die door het zevende gebod worden vereist, zijn kuisheid in lichaam, gemoed, genegenheden, woorden en gedrag; en het bewaren ervan in onszelf en in anderen; waakzaamheid over de ogen en alle zintuigen; matigheid, het houden van kuis gezelschap, ingetogenheid in kleding; huwelijk voor hen die de gave van onthouding niet hebben, echtelijke liefde en samenwoning; ijverige arbeid in onze roeping; het mijden van alle gelegenheden tot onreinheid, en het weerstaan van verzoekingen daartoe.

Het huwelijk is de vereniging van één man en één vrouw in verbondstrouw voor een heel leven. Het is Gods unieke gave om de eenheid tussen Christus en Zijn kerk te openbaren en om voor man en vrouw in het huwelijk het kader te bieden voor intieme gezamenlijkheid, het kanaal van seksuele uitdrukking volgens bijbelse maatstaven, en het middel tot voortplanting van het menselijk geslacht.

Hoewel het verderf van de mens zodanig is dat hij geneigd is onbehoorlijk argumenten te zoeken om diegenen te scheiden die God in het huwelijk heeft samengevoegd: toch is niets anders dan overspel, of zodanige opzettelijke verlating als op geen enkele wijze door de kerk of de burgerlijke overheid kan worden verholpen, een voldoende reden om de huwelijksband te ontbinden: waarbij een openbare en ordelijke procedure in acht moet worden genomen; en de betrokken personen niet aan hun eigen wil en goeddunken moeten worden overgelaten in hun eigen zaak.

Het huwelijk is de vereniging van één man en één vrouw in een verbondstrouw voor een heel leven.

In geval van overspel na het huwelijk is het de onschuldige partij geoorloofd een echtscheiding aan te vragen: en, na de echtscheiding, een ander te trouwen, alsof de schuldige partij gestorven was.

Zelfs de meest ruime opvatting van de bijbelse uitzonderingen die echtscheiding en hertrouwen toelaten zou veel, zo niet de meeste, echtscheidingen in onze kerken uitsluiten

Protestanten hebben het gebruik van anticonceptie al lang bevestigd als een verantwoorde uitoefening van het rentmeesterschap over het leven. Zwangerschap voorkomen wanneer die niet gewenst is, betekent een verantwoordelijk rentmeester van het menselijk leven zijn.

Dat wij ons verzetten tegen de verspreiding van middelen voor geboortebeperking aan minderjarigen zonder toestemming van de ouders of voogd.

Het Woord van God bevestigt overal de continuïteit van het persoon-zijn, zowel vóór als na de geboorte. Abortus, het opzettelijk doden van een ongeboren kind, vernietigt die continuïteit. Abortus zou het leven beëindigen van een individu, een drager van Gods beeld, dat goddelijk wordt gevormd en voorbereid op een door God gegeven rol in de wereld.

Wij moeten spreken namens het ongeboren leven en strijden voor de onschendbaarheid van alle menselijk leven vanaf de ontvangenis tot de natuurlijke dood.

Het zesde gebod vereist alle wettige pogingen om ons eigen leven te behouden, en het leven van anderen.

Orgaandonatie voor onderzoek of transplantatie is een zaak van persoonlijk geweten.

De gronden om dit Overture ontkennend te beantwoorden zijn dat het aannemen van het standpunt van algehele onthouding verder zou gaan dan de eisen van de Schrift (Deut. 5:32,33; Kol. 2:20-23) en in strijd is met de Westminster Confessie (Hoofdstuk 20, paragraaf 2), die verbiedt dat het geweten door de geboden van mensen wordt gebonden.

Dat de afgevaardigden naar de Southern Baptist Convention, bijeen in Greensboro, North Carolina, 13-14 juni 2006, onze volledige afwijzing uitspreken van het vervaardigen, aanprijzen, verspreiden en gebruiken van alcoholische dranken

Het is christenen geoorloofd het ambt van overheid te aanvaarden en uit te oefenen, wanneer zij daartoe geroepen worden: in het bestuur waarvan zij vooral vroomheid, gerechtigheid en vrede moeten handhaven, naar de heilzame wetten van elk gemenebest; zo mogen zij daartoe nu, onder het nieuwe testament, rechtmatig oorlog voeren bij rechtvaardige en noodzakelijke gelegenheid.

BESLOTEN, dat de afgevaardigden naar de Southern Baptist Convention, bijeen in Indianapolis, Indiana, 11-12 juni 2024, de historische, christelijke beginselen van de traditie van de rechtvaardige oorlog bevestigen; en voorts BESLOTEN, dat een oorlog slechts om een rechtvaardige reden gevoerd mag worden, om de openbare orde, vrede en gerechtigheid te verdedigen, te rechtvaardigen en te herstellen wanneer zij zijn aangevallen;