21 Versículos da Bíblia sobre Compaixão

Salmo 103:8

“O SENHOR é compassivo e gracioso, lento para a ira, abundante em amor.”

Reflexão: A frase repete o que o Senhor proclamou a Moisés em Êxodo 34:6, “Deus compassivo e gracioso, lento para a ira, rico em amor e fidelidade”. O salmo continua a explicá-lo com uma comparação: “Como um pai tem compaixão dos seus filhos, assim o Senhor tem compaixão daqueles que o temem; pois ele sabe como somos formados, lembra-se de que somos pó” (Salmo 103:13-14). Entre os dois, o versículo 10 diz o que a compaixão significa na prática: “ele não nos trata conforme os nossos pecados merecem”.

Isaías 49:15

“Pode uma mãe esquecer-se do bebé que amamenta e não ter compaixão do filho que deu à luz? Embora ela possa esquecer-se, Eu não me esquecerei de ti!”

Reflexão: Sião tinha acabado de dizer: “O Senhor abandonou-me, o Senhor esqueceu-se de mim” (Isaías 49:14), e este versículo é a resposta do Senhor. A comparação admite que uma mãe pode esquecer-se do seu filho, mas diz que o Senhor não o fará, e o versículo 16 acrescenta: “Vê, gravei-te nas palmas das minhas mãos”. O versículo 13 já tinha anunciado que o Senhor “terá compaixão dos seus aflitos”.

Lamentações 3:22-23

“Devido ao grande amor do SENHOR não somos consumidos, pois as suas compaixões nunca falham. São novas a cada manhã; grande é a tua fidelidade.”

Reflexão: O poeta tinha acabado de descrever a sua aflição, “o amargor e o fel” (Lamentações 3:19), e estas linhas são o que ele recorda para manter a esperança. O substantivo hebraico é racham (Strong’s 7356), e a NVI mantém o seu plural, “compaixões”. Mais adiante no capítulo, a dor e a compaixão estão lado a lado: “Embora ele traga tristeza, mostrará compaixão, tão grande é o seu amor inabalável” (3:32).

Miqueias 7:19

“Tornarás a ter compaixão de nós; pisarás aos pés as nossas iniquidades e lançarás todos os nossos pecados nas profundezas do mar.”

Reflexão: Perto do fim de Miqueias, é feita uma pergunta: “Quem é um Deus como tu, que perdoa o pecado e esquece a transgressão do remanescente da sua herança?” (7:18), e este versículo responde-a. A compaixão aqui assume a forma de perdão, com os pecados pisados e lançados ao mar. A palavra “novamente” pressupõe que Deus já tinha mostrado compaixão a Israel antes, e o versículo 20 liga a promessa ao que Ele “jurou aos nossos antepassados”.

2 Coríntios 1:3-4

“Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai das misericórdias e o Deus de toda a consolação, que nos consola em todas as nossas tribulações, para que possamos consolar os que estão em qualquer tribulação, com a consolação que nós mesmos recebemos de Deus.”

Reflexão: Após a sua saudação, Paulo chama a Deus “o Pai de compaixão e o Deus de todo o conforto”. A frase vai do que Deus dá para o que serve: o conforto que Paulo recebe destina-se a ser transmitido àqueles “que estão em qualquer tribulação”. Os versículos 5-7 ligam o conforto ao sofrimento, dizendo aos coríntios que “assim como participais dos nossos sofrimentos, também participais do nosso conforto”.

Mateus 9:36

“E, vendo a multidão, teve grande compaixão deles, porque andavam desgastados e errantes como ovelhas que não têm pastor.”

Reflexão: Mateus coloca isto após um resumo do ensino e cura de Jesus em “todas as cidades e aldeias” (9:35). As multidões são comparadas a ovelhas sem pastor, e o que Jesus pede aos seus discípulos em resposta é oração: “Pedi, pois, ao Senhor da colheita que envie trabalhadores para a sua seara” (9:38).

Mateus 14:14

“Quando Jesus saiu e viu uma grande multidão, teve compaixão deles e curou os seus enfermos.”

Reflexão: Jesus tinha ido de barco “em particular para um lugar deserto” (14:13), e as multidões seguiram-no a pé. Em vez da solidão que procurava, ele curou os doentes entre eles, e naquela noite alimentou cerca de cinco mil homens, além de mulheres e crianças. O verbo grego é splagchnizomai (Strong’s 4697), formado a partir de splagchnon, as entranhas; Lucas usa o mesmo verbo em 7:13, 10:33 e 15:20.

Lucas 7:13

“Quando o Senhor a viu, seu coração se encheu de compaixão por ela e disse: ‘Não chores’.”

Reflexão: À porta de Naim, Jesus encontra o funeral do único filho de uma viúva (Lucas 7:12). Lucas diz que o seu coração comoveu-se pela mãe, e ninguém na passagem lhe pede ajuda. Ele tocou no esquife, disse ao jovem para se levantar e “entregou-o à sua mãe” (7:15).

Luke 10:33

“Mas um samaritano, que viajava, chegou onde o homem estava; e, ao vê-lo, teve compaixão dele.”

Reflexão: Jesus conta a história a um perito na lei que perguntou: “E quem é o meu próximo?” (Lucas 10:29). Um sacerdote e um levita viram o homem ferido e “passaram de largo”; o samaritano “teve compaixão”, a tradução da NVI aqui para splagchnizomai, o verbo que Lucas 7:13 usa para Jesus. Segue-se uma lista de custos: ligaduras, azeite e vinho, o seu próprio jumento, uma noite numa estalagem e dois denários, e Jesus termina com “Vai e faze o mesmo” (10:37).

Lucas 15:20

“Então, levantou-se e foi para seu pai. E, quando ainda estava longe, seu pai o viu e, movido de íntima compaixão, correu, abraçou-o e beijou-o.”

Reflexão: O filho mais novo ensaiou um discurso pedindo para ser feito “como um dos teus empregados” (Lucas 15:19). O seu pai vê-o “ainda longe” e corre para o abraçar antes que qualquer uma dessas palavras seja dita, e quando o filho fala, nunca chega à parte sobre os empregados (15:21). Mais tarde, o mesmo pai “saiu e insistiu” com o filho mais velho, que se recusou a entrar para a festa (15:28).

Zacarias 7:9

“Assim falou o SENHOR dos Exércitos, dizendo: Executai juízo verdadeiro, mostrai piedade e misericórdia cada um para com o seu irmão.”

Reflexão: O mandamento associa a compaixão à justiça, e o versículo 10 nomeia aqueles a quem é devida: “a viúva ou o órfão, o estrangeiro ou o pobre”. Os versículos 11-14 recordam que uma geração anterior “recusou-se a prestar atenção” às mesmas palavras através dos “profetas anteriores” e foi dispersa “por entre todas as nações”.

Colossenses 3:12

“Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de entranhas de misericórdia, de benignidade, humildade, mansidão, longanimidade.”

Reflexão: Os leitores são tratados como pessoas já escolhidas e amadas, “santas e muito amadas”, antes de lhes ser dito o que devem vestir. A compaixão encabeça a lista. O versículo 13 acrescenta o perdão, “Perdoai como o Senhor vos perdoou”, e o versículo 14 coloca o amor “acima de todas estas virtudes”, como a qualidade “que as une a todas em perfeita unidade”.

Efésios 4:32

“Antes sede uns para com os outros benignos, misericordiosos, perdoando-vos uns aos outros, como também Deus vos perdoou em Cristo.”

Reflexão: O versículo 31 lista o que deve ser eliminado: “toda a amargura, cólera e ira, gritaria e calúnia, juntamente com toda a forma de malícia”. A bondade e a compaixão ocupam o seu lugar, e ambas estão ligadas ao perdão, medido pelo que Deus fez “em Cristo”.

1 Pedro 3:8

“Finalmente, sede todos de um mesmo sentimento, compassivos, amando os irmãos, entranhavelmente misericordiosos e afáveis.”

Reflexão: O mandamento é dirigido a “todos vós”, e a compaixão figura numa lista com simpatia, amor e humildade. O versículo seguinte coloca-a contra a hostilidade: “Não retribuais mal com mal ou insulto com insulto. Pelo contrário, retribuí o mal com bênção.”

1 João 3:17

“Quem, pois, tiver bens do mundo, e, vendo o seu irmão necessitado, lhe cerrar as suas entranhas, como estará nele o amor de Deus?”

Reflexão: O versículo anterior define o amor pelo facto de Jesus dar a sua vida: “Jesus Cristo deu a sua vida por nós. E nós devemos dar as nossas vidas pelos nossos irmãos e irmãs” (1 João 3:16). O versículo 17 aplica isso aos bens e a um irmão ou irmã necessitados, e o versículo 18 segue com “não amemos com palavras ou discursos, mas com ações e em verdade”.

Tiago 2:15-16

“Se um irmão ou uma irmã estiverem nus e tiverem falta de mantimento cotidiano, e algum de vós lhes disser: ‘Ide em paz, aquentai-vos e fartai-vos’, mas não lhes derdes as coisas necessárias para o corpo, que proveito virá daí?”

Reflexão: O exemplo de Tiago insere-se no seu argumento sobre a fé e as obras: o versículo 14 pergunta se a fé sem obras pode salvar, e o versículo 17 conclui que a fé “por si só, se não for acompanhada de ação, está morta”. As palavras no exemplo são gentis: “Ide em paz; aquecei-vos e alimentai-vos bem”, e a falha que Tiago aponta é que nada é feito “quanto às suas necessidades físicas”.

Provérbios 19:17

“Quem se compadece do pobre empresta ao SENHOR, que lhe retribuirá o benefício.”

Reflexão: O provérbio trata a bondade para com uma pessoa pobre como um empréstimo feito ao Senhor, sendo o Senhor aquele que retribui. Não nomeia qualquer recompensa nem tempo; a promessa é que “ele recompensá-los-á pelo que fizeram”.

Mateus 25:35-36

“Porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era estrangeiro, e hospedastes-me; estava nu, e vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive na prisão, e fostes ver-me.”

Reflexão: As palavras pertencem ao Rei no relato de Jesus sobre o Filho do Homem a julgar “todas as nações” (Mateus 25:31-32). Os justos não se lembram de o ver necessitado, e ele responde: “o que quer que fizestes a um destes meus irmãos e irmãs mais pequeninos, a mim o fizestes” (25:40). As mesmas seis necessidades regressam nos versículos 42-43 como aquilo que os que estavam à sua esquerda não satisfizeram.

Filipenses 2:1-4

“Portanto, se há algum conforto em Cristo, se alguma consolação de amor, se alguma comunhão no Espírito, se alguns entranháveis afetos e compaixões, completai o meu gozo, para que sintais o mesmo, tendo o mesmo amor, o mesmo ânimo, sentindo uma mesma coisa. Nada façais por contenda ou por vanglória, mas por humildade; cada um considere os outros superiores a si mesmo. Não atente cada um para o que é propriamente seu, mas cada qual também para o que é dos outros.”

Reflexão: O apelo de Paulo baseia-se em quatro coisas que os filipenses partilham, sendo a última “ternura e compaixão”. Com base nisso, pede-lhes que sejam “unânimes”, que considerem “os outros superiores a vós mesmos” e que cada um olhe “pelos interesses dos outros”.

Romanos 12:15

“Alegrai-vos com os que se alegram e chorai com os que choram.”

Reflexão: O mandamento encontra-se entre breves instruções sobre como os crentes devem tratar-se uns aos outros e aos de fora: o versículo anterior diz “Abençoai os que vos perseguem”, e o versículo seguinte diz “estai dispostos a associar-vos a pessoas de posição humilde”. Romanos 12:15 pede ambas as metades, a alegria partilhada bem como o luto.

Gálatas 6:2

“Levai as cargas uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo.”

Reflexão: O versículo anterior fala de alguém “apanhado em pecado”, a quem aqueles “que vivem pelo Espírito devem restaurar” com mansidão, vigiando-se a si próprios entretanto. Carregar os fardos uns dos outros é chamado cumprir “a lei de Cristo”, e o versículo 3 avisa qualquer um que “pensa ser alguma coisa quando não é nada”.