Compare as denominações cristãs

No entanto, acreditamos em Jesus quando ele disse: “O Pai é maior do que eu.” (João 14:28) Por isso, não adoramos a Jesus, pois não cremos que ele seja o Deus Todo-Poderoso.

O Filho de Deus, a segunda pessoa da Trindade, sendo verdadeiro e eterno Deus, de uma só substância e igual ao Pai, quando chegou a plenitude dos tempos tomou sobre si a natureza do homem, com todas as suas propriedades essenciais e enfermidades comuns, contudo sem pecado

O Corpo Governante segue o modelo estabelecido pelos “apóstolos e anciãos em Jerusalém” no primeiro século, que tomavam decisões importantes em nome de toda a congregação cristã. (Atos 15:2) Como aqueles homens fiéis, os membros do Corpo Governante não são os líderes da nossa organização. Eles buscam na Bíblia orientação, reconhecendo que Jeová Deus designou Jesus Cristo como Cabeça da congregação.

O supremo juiz, pelo qual todas as controvérsias de religião devem ser decididas, e todos os decretos de concílios, opiniões de escritores antigos, doutrinas de homens e espíritos particulares devem ser examinados, e em cuja sentença devemos descansar, não pode ser outro senão o Espírito Santo falando na Escritura.

“O escravo fiel e discreto”: Um pequeno grupo de irmãos ungidos diretamente envolvidos em preparar e distribuir alimento espiritual durante a presença de Cristo. Hoje, esses irmãos ungidos compõem o Corpo Governante

Todo o conselho de Deus, concernente a todas as coisas necessárias para a sua própria glória, a salvação do homem, a fé e a vida, está expressamente declarado na Escritura ou, por boa e necessária consequência, pode ser dela deduzido: à qual nada em tempo algum deve ser acrescentado, quer por novas revelações do Espírito, quer por tradições de homens.

A Bíblia é uma coleção de 66 livros sagrados. Foi escrita ao longo de aproximadamente 1.600 anos. A Bíblia contém uma mensagem divina — “a palavra de Deus”. — 1 Tessalonicenses 2:13.

Os livros comumente chamados Apócrifos, não sendo de inspiração divina, não fazem parte do cânon da Escritura e, portanto, não têm autoridade na igreja de Deus, nem devem ser aprovados ou utilizados de outro modo que não os demais escritos humanos.

Reconhecemos a Bíblia como a mensagem inspirada de Deus aos humanos. (João 17:17; 2 Timóteo 3:16) Baseamos as nossas crenças em todos os seus 66 livros, que incluem tanto o “Antigo Testamento” como o “Novo Testamento”.

Afirmamos que a inspiração foi a obra na qual Deus, por seu Espírito, por meio de escritores humanos, nos deu a sua Palavra. A origem da Escritura é divina. O modo da inspiração divina permanece em grande parte um mistério para nós.

Uma comparação de manuscritos antigos mostra que a Bíblia está basicamente inalterada, apesar de milênios de recópias em materiais perecíveis.

Afirmamos que a inspiração, estritamente falando, aplica-se somente ao texto autógrafo da Escritura, o qual, na providência de Deus, pode ser apurado com grande exatidão a partir dos manuscritos disponíveis. Afirmamos ainda que as cópias e traduções da Escritura são a Palavra de Deus na medida em que representam fielmente o original.

Embora algumas passagens possam parecer mostrar a Bíblia contradizendo-se a si mesma, geralmente podem ser entendidas corretamente aplicando-se um ou mais dos seguintes princípios:

Afirmamos a inspiração divina, a veracidade e a autoridade das Escrituras do Antigo e do Novo Testamento em sua totalidade, como a única palavra escrita de Deus, sem erro em tudo o que afirma, e a única regra infalível de fé e prática.

Por isso, as Testemunhas de Jeová não têm objeção a pesquisas científicas confiáveis que indiquem que a Terra pode ter bilhões de anos. Embora as Testemunhas de Jeová creiam na criação, não somos contra a ciência.

Afirmamos nossa crença no único Deus eterno, Criador e Senhor do mundo, Pai, Filho e Espírito Santo, que governa todas as coisas segundo o propósito de sua vontade.

O espírito santo é a força de Deus em ação, a sua força ativa.

Na unidade da Divindade há três pessoas, de uma só substância, poder e eternidade: Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo: o Pai não procede de ninguém, nem é gerado, nem procede; o Filho é eternamente gerado do Pai; o Espírito Santo eternamente procede do Pai e do Filho.

Para se beneficiar desse sacrifício, as pessoas devem não só exercer fé em Jesus, mas também mudar o seu modo de vida e ser batizadas. (Mateus 28:19, 20; João 3:16; Atos 3:19, 20) As obras de uma pessoa provam que a sua fé está viva. (Tiago 2:24, 26) No entanto, a salvação não pode ser conquistada — vem por meio da “benignidade imerecida de Deus”. — Gálatas 2:16, 21.

A fé, assim recebendo e descansando em Cristo e em sua justiça, é o único instrumento da justificação; contudo, não está só na pessoa justificada, mas é sempre acompanhada de todas as outras graças salvadoras, e não é fé morta, mas opera por amor.

Uma pessoa que obteve a salvação pela fé em Jesus Cristo pode perder essa fé e a salvação que vem com ela.

Aqueles a quem Deus aceitou em seu Amado, eficazmente chamou e santificou pelo seu Espírito, não podem nem total nem finalmente cair do estado de graça, mas certamente perseverarão nele até o fim e serão eternamente salvos.

Deus nos dignifica com o livre-arbítrio, o poder de tomar decisões próprias, em vez de Deus ou o destino predeterminarem o que fazemos.

Tendo Deus, por seu mero beneplácito, desde toda a eternidade, elegido alguns para a vida eterna, entrou num pacto da graça, para livrá-los do estado de pecado e miséria e levá-los a um estado de salvação por meio de um redentor.

Um número relativamente pequeno de pessoas — 144.000 — será ressuscitado para a vida no céu para governar com Jesus no Reino. — Daniel 7:27; 2 Timóteo 2:12; Revelação 5:9, 10; 14:1, 3. Terra. Deus criou a Terra para ser o lar eterno da humanidade. (Salmo 104:5; 115:16; Eclesiastes 1:4) Deus abençoará pessoas obedientes com saúde perfeita e vida eterna num paraíso terrestre. — Salmo 37:11, 34.

Jesus Cristo, sendo ele mesmo o único Deus-Homem, que se entregou como único resgate pelos pecadores, é o único mediador entre Deus e as pessoas. Não há outro nome pelo qual devamos ser salvos.

Adão e Eva transmitiram a sua condição pecaminosa a todos os seus descendentes. Isso é semelhante ao modo como os pais humanos transmitem defeitos genéticos. (Romanos 5:12)

Também ensinam que, desde a queda de Adão, todos os homens gerados pela via natural nascem com pecado, isto é, sem o temor de Deus, sem confiança em Deus, e com concupiscência; e que essa doença, ou vício de origem, é verdadeiramente pecado, que ainda agora condena e traz a morte eterna sobre os que não nasceram de novo pelo Batismo e pelo Espírito Santo.

A alma, portanto, é a criatura inteira, não algo dentro dela que sobrevive à morte do corpo.

O homem, por sua queda em estado de pecado, perdeu totalmente toda a capacidade da vontade para qualquer bem espiritual que acompanhe a salvação: de modo que o homem natural, sendo inteiramente avesso a esse bem e morto em pecado, não é capaz, por suas próprias forças, de converter-se ou de preparar-se para isso.

Deus não nos culpa pelo que Adão e Eva fizeram. Ele entende que somos imperfeitos e não espera de nós mais do que sabe ser razoável.

Esta santificação é em todo o homem, em toda a sua pessoa; contudo, imperfeita nesta vida, permanecendo ainda alguns resquícios de corrupção em cada parte; donde surge uma guerra contínua e irreconciliável, a carne desejando contra o Espírito e o Espírito contra a carne.

Deus deu a sua Lei, inclusive os Dez Mandamentos, especificamente à antiga nação de Israel. (Deuteronômio 5:2, 3; Salmo 147:19, 20) A Lei mosaica não é obrigatória para os cristãos, e até os cristãos judeus foram “libertados da Lei”. (Romanos 7:6)

Além desta lei, comumente chamada moral, aprouve a Deus dar ao povo de Israel, como igreja menor de idade, leis cerimoniais, contendo várias ordenanças típicas, em parte de culto, prefigurando Cristo, suas graças, ações, sofrimentos e benefícios; e em parte apresentando diversas instruções de deveres morais. Todas essas leis cerimoniais estão agora ab-rogadas sob o novo testamento.

O batismo é por imersão completa na água.

Não é necessário mergulhar a pessoa na água; mas o batismo é corretamente administrado derramando ou aspergindo água sobre a pessoa.

Não é Jeová um Deus generoso? Ele diz que basta pedirmos o espírito santo e ele o dará a nós.

O Espírito nos aplica a redenção comprada por Cristo, operando fé em nós e assim unindo-nos a Cristo em nosso chamado eficaz.

As únicas outras escrituras que mencionam diretamente a morte em relação ao batismo referem-se a um batismo pelo qual o próprio indivíduo passa, não um batismo em favor de outra pessoa, que está morta

Pois cremos que os fiéis, após a morte corporal, vão diretamente a Cristo e, portanto, não precisam dos elogios e das orações dos vivos pelos mortos nem de seus serviços. Cremos igualmente que os incrédulos são imediatamente lançados no inferno, do qual nenhuma saída é aberta aos ímpios por quaisquer serviços dos vivos.

O propósito da Refeição Noturna do Senhor é lembrar de Jesus, mostrando a nossa gratidão pelo seu sacrifício em nosso favor. (Mateus 20:28; 1 Coríntios 11:24) A celebração não é um sacramento, isto é, uma prática religiosa que confere mérito, como a graça ou o perdão dos pecados.

Os dignos participantes, tomando exteriormente os elementos visíveis neste sacramento, também recebem então interiormente, pela fé, real e verdadeiramente, porém não carnal e corporalmente, mas espiritualmente, e se alimentam de Cristo crucificado e de todos os benefícios de sua morte

Quando as Testemunhas de Jeová celebram a Refeição Noturna do Senhor, somente uma pequena fração de nós participa do pão e do vinho.

Embora homens ignorantes e ímpios recebam os elementos exteriores neste sacramento, não recebem, contudo, a coisa por eles significada; mas, por virem a ele indignamente, tornam-se culpados do corpo e do sangue do Senhor, para sua própria condenação.

Para a nova celebração, Jesus usou pão sem fermento e vinho tinto que haviam sobrado da refeição da Páscoa. (Mateus 26:26-28) Seguindo o seu exemplo, usamos pão sem fermento ou ingredientes adicionados e vinho tinto simples, não suco de uva nem vinho adoçado, fortificado ou temperado.

Da mesma forma, na Ceia do Senhor, o sinal exterior é pão e vinho, tirados das coisas comumente usadas como comida e bebida; mas a coisa significada é o corpo de Cristo, que foi dado, e o seu sangue, que foi derramado por nós, ou a comunhão do corpo e do sangue do Senhor.

A celebração não é um sacramento, isto é, uma prática religiosa que confere mérito, como a graça ou o perdão dos pecados.

Há somente dois sacramentos ordenados por Cristo nosso Senhor no Evangelho, a saber, o batismo e a Ceia do Senhor: nenhum dos quais pode ser dispensado por qualquer pessoa, a não ser por um ministro da Palavra legitimamente ordenado.

Um corpo de anciãos supervisiona cada congregação. Cerca de 20 congregações formam um circuito. As congregações recebem visitas periódicas de anciãos viajantes conhecidos como superintendentes de circuito. A orientação e as instruções baseadas na Bíblia são fornecidas por um Corpo Governante formado por Testemunhas de longa data que atualmente trabalham na sede mundial das Testemunhas de Jeová em Warwick, Nova York, EUA.

O Senhor Jesus, como Rei e Cabeça de sua igreja, nela designou um governo, nas mãos de oficiais da igreja, distinto do magistrado civil.

Estamos organizados em congregações, cada uma supervisionada por um corpo de anciãos. No entanto, os anciãos não formam uma classe clerical e não recebem salário. (Mateus 10:8; 23:8)

Quanto à Ordem Eclesiástica, ensinam que ninguém deve ensinar publicamente na Igreja nem administrar os Sacramentos a menos que seja regularmente chamado.

Embora não assumam um papel de liderança na congregação, elas têm plena participação no ministério público.

Reconhecemos que há pontos de vista diferentes, sinceramente mantidos por aqueles que procuram ser fiéis e obedientes à Escritura. Alguns interpretam o ensino apostólico como implicando que as mulheres não devem ensinar nem pregar, ou que podem fazê-lo, mas não com autoridade exclusiva sobre os homens.

Nenhum humano está agora autorizado a perdoar outro humano pelos pecados contra Deus. Embora confessar a outra pessoa possa ajudar o pecador a se recuperar, somente Deus pode perdoar pecados.

Além disso, o filho pródigo e o publicano no Evangelho, quando comparados com o fariseu, apresentam-nos o mais adequado modelo de como os nossos pecados devem ser confessados a Deus.

Os cristãos não são obrigados a observar um sábado semanal. Os cristãos estão sob “a lei do Cristo”, que não inclui guardar o Sábado. (Gálatas 6:2; Colossenses 2:16, 17)

Daí vemos que nas igrejas antigas não havia apenas certas horas fixas na semana designadas para as reuniões, mas que também o próprio Dia do Senhor, desde o tempo dos apóstolos, foi reservado para elas e para um santo descanso, prática que agora nossas Igrejas conservam com razão, por causa do culto e do amor.

Gravações orquestrais de todas as canções de Cantemos a Jeová já estão disponíveis em jw.org. As congregações das Testemunhas de Jeová devem usar essas novas gravações em suas reuniões.

Quase todas as cerimônias costumeiras também são conservadas, exceto que as partes cantadas em latim são intercaladas aqui e ali com hinos em alemão, que foram acrescentados para instruir o povo.

Visto que Deus exige “devoção exclusiva”, ele não se agrada se louvamos ou adoramos imagens, quadros, ídolos, ícones, estátuas ou símbolos.

Visto que Deus, como Espírito, é em essência invisível e imenso, ele não pode ser realmente expresso por nenhuma arte ou imagem. Por isso não temos receio de declarar, com a Escritura, que as imagens de Deus são meras mentiras.

O dom miraculoso de falar em línguas evidentemente terminou por volta do fim do primeiro século da nossa era. Ninguém hoje pode alegar com razão que fala em línguas pelo poder de Deus.

Os dons do espírito santo, inclusive o de falar em línguas, eram uma provisão temporária.

O uso de drogas, o hipnotismo e as técnicas de meditação que esvaziam a mente também expõem a pessoa ao controle dos demônios.

Cremos que estamos envolvidos numa constante guerra espiritual com os principados e potestades do mal, que procuram derrubar a Igreja e frustrar a sua tarefa de evangelização do mundo.

Se, por causa das circunstâncias, uma irmã tiver de desempenhar um papel que normalmente é cuidado por um irmão, então Jeová exige que ela use uma cobertura na cabeça.

Não é necessário que as Tradições e Cerimônias sejam em todos os lugares uma só e inteiramente iguais; pois em todos os tempos têm sido diversas e podem ser mudadas conforme as diversidades dos países, dos tempos e dos costumes dos homens, desde que nada seja ordenado contra a Palavra de Deus.

Maria deu um belo exemplo de fé, obediência, humildade e profunda espiritualidade. Ela está entre os fiéis que fazemos bem em imitar. — Hebreus 6:12. Contudo, apesar do seu papel singular como mãe de Jesus, a Bíblia não ensina que devemos adorar Maria nem orar a ela.

Cremos e ensinamos também que o Filho eterno do Deus eterno foi feito Filho do homem, da semente de Abraão e de Davi, não do coito de um homem, como diziam os ebionitas, mas foi castíssimamente concebido pelo Espírito Santo e nascido da sempre virgem Maria, como nos explica cuidadosamente a história evangélica (Mt, cap. 1).

De fato, Maria deu prova de que era pecadora quando apresentou o sacrifício pela expiação do pecado que a Lei mosaica exigia das mães.

Cristo, na verdade de nossa natureza, foi feito semelhante a nós em todas as coisas, exceto no pecado, do qual esteve claramente isento, tanto em sua carne como em seu espírito.

A Bíblia mostra que devemos orar somente a Deus, em nome de Jesus. Jesus disse a seus discípulos: “Vós, portanto, orareis assim: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome.” (Mateus 6:9, New American Bible) Ele nunca instruiu os seus discípulos a orar a santos, anjos ou a qualquer outro que não fosse Deus.

O culto religioso deve ser prestado a Deus, Pai, Filho e Espírito Santo, e somente a ele; não aos anjos, aos santos ou a qualquer outra criatura; e, desde a queda, não sem um Mediador, nem na mediação de qualquer outro senão de Cristo somente.

A Bíblia diz: “Os vivos sabem que morrerão; mas os mortos não estão cônscios de absolutamente nada.” (Eclesiastes 9:5; Salmo 146:4) Portanto, quando morremos, deixamos de existir. Os mortos não podem pensar, agir nem sentir nada.

As almas dos crentes são, na sua morte, aperfeiçoadas em santidade e passam imediatamente para a glória; e seus corpos, ainda unidos a Cristo, repousam em suas sepulturas até a ressurreição.

A Bíblia não contém a palavra “purgatório” e tampouco ensina que as almas dos que morreram são purificadas no purgatório.

as almas dos justos, sendo então aperfeiçoadas em santidade, são recebidas nos mais altos céus, onde contemplam a face de Deus, em luz e glória, aguardando a plena redenção de seus corpos. E as almas dos ímpios são lançadas no inferno, onde permanecem em tormentos e trevas absolutas, reservadas para o juízo do grande dia. Além desses dois lugares, para as almas separadas de seus corpos, a Escritura não reconhece nenhum.

As palavras originais traduzidas como “inferno” em algumas traduções mais antigas da Bíblia (hebraico, “Seol”; grego, “Hades”) referem-se basicamente à “Sepultura”, isto é, à sepultura comum da humanidade. A Bíblia mostra que as pessoas na “Sepultura” estão num estado de inexistência.

Toda a humanidade, por sua queda, perdeu a comunhão com Deus, está sob a sua ira e maldição e, assim, sujeita a todas as misérias desta vida, à própria morte e às penas do inferno para sempre.

Não usamos aqui a palavra “arrebatamento” para descrever este evento por causa da sua ligação com o falso ensino da Cristandade. No entanto, os ungidos fiéis ainda na Terra serão reunidos instantaneamente.

Cremos que Jesus Cristo voltará pessoal e visivelmente, em poder e glória, para consumar a sua salvação e o seu juízo.

A grande tribulação trará o maior tempo de angústia que já veio sobre a humanidade. Segundo a profecia bíblica, ocorrerá durante “os últimos dias”, ou “o tempo do fim”.

Lembramos também a sua advertência de que se levantarão falsos cristos e falsos profetas como precursores do Anticristo final.

O que farão no céu os que para lá forem? Servirão ao lado de Jesus como reis e sacerdotes por 1.000 anos. (Revelação 5:9, 10; 20:6) Formarão os “novos céus”, ou governo celestial, que governará a “nova terra”, ou sociedade terrestre.

Condenamos ainda os sonhos judaicos de que haverá uma era dourada na terra antes do Dia do Juízo, e de que os piedosos, tendo subjugado todos os seus inimigos ímpios, possuirão todos os reinos da terra.

O sangue derramado de Jesus estabeleceu “um novo pacto” que substituiu o pacto entre Jeová Deus e a antiga nação de Israel.

Portanto, não há dois pactos da graça, diferentes em substância, mas um só e o mesmo, sob várias dispensações.

Depois de criar o primeiro homem e a primeira mulher, Deus os uniu em casamento. Ele instituiu o casamento como um vínculo especial entre um homem e uma mulher, como alicerce da unidade familiar. — Gênesis 1:27, 28; 2:18.

O casamento deve ser entre um homem e uma mulher: nem é lícito a qualquer homem ter mais de uma mulher, nem a qualquer mulher ter mais de um marido, ao mesmo tempo.

Deus reserva as relações sexuais apenas para os cônjuges, como mostra Hebreus 13:4: “Seja o casamento honroso entre todos, e o leito conjugal sem mácula, pois Deus julgará os fornicadores e os adúlteros.”

Desejamos que todos os pastores deem exemplo de castidade e fidelidade sexual, como Paulo ordenou, e ensinem clara e frequentemente que o casamento é o lugar exclusivo da união sexual.

A Bíblia permite o divórcio. No entanto, Jesus identificou apenas um motivo aceitável para terminar um casamento, dizendo: “Quem se divorciar da sua esposa, a não ser por motivo de fornicação [sexo fora do casamento], e se casar com outra, comete adultério.” — Mateus 19:9.

Embora a corrupção do homem seja tal que o leva a buscar indevidamente argumentos para separar aqueles que Deus uniu em casamento, contudo, nada senão o adultério, ou tal abandono voluntário que de nenhum modo possa ser remediado pela igreja ou pelo magistrado civil, é causa suficiente para dissolver o vínculo do casamento; nisso deve-se observar um procedimento público e ordenado, e as pessoas nele envolvidas não devem ser deixadas à sua própria vontade e discrição em causa própria.

Mesmo quando se pede aos anciãos que ajudem um casal a lidar com dificuldades conjugais, eles não estão autorizados a dizer ao casal o que fazer. (Gálatas 6:5) No entanto, quem opta por se divorciar sem base bíblica não está livre, segundo as Escrituras, para se casar de novo. — 1 Timóteo 3:1, 5, 12.

No caso de adultério após o casamento, é lícito à parte inocente propor o divórcio e, depois do divórcio, casar-se com outra pessoa, como se a parte ofensora estivesse morta.

Se um marido e uma esposa escolhem usar uma forma de contracepção não abortiva para evitar a gravidez, essa é uma decisão e responsabilidade pessoal deles. Ninguém deve julgá-los.

A vida é um presente de Deus. (Gênesis 9:6; Salmo 36:9) Ele considera preciosa toda vida, inclusive a de uma criança no ventre. Portanto, se alguém mata intencionalmente uma criança ainda não nascida, isso equivale a assassinato.

A NAE ativa, ardente e inabalavelmente opõe-se ao aborto sob demanda. No entanto, não consideramos os que defendem o acesso legal ao aborto como indiferentes à vida humana ou indignos de nosso respeito e atenção.

As Testemunhas de Jeová não aceitam transfusões de sangue total, nem doamos sangue que seria usado como transfusão de sangue total em outra pessoa. Também não comemos sangue nem carne sem sangrar. No entanto, aceitar ou não componentes ou frações derivados do sangue de outra pessoa é uma decisão que cada cristão deve tomar.

Não é pecado beber álcool com moderação. A Bíblia descreve o vinho como um presente de Deus que pode tornar a vida mais agradável. (Salmo 104:14, 15; Eclesiastes 3:13; 9:7)

Pelos seguintes motivos, as Testemunhas de Jeová não vão à guerra: Obediência a Deus. A Bíblia diz que os servos de Deus “forjariam as suas espadas em relhas de arado” e “não aprenderiam mais a guerra”.

É lícito aos cristãos aceitar e exercer o ofício de magistrado, quando para isso forem chamados; no desempenho do qual, assim como devem especialmente manter a piedade, a justiça e a paz, segundo as leis salutares de cada república, assim também, para esse fim, podem licitamente, agora sob o novo testamento, fazer guerra, em ocasião justa e necessária.