13 Bijbelverzen over bescheidenheid

1 Timotheüs 2:9-10

“Ik wil eveneens dat de vrouwen zich waardig en ingetogen kleden, niet met uitbundige kapsels, goud, parels of dure kleding, maar met goede daden, zoals dat past bij vrouwen die zeggen dat ze God vereren.”

Reflectie: Paulus schrijft aan Timoteüs over gedrag wanneer de kerk samenkomt om te bidden; vers 8 vraagt de mannen om te bidden “zonder toorn of twijfel”, en vers 9 richt zich tot de vrouwen. “Bescheiden” vertaalt kosmios, welgeordend of betamelijk; “fatsoen” is aidos, een gevoel van schaamte of bescheidenheid; en “gepastheid” is sophrosyne, gezond verstand, wat terugkeert in vers 15. De zaken die Paulus noemt zijn uitgebreide kapsels, goud, parels en dure kleding, en de versiering waar hij in plaats daarvan om vraagt zijn goede daden.

1 Petrus 3:3-4

“Uw sieraad moet niet bestaan uit iets uiterlijks, zoals het vlechten van het haar, het dragen van gouden sieraden of het aantrekken van mooie kleren. Maar laat dat uw sieraad zijn: de verborgen mens van het hart, met het onvergankelijke sieraad van een zachtmoedige en stille geest, die kostbaar is voor God.”

Reflectie: Petrus richt zich tot echtgenotes, van wie sommigen getrouwd zijn met echtgenoten die “het woord niet geloven” en die wellicht “zonder woorden” gewonnen kunnen worden door “de zuiverheid en eerbied van jullie levens” (3:1-2). Zijn lijst van uiterlijke versiering komt overeen met die van Paulus: kapsels, gouden sieraden, fijne kleding. Verzen 5 en 6 noemen het voorbeeld dat hij in gedachten heeft, “de heilige vrouwen van vroeger die hun hoop op God stelden”, onder wie Sara.

Deuteronomy 22:5

“Een vrouw mag geen mannenkleding dragen, en een man mag geen vrouwenkleding dragen, want de HEER, uw God, verafschuwt iedereen die dit doet.”

Reflectie: De wet staat tussen andere over alledaagse zaken: het teruggeven van de verloren os of mantel van een buurman (22:1-3), het sparen van een moeder vogel (22:6-7), het bouwen van een borstwering op een dak (22:8). Het betreft het verschil tussen mannen- en vrouwenkleding in plaats van hoeveel van het lichaam de kleding bedekt, en het stelt de reden: “de Heer, uw God, verafschuwt iedereen die dit doet.”

Spreuken 31:30

“Charme is bedrieglijk en schoonheid is vluchtig; maar een vrouw die de Heere vreest, zij zal geprezen worden.”

Reflectie: Het vers behoort tot het gedicht dat Spreuken afsluit, ter ere van een vrouw van nobel karakter. Eerder zegt het gedicht: “Zij is bekleed met kracht en waardigheid” (31:25). Vers 30 stelt charme en schoonheid, die voorbijgaan, tegenover de vrees voor de Heer, en vers 31 voegt haar werk toe: “laat haar werken haar lof brengen in de stadspoort.”

1 Samuël 16:7

“Maar de HEER zei tegen Samuel: ‘Kijk niet naar zijn uiterlijk of zijn rijzige gestalte, want ik heb hem afgewezen. De HEER kijkt niet naar wat de mens ziet; de mens kijkt naar het uiterlijk, maar de HEER kijkt naar het hart.’”

Reflectie: God stuurde Samuel naar Isaï van Bethlehem om een van zijn zonen als koning te zalven. Toen Samuel de oudste, Eliab, zag, nam hij aan dat dit de gezalfde van de Heer was, en het antwoord van de Heer verwerpt Eliab en geeft de reden. De gekozen zoon, David, was de jongste, die werd geroepen van het hoeden van de schapen, en vers 12 beschrijft hem als iemand met “een fijn uiterlijk en knappe gelaatstrekken”.

Genesis 3:21

“De HEERE God maakte voor Adam en zijn vrouw kleding van huiden en kleedde hen.”

Reflectie: Vóór de zondeval waren “Adam en zijn vrouw beiden naakt, en zij voelden geen schaamte” (2:25). Zodra ze gegeten hadden, “realiseerden ze zich dat ze naakt waren” en naaiden vijgenbladeren aan elkaar (3:7), en Adam vertelde God dat hij zich verborg omdat “ik bang was omdat ik naakt was” (3:10). In vers 21 maakt God zelf kleding van huiden en kleedt hen voordat hij hen uit de tuin stuurt.

1 Corinthians 12:23

“En de delen die wij als minder eervol beschouwen, behandelen wij met speciale eer. En de delen die onpresentabel zijn, worden met speciale bescheidenheid behandeld.”

Reflectie: Paulus beschrijft de kerk als één lichaam met vele delen, en hij put uit hoe mensen de delen van het menselijk lichaam behandelen die zij als onpresentabel beschouwen. Het Griekse woord dat de NIV vertaalt als “bescheidenheid” is euschemosyne, welvoeglijkheid. Vers 25 geeft het doel van de vergelijking aan: God gaf meer eer aan de delen die het misten “opdat er geen verdeeldheid in het lichaam zou zijn”.

1 Korintiërs 6:19-20

“Of weet u niet dat uw lichaam een tempel is van de Heilige Geest, Die in u is en Die u van God hebt ontvangen? U bent niet van uzelf, want u bent duur gekocht. Verheerlijk daarom God met uw lichaam.”

Reflectie: Paulus citeert de Korinthische slogan “Ik heb het recht om alles te doen” (6:12) en antwoordt dat “het lichaam echter niet bedoeld is voor seksuele immoraliteit, maar voor de Heer” (6:13). Hij waarschuwt vervolgens tegen het verenigen met een prostituee (6:15-16), en in deze verzen voegt hij eraan toe dat de Heilige Geest in het lichaam woont. Het gebod “eert God met uw lichamen” sluit dat argument over seksueel gedrag af.

Romeinen 13:13-14

“Laten we ons waardig gedragen, zoals overdag: niet in braspartijen en dronkenschap, niet in ontucht en losbandigheid, niet in twist en jaloezie. Bekleed u in plaats daarvan met de Heer Jezus Christus, en denk niet na over hoe u de verlangens van het vlees kunt bevredigen.”

Reflectie: Paulus stelt zich de nacht voor als bijna voorbij en vertelt de kerk in Rome om te leven als mensen die al in het daglicht staan (13:12). “Gedraag u fatsoenlijk” wordt afgezet tegen zwelgen, dronkenschap, seksuele immoraliteit en losbandigheid, en de kleding die hij voorschrijft is “de Heer Jezus Christus” zelf.

Titus 2:11-14

“Want de genade van God is verschenen die redding biedt aan alle mensen. Het leert ons om ‘Nee’ te zeggen tegen goddeloosheid en wereldse hartstochten, en om zelfbeheerst, oprecht en godvruchtig te leven in deze huidige tijd, terwijl we wachten op de gezegende hoop—de verschijning van de heerlijkheid van onze grote God en Redder, Jezus Christus, die zichzelf voor ons gaf om ons te verlossen van alle goddeloosheid en voor zichzelf een volk te zuiveren dat zijn eigen eigendom is, ijverig om het goede te doen.”

Reflectie: Het “zelfbeheerst” uit vers 12 komt uit dezelfde Griekse familie als sophrosyne in 1 Timoteüs 2:9, en Paulus heeft Titus al gevraagd om oudere vrouwen te onderwijzen om jongere vrouwen aan te sporen “zelfbeheerst en zuiver te zijn” (2:5) en om jonge mannen aan te moedigen zelfbeheerst te zijn (2:6). Hier is de leraar de genade van God zelf, en de zin eindigt met een volk dat “ijverig is om het goede te doen”.

Romeinen 12:3

“Want door de genade die mij is gegeven, zeg ik tegen ieder van u: denk niet hoger van uzelf dan u behoort te denken, maar denk bescheiden, in overeenstemming met het geloof dat God aan ieder van u heeft toebedeeld.”

Reflectie: Twee verzen eerder vraagt Paulus de Romeinen om hun lichamen aan te bieden “als een levend offer” (12:1). Hier gaat hij over op hoe ze over zichzelf denken. “Nuchter oordeel” vertaalt sophroneo, wat Thayer’s lexicon in dit vers definieert als het “matig inschatten van zichzelf”, het tegenovergestelde van over jezelf denken “hoger dan u behoort”.

Filippenzen 2:3-4

“Doe niets uit eigenbelang of ijdelheid. Maar laat in nederigheid de een de ander voortreffelijker achten dan zichzelf. Laat eenieder niet alleen oog hebben voor wat van hemzelf is, maar laat eenieder ook oog hebben voor wat van anderen is.”

Reflectie: Paulus vraagt de Filippenzen om “eensgezind” te zijn (2:2), en de verzen die volgen stellen Christus Jezus, die “zichzelf tot niets maakte” (2:7), als het voorbeeld. Zelfzuchtige ambitie en ijdele verwaandheid zijn het tegenovergestelde van wat hij vraagt: anderen hoger achten dan jezelf en kijken naar hun belangen.

Kolossenzen 3:12

“Bekleed u dan, als uitverkorenen van God, heiligen en geliefden, met innige gevoelens van ontferming, vriendelijkheid, nederigheid, zachtmoedigheid en geduld.”

Reflectie: Paulus gebruikt de taal van kleding voor karakter. De Kolossenzen hebben de oude mens “uitgetrokken” en de “nieuwe mens aangedaan” (3:9-10), en wat ze moeten dragen is mededogen, vriendelijkheid, nederigheid, zachtmoedigheid en geduld, met liefde daaroverheen aangetrokken (3:14).