20 Bijbelverzen over bekering

Mark 1:15

“De tijd is vervuld en het koninkrijk van God is nabij gekomen; bekeer u en geloof het evangelie.”

Reflectie: Marcus geeft dit weer als de boodschap die Jezus verkondigde toen Hij naar Galilea kwam nadat Johannes de Doper was gearresteerd (Marcus 1:14). De oproep tot bekering rust op een reden: de tijd is vervuld en het koninkrijk van God is nabij. Een tweede bevel staat ernaast: geloof het evangelie.

Luke 13:3

“Nee, zeg Ik u, maar als u zich niet bekeert, zult u allen evenzo omkomen.”

Reflectie: Mensen hadden Jezus verteld over Galileeërs wier bloed Pilatus met hun offers had vermengd. Hij verwerpt het idee dat zij leden omdat zij ergere zondaars waren, en Hij zegt hetzelfde over de achttien die werden gedood toen de toren in Siloam viel (Lucas 13:4-5). Beide keren keert Hij de vraag terug naar zijn hoorders, en de gelijkenis die volgt is die van een vijgenboom die drie jaar lang geen vrucht heeft gedragen en nog één jaar krijgt voordat hij wordt omgehakt (Lucas 13:6-9).

Handelingen 17:30

“God dan, de tijden van de onwetendheid voorbijziend, verkondigt nu aan alle mensen overal dat zij zich moeten bekeren.”

Reflectie: Paulus spreekt in Athene, een stad waarvan hij zag dat deze “vol afgoden” was (Handelingen 17:16), en hij heeft zojuist gezegd dat het goddelijke wezen niet is als een beeld van goud, zilver of steen (Handelingen 17:29). Hij zegt dat God de tijden van onwetendheid voorbijzag en nu iedereen overal beveelt zich te bekeren. Het volgende vers geeft de reden: God heeft een dag vastgesteld waarop Hij de wereld zal oordelen door een man die Hij heeft aangesteld, en Hij heeft die man uit de dood opgewekt.

Lukas 24:47

“En dat in Zijn Naam bekering en vergeving van zonden gepredikt moet worden onder alle volken, beginnend bij Jeruzalem.”

Reflectie: De opgestane Jezus spreekt deze woorden tot zijn discipelen nadat Hij hun verstand had geopend om de Schriften te begrijpen (Lucas 24:45). Hij plaatst het prediken van bekering tot vergeving van zonden naast zijn lijden en opstanding als dingen die “geschreven staat” dat ze moeten gebeuren. Het moet naar alle volken gaan, beginnend bij Jeruzalem, en tegen de discipelen wordt gezegd: “U bent getuigen van deze dingen” (Lucas 24:48).

Ezekiel 33:11

“Zeg tegen hen: Zo waar Ik leef, spreekt de Heere HEERE, Ik vind geen vreugde in de dood van de goddeloze, maar daarin dat de goddeloze zich bekeert van zijn weg en leeft. Bekeer u, bekeer u van uw slechte wegen! Waarom zou u sterven, huis van Israël?”

Reflectie: Het huis van Israël had gezegd: “Voorwaar, onze overtredingen en onze zonden rusten op ons, en wij kwijnen weg door die. Hoe zouden wij dan kunnen leven?” (Ezechiël 33:10). Dit vers is Gods antwoord, gezworen bij zijn eigen leven: Hij vindt geen vreugde in de dood van de goddeloze en wil dat zij zich bekeren en leven. Ezechiël 18:32 zegt hetzelfde: “Want Ik vind geen vreugde in de dood van wie sterft, spreekt de Heere HEERE. Bekeer u daarom en leef.”

2 Petrus 3:9

“De Heere vertraagt de belofte niet (zoals sommigen dat als traagheid beschouwen), maar Hij is geduldig met ons, omdat Hij niet wil dat enigen verloren gaan, maar dat allen tot bekering komen.”

Reflectie: Petrus schrijft aan de “geliefden” over spotters die vragen: “Waar is de belofte van Zijn komst?” (2 Petrus 3:3-4). Hij noemt het uitstel Gods geduld met zijn lezers, omdat God niet wil dat er enigen verloren gaan en wil dat allen tot bekering komen. Het vers ervoor zegt dat bij de Heere één dag is als duizend jaar, en het vers erna zegt dat de dag van de Heere nog steeds zal komen als een dief.

Romeinen 2:4

“Of veracht u de rijkdom van Zijn goedertierenheid, verdraagzaamheid en geduld, en weet u niet dat de goedertierenheid van God u tot bekering leidt?”

Reflectie: Paulus spreekt iemand aan die anderen veroordeelt voor de zonden die hij zelf begaat (Romeinen 2:3). Gods goedertierenheid, verdraagzaamheid en geduld zijn bedoeld om die persoon tot bekering te leiden, en ze als toestemming behandelen is er misbruik van maken. Het volgende vers noemt het resultaat van weigering: een “hard en onboetvaardig hart” dat toorn opstapelt voor de dag van het oordeel.

Luke 5:32

“Ik ben niet gekomen om rechtvaardigen te roepen, maar zondaars tot bekering.”

Reflectie: Jezus zegt dit tijdens een maaltijd in het huis van Levi, een tollenaar, nadat de Farizeeën en hun schriftgeleerden klaagden dat zijn discipelen aten met tollenaars en zondaars. In het vers ervoor vergelijkt Hij zichzelf met een arts, die nodig is voor de zieken en niet voor de gezonden. Hij beschrijft zijn doel als het roepen van zondaars tot bekering.

Psalm 51:17

“De offers van God zijn een gebroken geest; een gebroken en verslagen hart zult U, o God, niet verachten.”

Reflectie: De kop plaatst Psalm 51 nadat de profeet Nathan David confronteerde over Batseba. David heeft gezegd dat God geen vreugde zou scheppen in offers of behagen zou hebben in brandoffers (Psalm 51:16). Wat God in plaats daarvan zal aanvaarden, is een gebroken geest en een berouwvol hart. Eerder in hetzelfde gebed vraagt David: “Schep in mij een rein hart, o God” (Psalm 51:10).

Joël 2:12-13

“‘Maar ook nu nog,’ spreekt de Heer, ‘keer tot Mij terug met heel je hart, met vasten, met geween en met rouw; en scheur je hart en niet je klederen.’ Keer terug tot de Heer, je God, want Hij is genadig en barmhartig, lankmoedig en groot in goedertierenheid; en Hij heeft berouw over het onheil.”

Reflectie: Joël roept het volk terug naar God nadat een sprinkhanenplaag het land heeft kaalgevreten (Joël 1:4). De Heer vraagt hen terug te keren met vasten, geween en rouw, en hun harten te scheuren in plaats van hun klederen. De reden die wordt gegeven voor de terugkeer is Gods karakter, beschreven in de woorden van Exodus 34:6, en het volgende vers laat de uitkomst open: “Wie weet of Hij niet zal omkeren en berouw zal hebben?”

2 Kronieken 7:14

“als Mijn volk, waarover Mijn Naam is uitgeroepen, in nederigheid buigt, bidt, Mijn aangezicht zoekt en zich bekeert van hun slechte wegen, dan zal Ik vanuit de hemel horen, hun zonde vergeven en hun land genezen.”

Reflectie: God spreekt deze woorden 's nachts tot Salomo na de inwijding van de tempel, als antwoord op Salomo's gebed. Het vers ervoor noemt de gelegenheden die in het vizier zijn: droogte, sprinkhanen en pest die over het land zijn gezonden. De belofte heeft voorwaarden, waaronder het zich afkeren van slechte wegen, en ze is gericht aan “mijn volk dat naar mijn naam genoemd is.”

Handelingen 2:38

“Petrus zei tegen hen: ‘Bekeer u en laat ieder van u gedoopt worden in de naam van Jezus Christus tot vergeving van de zonden, en u zult de gave van de Heilige Geest ontvangen.’”

Reflectie: De menigte bij Pinksteren had net Petrus horen zeggen dat zij degene die God tot Heer en Christus had gemaakt, hadden gekruisigd, en zij waren “diep in hun hart geraakt” en vroegen wat ze moesten doen (Handelingen 2:37). Petrus zegt hun zich te bekeren en zich te laten dopen “tot vergeving van uw zonden,” en zegt: “u zult de gave van de Heilige Geest ontvangen.” Het volgende vers noemt dit “de belofte” en breidt deze uit naar hun kinderen en “allen die veraf zijn.” Vers 41 vermeldt dat er die dag ongeveer drieduizend werden gedoopt.

Acts 3:19-21

“Kom dus tot inkeer en bekeer u, opdat uw zonden uitgewist worden, opdat er tijden van verkwikking zullen komen van het aangezicht van de Heere, en Hij Jezus zal zenden, Die voor u tevoren tot Christus bestemd was. Hem moet de hemel ontvangen tot de tijden van het herstel van alle dingen, waarover God van oudsher gesproken heeft door de mond van Zijn heilige profeten.”

Reflectie: Petrus zegt dit in de tempel nadat een man die vanaf zijn geboorte verlamd was, was genezen bij de poort die de Schone heette (Handelingen 3:1-10). Hij vertelt de menigte dat zij en hun leiders uit onwetendheid handelden (Handelingen 3:17), en roept hen vervolgens op zich te bekeren en zich te bekeren. Drie resultaten volgen in één zin: zonden uitgewist, tijden van verkwikking van de Heer, en het zenden van Jezus, die de hemel ontvangt tot de tijd van het herstel van alle dingen.

1 Johannes 1:9

“Als wij onze zonden belijden, is Hij getrouw en rechtvaardig om ons de zonden te vergeven en ons te reinigen van alle ongerechtigheid.”

Reflectie: Johannes schrijft aan gelovigen, en de verzen aan weerszijden antwoorden iedereen die beweert geen zonde te hebben: “Als wij zeggen dat wij geen zonde hebben, misleiden wij onszelf” (1 Johannes 1:8). Het belijden van zonde wordt afgezet tegen die ontkenning. Vergeving berust op het feit dat God “getrouw en rechtvaardig” is, en het vers belooft reiniging van alle ongerechtigheid evenals vergeving.

Luke 3:8-9

“Breng dan vruchten voort die in overeenstemming zijn met de bekering. En begin niet bij uzelf te zeggen: Wij hebben Abraham als vader. Want ik zeg u dat God uit deze stenen voor Abraham kinderen kan verwekken. En de bijl ligt ook al aan de wortel van de bomen. Elke boom dan die geen goede vrucht voortbrengt, wordt omgehakt en in het vuur geworpen.”

Reflectie: Johannes de Doper zegt dit tegen de menigten die naar hem toe kwamen om zich te laten dopen. Afstamming van Abraham zal hen niet beschermen, en de bijl ligt al aan de wortel van de bomen. Wanneer de menigten vragen wat ze moeten doen, zijn zijn antwoorden specifiek: deel tunieken en voedsel, vorder niet meer dan toegestaan, en pers geen geld af (Lukas 3:10-14).

Acts 26:19-20

“Daarom, koning Agrippa, ben ik niet ongehoorzaam geweest aan het hemelse visioen, maar heb ik eerst aan hen in Damascus, en in Jeruzalem en in heel het gebied van Judea, en ook aan de heidenen verkondigd dat zij zich moesten bekeren en zich tot God bekeren, door daden te verrichten die in overeenstemming zijn met hun bekering.”

Reflectie: Paulus geeft zijn verdediging voor koning Agrippa en beschrijft wat hij deed na het visioen op de weg naar Damascus. Hij predikte dezelfde boodschap in Damascus, Jeruzalem, Judea en aan de heidenen. De boodschap heeft drie delen: bekeer u, keer u tot God, en verricht daden die bij die bekering passen.

2 Korintiërs 7:10

“Want de droefheid die naar Gods wil is, brengt een onberouwelijke bekering tot zaligheid teweeg, maar de droefheid van de wereld brengt de dood teweeg.”

Reflectie: Paulus had de gemeente in Korinthe een brief gestuurd die hen bedroefde, en hij zegt dat hij er geen spijt van heeft omdat hun verdriet hen tot bekering leidde (2 Korintiërs 7:8-9). Hij zet goddelijk verdriet, dat leidt tot bekering en redding, af tegen werelds verdriet, dat leidt tot de dood. Het volgende vers somt op wat het goddelijke verdriet in hen teweegbracht: ernst, ijver om zich te zuiveren, verontwaardiging, vrees, verlangen, ijver en straf.

Lucas 15:7

“Zo zal er, zeg Ik u, meer vreugde in de hemel zijn over één zondaar die zich bekeert, dan over negenennegentig rechtvaardigen die geen bekering nodig hebben.”

Reflectie: Jezus vertelt de gelijkenis van het verloren schaap aan Farizeeën en schriftgeleerden die morden: “Deze man ontvangt zondaars en eet met hen” (Lukas 15:2). De herder laat de negenennegentig achter, vindt de ene, en roept zijn buren op om zich te verheugen. De gelijkenis van de verloren munt die volgt, eindigt op dezelfde manier: “er is vreugde voor de engelen van God over één zondaar die zich bekeert” (Lukas 15:10).

Openbaring 2:5

“Denk dan aan de staat waaruit u gevallen bent; bekeer u en doe de eerste werken. Zo niet, dan kom Ik spoedig bij u en zal uw kandelaar van zijn plaats wegnemen, als u zich niet bekeert.”

Reflectie: De opgestane Christus spreekt de gemeente in Efeze toe, die hij zojuist heeft geprezen om haar werk en volharding, en houdt haar één ding tegen: zij heeft de liefde die zij eerst had, verlaten (Openbaring 2:4). De instructie heeft drie stappen: denk eraan, bekeer u en doe de werken die eerst werden gedaan. De waarschuwing is het wegnemen van de kandelaar van de gemeente.

Openbaring 3:19

“Ieder die Ik liefheb, wijs Ik terecht en tuchtig Ik; wees dan ijverig en bekeer u.”

Reflectie: Dit wordt gezegd tegen de gemeente in Laodicea, die had gezegd: “Ik ben rijk, ik ben rijk geworden en heb aan niets gebrek” (Openbaring 3:17). Berisping en tucht worden gepresenteerd als tekenen van liefde, en de gemeente wordt verteld ijverig te zijn en zich te bekeren. Het volgende vers vervolgt met: “Zie, Ik sta aan de deur en Ik klop.”