Na Bíblia, a união é tanto uma bênção que Deus dá como uma tarefa que Ele estabelece: pessoas que vivem em unidade, que se reúnem e partilham, e que se mantêm unidas apesar das antigas divisões. O Salmo 133:1 chama-lhe bom e agradável, Eclesiastes 4:9 diz que é melhor serem dois do que um, e Jesus ora para que os seus seguidores “sejam um” (João 17:21).
Os apelos de Paulo à unidade foram escritos para igrejas com disputas reais: fações rivais em Corinto (1 Coríntios 1:12), duas mulheres em conflito em Filipos (Filipenses 4:2) e crentes em Roma divididos por causa de comida e dias santos (Romanos 14:1-5).
É melhor serem dois do que um

Salmos 133:1
“Quão bom e quão agradável é que os irmãos vivam em união!”
Reflexão: O salmo compara o povo de Deus que vive unido a duas coisas que descem do alto: o óleo que desce pela barba de Aarão até à gola do seu manto, e o orvalho do Hermom que cai sobre o Monte Sião. Termina dizendo: “Pois ali o Senhor ordena a sua bênção, a vida para sempre” (133:3). A versão King James mantém a palavra familiar: “para que os irmãos habitem juntos em unidade”.

Eclesiastes 4:9-10
“É melhor serem dois do que um, porque têm melhor paga pelo seu trabalho: Se um cair, o outro levanta o seu companheiro. Mas ai do que estiver só; pois, caindo, não haverá outro que o levante.”
Reflexão: O Mestre acabou de descrever um homem “totalmente só”, sem “filho nem irmão”, que trabalha para obter riquezas que não o satisfazem (4:8). Contra esse cenário, ele enumera o que dois podem fazer: partilhar o fruto do seu trabalho, levantar um ao outro, manter-se aquecidos e defender-se. Ele termina: “Um cordão de três dobras não se rompe facilmente” (4:12).
Uma igreja que se reunia e partilhava

Atos 2:44-45
“Todos os que criam estavam juntos e tinham tudo em comum. Vendiam as suas propriedades e bens e repartiam o produto com todos, segundo a necessidade de cada um.”
Reflexão: Lucas descreve os crentes em Jerusalém após o Pentecostes: estavam juntos, tinham tudo em comum e vendiam propriedades para dar a quem precisasse. Os versículos seguintes acrescentam reuniões diárias nos pátios do templo e refeições nas suas casas “com alegria e singeleza de coração” (2:46). A partilha era voluntária; quando Pedro confronta Ananias, diz que a terra e o dinheiro obtido com ela tinham sido seus (Atos 5:4).

Hebreus 10:24-25
“E consideremos como nos podemos estimular uns aos outros para o amor e para as boas obras, não deixando de nos reunir, como é hábito de alguns, mas encorajando-nos uns aos outros — e tanto mais quanto vedes que o Dia se aproxima.”
Reflexão: A carta apresenta o motivo para a reunião logo antes disto: os crentes podem agora “aproximar-se de Deus” através do sangue de Jesus (10:19-22). Reunir-se é a forma de se estimularem uns aos outros, e alguns já tinham perdido o hábito. O apelo torna-se mais urgente “à medida que vedes que o Dia se aproxima”.

1 João 1:7
“Mas, se andarmos na luz, como ele na luz está, temos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo o pecado.”
Reflexão: A palavra de João para comunhão é koinonia, que também significa participação e partilha. Mais cedo no capítulo, ele diz que proclama o que viu e ouviu “para que também vós tenhais comunhão connosco”, uma comunhão que é “com o Pai e com o seu Filho, Jesus Cristo” (1:3). Aqui, andar na luz tem dois resultados: comunhão uns com os outros e o sangue de Jesus a purificar os crentes de todo o pecado.

Gálatas 6:2
“Levai as cargas uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo.”
Reflexão: O exemplo de Paulo sobre um fardo surge no versículo anterior: alguém “apanhado em alguma falta”, a quem os que vivem pelo Espírito devem restaurar com mansidão (6:1). Carregar tais fardos cumpre “a lei de Cristo”. Três versículos depois, ele diz a cada pessoa para “examinar a sua própria conduta”, pois “cada um levará a sua própria carga” (6:4-5). Os crentes carregam os fardos uns dos outros, e cada um ainda responde pela sua própria conduta.
Unidade pela qual se ora e pela qual se trabalha

João 17:21
“Para que todos sejam um, Pai, assim como tu estás em mim e eu em ti. Que eles também estejam em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste.”
Reflexão: Jesus ora isto pouco antes de atravessar o vale de Cedron para o jardim onde é preso (João 18:1-12). Ele alarga a oração dos discípulos que estão com ele para “aqueles que hão de crer em mim por meio da sua palavra” (17:20). A unidade que ele pede é modelada na sua própria unidade com o Pai, e tem um propósito para além da igreja: “para que o mundo creia que tu me enviaste”.

Efésios 4:3
“Façam todo o esforço para manter a unidade do Espírito pelo vínculo da paz.”
Reflexão: Paulo escreve como “prisioneiro no Senhor” (4:1), e a unity que ele pede pertence ao Espírito; o papel da igreja é mantê-la “pelo vínculo da paz”. Os versículos que se seguem enumeram o que já partilham: “um só corpo e um só Espírito... um só Senhor, uma só fé, um só batismo; um só Deus e Pai de todos” (4:4-6).

Colossenses 3:14
“E, acima de tudo isto, revesti-vos do amor, que é o vínculo da perfeição.”
Reflexão: Paulo descreve a vida cristã como vestuário: compaixão, bondade, humildade, mansidão e paciência, depois suportando-se uns aos outros e perdoando “se alguém tiver queixa contra outro” (3:12-13). O amor sobrepõe-se a tudo isto, e é o amor que “os une todos em perfeita unidade”.

1 Coríntios 1:10
“Rogo-vos, irmãos e irmãs, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que todos concordeis uns com os outros no que dizeis e que não haja divisões entre vós, mas que sejais perfeitamente unidos em mente e pensamento.”
Reflexão: O apelo responde a um relato da “casa de Cloe” sobre contendas em Corinto, onde os crentes se alinhavam atrás de líderes: “Eu sou de Paulo”, “Eu sou de Apolo”, “Eu sou de Cefas”, “Eu sou de Cristo” (1:11-12). A resposta de Paulo é uma pergunta: “Está Cristo dividido?” (1:13).

Filipenses 2:2
“Completai a minha alegria, sendo da mesma opinião, tendo o mesmo amor, sendo um só em espírito e em mente.”
Reflexão: Paulo baseia o apelo naquilo que os filipenses já possuem: encorajamento por estarem unidos a Cristo e “comunhão no Espírito” (2:1). Os versículos seguintes definem o mesmo sentimento como humildade, “considerando os outros superiores a vós mesmos, não olhando cada um somente para o que é seu” (2:3-4), e depois apontam para a mentalidade de Cristo Jesus (2:5). Mais adiante na carta, Paulo suplica a Evódia e Síntique “que pensem da mesma forma no Senhor” (4:2).

Romanos 12:16
“Alegrem-se com os que se alegram; chorem com os que choram. Tenham uma mesma atitude uns para com os outros. Não sejam orgulhosos, mas estejam dispostos a associar-se a pessoas de posição humilde. Não sejam sábios aos seus próprios olhos.”
Reflexão: O mandamento de viver em harmonia surge numa lista de como os crentes devem tratar-se uns aos outros, logo após “Alegrai-vos com os que se alegram; chorai com os que choram” (12:15). Paulo liga a harmonia à humildade e à companhia que uma pessoa mantém: associem-se a pessoas de posição humilde e não sejam presunçosos.
Um só corpo composto por muitos tipos de pessoas

1 Coríntios 12:12
“Porque, assim como o corpo é um só e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, constituem um só corpo, assim também é com respeito a Cristo.”
Reflexão: A imagem que Paulo tem da igreja é um corpo com muitas partes, e ele nomeia as diferenças que contém: “judeus ou gregos, escravos ou livres”, todos batizados por um só Espírito num só corpo (12:13). Nenhuma parte pode dizer à outra: “Não preciso de ti!” (12:21).

1 Coríntios 12:25-26
“Para que não haja divisão no corpo, mas antes tenham os membros igual cuidado uns dos outros. De maneira que, se um membro padece, todos os membros padecem com ele; e, se um membro é honrado, todos os membros se regozijam com ele.”
Reflexão: Deus, diz Paulo, formou o corpo e deu maior honra às partes que dela careciam, para que não houvesse divisão (12:24-25). União aqui significa experiência partilhada: quando uma parte sofre, todas as partes sofrem, e quando uma é honrada, todas as partes se alegram. O versículo seguinte aplica-o: “Ora, vós sois o corpo de Cristo, e cada um de vós, individualmente, é um membro dele” (12:27).

Gálatas 3:28
“Não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus.”
Reflexão: Paulo escreve isto sobre o batismo: todos os que foram batizados em Cristo “revestiram-se de Cristo” (3:27). Judeu e gentio, escravo e livre, homem e mulher são “todos um em Cristo Jesus”, e o versículo seguinte torna todos eles herdeiros de Abraão (3:29). Mais cedo na mesma carta, Paulo conta como se opôs a Cefas em Antioquia por se ter afastado de comer com os gentios (2:11-14).

Romanos 15:7
“Portanto, aceitai-vos uns aos outros, assim como Cristo vos aceitou, para a glória de Deus.”
Reflexão: Isto encerra uma longa secção sobre crentes que discordavam acerca de comida e sobre considerar um dia mais sagrado do que outro (14:1-15:6). Paulo diz a ambos os lados para se aceitarem mutuamente porque Cristo os aceitou, e a oração logo antes pede que “com um só coração e uma só voz” possam glorificar a Deus (15:6).

Efésios 2:21-22
“Nele, todo o edifício é ajustado e cresce para se tornar um templo santo no Senhor. E nele vós também estais sendo edificados juntos para vos tornardes morada de Deus por seu Espírito.”
Reflexão: O edifício é feito de judeus e gentios, a quem Cristo fez “um novo homem dos dois”, destruindo “a parede de separação da inimizade” (2:14-15). Aqueles que eram “estrangeiros e forasteiros” são agora “concidadãos dos santos e membros da família de Deus” (2:19). A união tem um propósito: uma habitação na qual Deus vive pelo seu Espírito.

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