13 versículos bíblicos sobre la modestia

1 Timoteo 2:9-10

“Asimismo que las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad.”

Reflexión: Pablo escribe a Timoteo sobre la conducta cuando la iglesia se reúne para orar; el versículo 8 pide a los hombres que oren “sin ira ni contienda”, y el versículo 9 se dirige a las mujeres. “Modestia” traduce kosmios, bien ordenado o decoroso; “pudor” es aidos, un sentido de vergüenza o modestia; y “recato” es sophrosyne, sensatez, que reaparece en el versículo 15. Los elementos que Pablo nombra son peinados elaborados, oro, perlas y ropa costosa, y el adorno que pide en su lugar son las buenas obras.

1 Pedro 3:3-4

“Vuestro atavío no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos, sino el interno, el del corazón, en el incorruptible ornato de un espíritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios.”

Reflexión: Pedro se dirige a las esposas, algunas de ellas casadas con maridos que “no creen en la palabra” y que pueden ser ganados “sin palabra” por “la pureza y la reverencia de vuestras vidas” (3:1-2). Su lista de adornos externos coincide con la de Pablo: peinados, joyas de oro, ropa fina. Los versículos 5 y 6 nombran el ejemplo que tiene en mente, “las santas mujeres que esperaban en Dios”, entre ellas Sara.

Deuteronomio 22:5

“La mujer no vestirá ropa de hombre, ni el hombre vestirá ropa de mujer, porque el SEÑOR tu Dios detesta a cualquiera que haga esto.”

Reflexión: La ley se encuentra entre otras sobre asuntos cotidianos: devolver el buey o la capa perdida de un vecino (22:1-3), perdonar a una madre pájaro (22:6-7), construir un parapeto en un techo (22:8). Se refiere a la diferencia entre la ropa de hombres y mujeres en lugar de a cuánta parte del cuerpo cubre la ropa, y establece su razón: “porque es abominación al Señor tu Dios cualquiera que hace esto”.

Proverbios 31:30

“Engañosa es la gracia, y vana la hermosura; pero la mujer que teme al SEÑOR, esa será alabada”.

Reflexión: El versículo pertenece al poema que cierra Proverbios, en alabanza a una esposa de carácter noble. Anteriormente, el poema dice: “Fuerza y honor son su vestidura” (31:25). El versículo 30 contrapone el encanto y la belleza, que pasan, al temor del Señor, y el versículo 31 añade su obra: “dadle del fruto de sus manos, y alábenla en las puertas sus hechos”.

1 Samuel 16:7

“Pero el SEÑOR le dijo a Samuel: ‘No te fijes en su apariencia ni en su estatura, pues yo lo he rechazado. El SEÑOR no se fija en las cosas en las que se fija la gente. La gente se fija en las apariencias, pero el SEÑOR se fija en el corazón.’”

Reflexión: Dios envió a Samuel a Isaí de Belén para ungir a uno de sus hijos como rey. Cuando Samuel vio al mayor, Eliab, asumió que este era el ungido del Señor, y la respuesta del Señor rechaza a Eliab y da la razón. El hijo elegido, David, era el menor, llamado de cuidar las ovejas, y el versículo 12 lo describe como de “hermoso parecer y buena presencia”.

Genesis 3:21

“Y Jehová Dios hizo al hombre y a su mujer túnicas de pieles, y los vistió.”

Reflexión: Antes de la caída, “estaban ambos desnudos, Adán y su mujer, y no se avergonzaban” (2:25). Una vez que comieron, “se dieron cuenta de que estaban desnudos” y cosieron hojas de higuera (3:7), y Adán le dijo a Dios que se escondió porque “tuve miedo, porque estaba desnudo” (3:10). En el versículo 21, Dios mismo hace túnicas de piel y los viste antes de enviarlos fuera del jardín.

1 Corinthians 12:23

“Y a aquellos del cuerpo que nos parecen menos dignos, a éstos vestimos más dignamente; y los que en nosotros son menos decorosos, se tratan con más decoro.”

Reflexión: Pablo describe a la iglesia como un solo cuerpo con muchos miembros, y recurre a cómo las personas tratan las partes del cuerpo humano que consideran menos decorosas. La palabra griega que la NVI traduce como “decoro” es euschemosyne, decoro. El versículo 25 indica el propósito de la comparación: Dios dio mayor honor a las partes que carecían de él “para que no haya desavenencia en el cuerpo”.

1 Corintios 6:19-20

“¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo.”

Reflexión: Pablo cita el eslogan corintio “Todo me es lícito” (6:12) y responde que “el cuerpo no es para la fornicación, sino para el Señor” (6:13). Luego advierte contra la unión con una prostituta (6:15-16), y en estos versículos añade que el Espíritu Santo vive en el cuerpo. El mandato “glorificad a Dios en vuestros cuerpos” cierra ese argumento sobre la conducta sexual.

Romanos 13:13-14

“Andemos honestamente, como de día, no en glotonerías y borracheras, no en lujurias y lascivias, no en contiendas y envidia. Antes bien, vestíos del Señor Jesucristo, y no proveáis para los deseos de la carne.”

Reflexión: Pablo describe la noche como casi terminada y le dice a la iglesia en Roma que viva como personas que ya están en la luz del día (13:12). “Andemos honestamente” se contrapone a las orgías, borracheras, fornicaciones y libertinaje, y la vestimenta que prescribe es el propio “Señor Jesucristo”.

Tito 2:11-14

“Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres, enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras.”

Reflexión: El término “sobria” del versículo 12 proviene de la misma familia griega que sophrosyne en 1 Timoteo 2:9, y Pablo ya ha pedido a Tito que enseñe a las mujeres mayores a exhortar a las jóvenes “a ser prudentes y castas” (2:5) y a animar a los hombres jóvenes a ser prudentes (2:6). Aquí, el maestro es la gracia de Dios misma, y la oración termina con un pueblo “celoso de buenas obras”.

Romanos 12:3

“Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que está entre vosotros, que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener, sino que piense de sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno.”

Reflexión: Dos versículos antes, Pablo pide a los romanos que presenten sus cuerpos “en sacrificio vivo” (12:1). Aquí se dirige a cómo piensan de sí mismos. “Juicio sobrio” traduce sophroneo, que el léxico de Thayer define en este versículo como tener “una estimación moderada de uno mismo”, lo opuesto a pensar de sí mismo “más alto de lo que debe pensar”.

Filipenses 2:3-4

“No hagan nada por egoísmo o vanidad; más bien, con humildad consideren a los demás como superiores a ustedes mismos, no buscando sus propios intereses, sino cada uno los intereses de los demás”.

Reflexión: Pablo pide a los filipenses que tengan el “mismo sentir” (2:2), y los versículos que siguen presentan a Cristo Jesús, quien “se despojó a sí mismo” (2:7), como el modelo. La ambición egoísta y la vanagloria son lo opuesto a lo que él pide: estimar a los demás como superiores a uno mismo y mirar por sus intereses.

Colosenses 3:12

“Por lo tanto, como escogidos de Dios, santos y amados, revístanse de afecto entrañable y de bondad, humildad, mansedumbre y paciencia”.

Reflexión: Pablo utiliza el lenguaje de la vestimenta para el carácter. Los colosenses se han “despojado” del viejo hombre y se han “vestido del nuevo” (3:9-10), y lo que deben vestir es compasión, bondad, humildad, mansedumbre y paciencia, con el amor puesto sobre todas ellas (3:14).