19 Versículos Bíblicos sobre ser Separado

Levítico 20:26

“Sereis santos para mim, porque eu, o SENHOR, sou santo e vos separei dos povos, para que sejais meus.”

Reflexão: O versículo surge perto do fim de um capítulo de estatutos, e os versículos imediatamente anteriores ligam a separação de Israel à sua mesa. Porque o Senhor “vos separou dos povos” (20:24), Israel deve “separar o animal limpo do imundo” (20:25); a versão ESV usa o mesmo verbo para ambos. A última cláusula dá a razão para a separação: “para que sejais meus”.

Exodus 19:5-6

“Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes a minha aliança, sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os povos, porque toda a terra é minha; e vós me sereis reino de sacerdotes e nação santa.”

Reflexão: Deus dá a Moisés estas palavras no monte para “a casa de Jacó”, e elas começam com o que Ele já fez: “Eu vos levei sobre asas de águia e vos trouxe a mim” (19:4). A promessa é condicional à observância da aliança. O título “reino de sacerdotes” é dado a todo o povo, e a escolha de uma nação é feita “dentre todos os povos, porque toda a terra é minha”.

Deuteronómio 7:6

“Porque tu és povo santo ao SENHOR teu Deus; o SENHOR teu Deus te escolheu, para que lhe fosses o seu povo em propriedade peculiar, de todos os povos que há sobre a terra.”

Reflexão: Moisés fala quando Israel está prestes a entrar na terra, e os versículos anteriores a este proíbem alianças e casamentos com as suas nações e ordenam que os seus altares sejam derrubados (7:2-5). Os versículos seguintes excluem o tamanho de Israel como a razão para a escolha: “Não foi porque éreis mais em número do que qualquer outro povo... pois éreis o menor de todos os povos, mas é porque o Senhor vos ama” (7:7-8). Deuteronômio 9:4-6 exclui também a justiça de Israel: “pois sois um povo obstinado”.

Jeremias 1:5

“Antes que eu te formasse no ventre te conheci, e antes que saísses da madre te santifiquei; às nações te dei por profeta.”

Reflexão: A palavra do Senhor vem a Jeremias no seu chamado, e os três verbos seguem-se em ordem: conheci, consagrei, constituí. Jeremias responde: “Não sei falar, pois sou apenas um jovem” (1:6), e o Senhor não retira a nomeação, mas toca na sua boca: “Pus as minhas palavras na tua boca” (1:9).

Gálatas 1:15

“Mas, quando aprouve a Deus, que me separou desde o ventre de minha mãe, e me chamou pela sua graça,”

Reflexão: Paulo acaba de descrever a sua “antiga vida no judaísmo”, quando “perseguia violentamente a igreja de Deus” (1:13). Ele situa a sua separação antes do seu nascimento, em palavras próximas às de Deus para Jeremias, e o propósito segue-se no versículo seguinte: “para que eu pudesse pregá-lo entre os gentios” (1:16).

Romans 1:1

“Paulo, servo de Cristo Jesus, chamado para ser apóstolo, separado para o evangelho de Deus,”

Reflexão: Paulo abre a carta com três descrições de si mesmo: servo, chamado para ser apóstolo e separado, aqui aphorizo, para o evangelho. O versículo seguinte diz o que é esse evangelho: aquele que Deus “prometeu anteriormente pelos seus profetas nas santas Escrituras” (1:2).

Acts 13:2

“Enquanto eles adoravam o Senhor e jejuavam, disse o Espírito Santo: Separai-me, agora, Barnabé e Saulo para a obra a que os tenho chamado.”

Reflexão: Os profetas e mestres da igreja em Antioquia são nomeados no versículo anterior, Barnabé e Saulo entre eles. O chamado veio primeiro do Espírito (“a obra para a qual os chamei”), e os profetas e mestres nomeados em 13:1 separaram os dois homens jejuando, orando e impondo-lhes as mãos antes de os enviarem (13:3).

1 Coríntios 1:2

“À igreja de Deus que está em Corinto, aos santificados em Cristo Jesus, chamados para serem santos, juntamente com todos os que em todo o lugar invocam o nome de nosso Senhor Jesus Cristo, tanto o Senhor deles como o nosso:”

Reflexão: Paulo chama os coríntios de “santificados em Cristo Jesus” na saudação da carta, antes de ter dito qualquer coisa sobre como vivem. Mais adiante no mesmo capítulo, ele aborda o que o pessoal de Cloe relatou: “há contendas entre vós” (1:11).

Hebrews 10:10

“E, nessa vontade, temos sido santificados, mediante a oferta do corpo de Jesus Cristo, uma vez por todas.”

Reflexão: “Isso” é a vontade de Deus que Cristo veio cumprir: “Eis que venho para fazer a tua vontade” (10:9). O contraste nos versículos seguintes é entre sacerdotes que permanecem “diariamente” oferecendo sacrifícios “que nunca podem tirar pecados” (10:11) e a “única oferta” de Cristo (10:14). O versículo 14 mantém ambos os tempos verbais juntos: ele “aperfeiçoou para sempre os que estão sendo santificados”.

Tito 2:14

“o qual se deu a si mesmo por nós para nos remir de toda a iniquidade, e purificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras.”

Reflexão: “Um povo para sua própria possessão” é próximo de Deuteronômio 7:6, onde Israel é escolhido “para ser um povo para sua possessão preciosa”; aqui é dito daqueles que Cristo redimiu. Os versículos anteriores dizem que a graça de Deus está “nos educando para renunciar à impiedade e às paixões mundanas” (2:12), e este versículo nomeia a marca do povo purificado: eles são “zelosos de boas obras”.

1 Pedro 2:9

“Mas vocês são a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo para a sua própria possessão, para que proclamem as grandezas daquele que os chamou das trevas para a sua maravilhosa luz.”

Reflexão: Pedro escreve aos “eleitos exilados da Dispersão” em cinco províncias da Ásia Menor (1:1) e dá-lhes os títulos que Deus deu a Israel no Sinai em Êxodo 19:6: sacerdócio e nação santa. O versículo declara o propósito de ser escolhido, “para que anuncieis as grandezas daquele que vos chamou”, e o próximo acrescenta: “Outrora não éreis povo, mas agora sois povo de Deus” (2:10).

1 Pedro 1:15-16

“mas, como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda a vossa maneira de viver, porquanto está escrito: Sede santos, porque eu sou santo.”

Reflexão: “Sereis santos, porque eu sou santo” é o refrão de Levítico (11:44-45, 19:2, 20:26). O versículo anterior apresenta o outro lado do mandamento: “não vos amoldeis às paixões da vossa antiga ignorância” (1:14). A santidade é medida pelo próprio caráter de Deus e alcança “todo o vosso procedimento”.

1 Tessalonicenses 4:3-5

“Pois esta é a vontade de Deus, a vossa santificação: que vos abstenhais da imoralidade sexual; que cada um de vós saiba controlar o seu próprio corpo em santidade e honra, não na paixão da luxúria como os gentios que não conhecem a Deus.”

Reflexão: Paulo define a vontade de Deus como “a vossa santificação” e dá-lhe um primeiro significado concreto: abster-se da imoralidade sexual. Os versículos seguintes dizem por que a instrução tem peso: “Deus não nos chamou para a impureza, mas em santidade”, e quem a rejeita “não rejeita o homem, mas a Deus, que vos dá o seu Espírito Santo” (4:7-8).

Hebreus 12:14

“Segui a paz com todos, e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor.”

Reflexão: O versículo segue uma passagem sobre a disciplina de Deus, que ele dá “para que participemos da sua santidade” (12:10). Paz e santidade são emparelhadas como coisas a buscar, e o versículo seguinte transforma a busca em uma vigilância compartilhada: “Tende cuidado de que ninguém se prive da graça de Deus” (12:15).

Romanos 12:2

“E não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus.”

Reflexão: O versículo 1 pede aos cristãos romanos que apresentem seus corpos “como sacrifício vivo, santo e agradável a Deus”, a linguagem de uma oferta separada para o altar. Este versículo descreve a mesma mudança a partir do interior, pela renovação da mente, e dá o seu resultado: ser capaz de “discernir qual é a vontade de Deus”.

2 Timóteo 2:21

“De sorte que, se alguém se purificar destas coisas, será vaso para honra, santificado e idóneo para uso do Senhor, e preparado para toda a boa obra.”

Reflexão: A imagem é de uma grande casa que contém vasos “para uso honroso” e “para uso desonroso” (2:20). “Separado como santo” traduz hagiazo, o mesmo verbo que Jesus usa em João 17:17. A purificação é detalhada no versículo seguinte: “foge das paixões da juventude e segue a justiça, a fé, o amor e a paz, com aqueles que invocam o Senhor de um coração puro” (2:22).

2 Coríntios 6:17

“Pelo que saí do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor; e não toqueis nada imundo, e eu vos receberei.”

Reflexão: Paulo constrói o versículo a partir de Isaías 52:11, um mandamento para “saí do meio dela” e “purificai-vos, vós que levais os vasos do Senhor”. Segue-se a “Não vos ponhais em jugo desigual com os incrédulos” (6:14) e “somos santuário do Deus vivo” (6:16), e “separai-vos” é aphorizo novamente. O primeiro versículo do próximo capítulo apresenta a conclusão que Paulo tira: “purifiquemo-nos de toda contaminação da carne e do espírito, aperfeiçoando a santidade no temor de Deus” (7:1).

John 17:16-18

“Eles não são do mundo, assim como eu não sou do mundo. Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade. Assim como tu me enviaste ao mundo, eu também os enviei ao mundo.”

Reflexão: Jesus está orando ao Pai pelos seus discípulos, e o próximo capítulo abre com a sua prisão no jardim. Ele acaba de dizer: “Não peço que os tires do mundo, mas que os guardes do maligno” (17:15). Os discípulos são santificados “na verdade” e enviados ao mundo, não removidos dele, e Jesus usa o mesmo verbo para si mesmo: “por eles me santifico” (17:19).

1 Tessalonicenses 5:23

“E o próprio Deus de paz vos santifique completamente; e todo o vosso espírito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.”

Reflexão: Paulo encerra a carta pedindo ao Deus da paz que faça o que o capítulo 4 descreveu como a tarefa dos leitores. “Completamente” é detalhado como “todo o vosso espírito, alma e corpo”, e o versículo seguinte diz quem o termina: “Fiel é o que vos chama, o qual também o fará” (5:24).