21 versículos bíblicos sobre la compasión

Salmo 103:8

“Jehová es misericordioso y piadoso; lento para la ira, y grande en misericordia.”

Reflexión: La frase repite lo que el Señor proclamó a Moisés en Éxodo 34:6: “Dios compasivo y clemente, lento para la ira, grande en amor y fidelidad”. El salmo continúa explicándolo con una comparación: “Como un padre se compadece de sus hijos, así se compadece el Señor de los que le temen; porque él sabe de qué estamos hechos, se acuerda de que somos polvo” (Salmo 103:13-14). Entre ambos, el versículo 10 dice lo que significa la compasión en la práctica: “no nos trata conforme a nuestros pecados”.

Isaías 49:15

“¿Puede una madre olvidar al bebé que amamanta y no tener compasión del hijo que ha dado a luz? ¡Aunque ella lo olvide, yo no te olvidaré!”

Reflexión: Sión acaba de decir: “El Señor me ha abandonado, el Señor se ha olvidado de mí” (Isaías 49:14), y este versículo es la respuesta del Señor. La comparación admite que una madre puede olvidar a su hijo, pero luego dice que el Señor no lo hará, y el versículo 16 añade: “Mira, te he grabado en las palmas de mis manos”. El versículo 13 ya había anunciado que el Señor “se compadecerá de sus afligidos”.

Lamentaciones 3:22-23

“Por la misericordia de Jehová no hemos sido consumidos, porque nunca decayeron sus misericordias. Nuevas son cada mañana; grande es tu fidelidad.”

Reflexión: El poeta acaba de describir su aflicción, “la amargura y la hiel” (Lamentaciones 3:19), y estas líneas son lo que trae a la memoria para mantener la esperanza. El sustantivo hebreo es racham (Strong 7356), y la NVI mantiene su plural, “compasiones”. Más adelante en el capítulo, el dolor y la compasión aparecen juntos: “Aunque él aflige, también se compadece, según su gran amor inagotable” (3:32).

Miqueas 7:19

“Él volverá a tener compasión de nosotros; pisoteará nuestras iniquidades y arrojará todos nuestros pecados a lo profundo del mar”.

Reflexión: Cerca del final de Miqueas se hace una pregunta: “¿Qué Dios hay como tú, que perdona la maldad y pasa por alto el pecado del remanente de su heredad?” (7:18), y este versículo la responde. La compasión aquí toma la forma de perdón, con los pecados pisoteados y arrojados al mar. La palabra “de nuevo” asume que Dios ya ha mostrado compasión a Israel antes, y el versículo 20 vincula la promesa a lo que él “juró a nuestros antepasados”.

2 Corintios 1:3-4

“Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolación, el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos también nosotros consolar a los que están en cualquier tribulación, por medio de la consolación con que nosotros somos consolados por Dios.”

Reflexión: Después de su saludo, Pablo llama a Dios “Padre de compasión y Dios de toda consolación”. La frase va desde lo que Dios da hasta el propósito de ello: el consuelo que Pablo recibe está destinado a ser transmitido a “los que están en cualquier angustia”. Los versículos 5-7 vinculan el consuelo con el sufrimiento, diciéndoles a los corintios que “así como participan de nuestros sufrimientos, también participan de nuestro consuelo”.

Mateo 9:36

"Y al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas; porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor".

Reflexión: Mateo coloca esto después de un resumen de las enseñanzas y sanaciones de Jesús en “todos los pueblos y aldeas” (9:35). Las multitudes son comparadas con ovejas sin pastor, y lo que Jesús pide a sus discípulos en respuesta es oración: “Pidan, pues, al Señor de la mies que envíe obreros a su campo de cosecha” (9:38).

Mateo 14:14

“Cuando Jesús desembarcó y vio una gran multitud, tuvo compasión de ellos y sanó a sus enfermos”.

Reflexión: Jesús había ido en barca “a solas a un lugar apartado” (14:13), y las multitudes lo siguieron a pie. En lugar de la soledad que buscaba, él sanó a los enfermos entre ellos, y esa tarde alimentó a unos cinco mil hombres, además de mujeres y niños. El verbo griego es splagchnizomai (Strong 4697), formado a partir de splagchnon, las entrañas; Lucas usa el mismo verbo en 7:13, 10:33 y 15:20.

Lucas 7:13

“Y cuando el Señor la vio, se compadeció de ella, y le dijo: No llores.”

Reflexión: A la puerta de Naín, Jesús se encuentra con el funeral del único hijo de una viuda (Lucas 7:12). Lucas dice que su corazón se conmovió por la madre, y nadie en el pasaje le pide ayuda. Él tocó el féretro, le dijo al joven que se levantara y “se lo entregó a su madre” (7:15).

Luke 10:33

“Pero un samaritano, que iba de camino, llegó adonde estaba él; y al verlo, se compadeció de él”.

Reflexión: Jesús cuenta la historia a un experto en la ley que preguntó: “¿Y quién es mi prójimo?” (Lucas 10:29). Un sacerdote y un levita vieron al hombre herido y “pasaron de largo por el otro lado”; el samaritano “se compadeció”, la traducción de la NVI aquí de splagchnizomai, el verbo que Lucas 7:13 usa para Jesús. Sigue una lista de gastos: vendas, aceite y vino, su propio burro, una noche en una posada y dos denarios, y Jesús termina con “Ve y haz tú lo mismo” (10:37).

Lucas 15:20

“Así que se puso en camino y regresó a su padre. Todavía estaba lejos cuando su padre lo vio y se compadeció de él; salió corriendo a su encuentro, lo abrazó y lo besó.”

Reflexión: El hijo menor ha ensayado un discurso pidiendo ser tratado “como uno de tus jornaleros” (Lucas 15:19). Su padre lo ve “cuando aún estaba lejos” y corre a abrazarlo antes de que diga nada, y cuando el hijo habla, nunca llega a la parte de los jornaleros (15:21). Más tarde, ese mismo padre “salió a rogarle” al hijo mayor, quien se negaba a entrar al banquete (15:28).

Zacarías 7:9

“Así habló Jehová de los ejércitos, diciendo: Juzgad conforme a la verdad, y haced misericordia y piedad cada cual con su hermano.”

Reflexión: El mandato combina la compasión con la justicia, y el versículo 10 nombra a aquellos a quienes se les debe: “a la viuda o al huérfano, al extranjero o al pobre”. Los versículos 11-14 recuerdan que una generación anterior “se negó a prestar atención” a las mismas palabras a través de “los profetas anteriores” y fue dispersada “entre todas las naciones”.

Colosenses 3:12

“Por lo tanto, como escogidos de Dios, santos y amados, revístanse de afecto entrañable y de bondad, humildad, mansedumbre y paciencia”.

Reflexión: A los lectores se les dirige como personas ya elegidas y amadas, “santas y amadas”, antes de que se les diga qué ponerse. La compasión encabeza la lista. El versículo 13 añade el perdón: “Perdonen como el Señor los perdonó”, y el versículo 14 pone el amor “sobre todas estas virtudes”, como la cualidad “que las une a todas en perfecta armonía”.

Efesios 4:32

“Más bien, sean bondadosos y compasivos unos con otros, y perdónense mutuamente, así como Dios los perdonó a ustedes en Cristo.”

Reflexión: El versículo 31 enumera de qué deshacerse: “toda amargura, rabia e ira, gritos y calumnias, junto con toda forma de malicia”. La bondad y la compasión ocupan su lugar, y ambas están unidas al perdón, medido por lo que Dios hizo “en Cristo”.

1 Pedro 3:8

“En fin, vivan en armonía los unos con los otros; compartan penas y alegrías, practiquen el amor fraternal, sean compasivos y humildes”.

Reflexión: El mandato está dirigido a “todos ustedes”, y la compasión se sitúa en una lista con la simpatía, el amor y la humildad. El siguiente versículo la contrapone a la hostilidad: “No paguen mal por mal ni insulto por insulto. Al contrario, paguen el mal con bendición”.

1 Juan 3:17

“Pero el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra él su corazón, ¿cómo mora el amor de Dios en él?”

Reflexión: El versículo anterior define el amor mediante el sacrificio de Jesús: “Jesucristo dio su vida por nosotros. Y nosotros debemos dar nuestra vida por nuestros hermanos y hermanas” (1 Juan 3:16). El versículo 17 aplica esto a las posesiones y a un hermano o hermana necesitado, y el versículo 18 continúa con “no amemos de palabra ni de lengua, sino con hechos y en verdad”.

Santiago 2:15-16

“Supongamos que un hermano o una hermana no tiene ropa y carece del alimento diario. Si uno de ustedes les dice: ‘Vayan en paz; abríguense y aliméntense bien’, pero no hace nada por sus necesidades físicas, ¿de qué sirve?”

Reflexión: El ejemplo de Santiago se sitúa dentro de su argumento sobre la fe y las obras: el versículo 14 pregunta si la fe sin obras puede salvar, y el versículo 17 concluye que la fe “por sí sola, si no va acompañada de acciones, está muerta”. Las palabras en el ejemplo son amables: “Vayan en paz; abríguense y aliméntense bien”, y la falta que señala Santiago es que no se hace nada “por sus necesidades físicas”.

Proverbios 19:17

“El que se apiada del pobre presta a Jehová, y él le pagará su bien hecho.”

Reflexión: El proverbio trata la bondad hacia una persona pobre como un préstamo hecho al Señor, siendo el Señor quien paga. No menciona recompensa ni tiempo; la promesa es que “él los recompensará por lo que han hecho”.

Mateo 25:35-36

“Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me acogisteis, estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, en la cárcel y vinisteis a verme”.

Reflexión: Las palabras pertenecen al Rey en el relato de Jesús sobre el Hijo del Hombre juzgando a “todas las naciones” (Mateo 25:31-32). Los justos no recuerdan haberlo visto necesitado, y él responde: “todo lo que hicieron por uno de estos mis hermanos más pequeños, por mí lo hicieron” (25:40). Las mismas seis necesidades aparecen en los versículos 42-43 como lo que aquellos a su izquierda no atendieron.

Filipenses 2:1-4

“Por tanto, si hay algún estímulo en Cristo, si algún consuelo de amor, si alguna comunión en el Espíritu, si algún afecto y compasión, completen mi gozo siendo del mismo sentir, manteniendo el mismo amor, unidos en espíritu y con un mismo propósito. No hagan nada por egoísmo o vanidad; más bien, con humildad consideren a los demás como superiores a ustedes mismos, no buscando sus propios intereses, sino cada uno los intereses de los demás”.

Reflexión: El llamamiento de Pablo se basa en cuatro cosas que comparten los filipenses, la última es “ternura y compasión”. Sobre esa base les pide que tengan “el mismo sentir”, que consideren a “los demás como superiores a ustedes mismos” y que cada uno mire “por los intereses de los demás”.

Romanos 12:15

“Alégrense con los que están alegres; lloren con los que lloran.”

Reflexión: El mandato se encuentra entre breves instrucciones sobre cómo los creyentes deben tratarse entre sí y con los de afuera: el versículo anterior dice “Bendigan a quienes los persiguen”, y el versículo siguiente dice “estén dispuestos a asociarse con personas de baja condición”. Romanos 12:15 pide ambas mitades, compartir tanto la alegría como el dolor.

Gálatas 6:2

“Ayúdense unos a otros a llevar sus cargas, y de esa manera cumplirán la ley de Cristo.”

Reflexión: El versículo anterior habla de alguien “atrapado en un pecado”, a quien aquellos “que viven por el Espíritu deben restaurar” con delicadeza, cuidándose a sí mismos mientras tanto. Llevar las cargas de los demás se llama cumplir “la ley de Cristo”, y el versículo 3 advierte a cualquiera que “cree ser algo cuando no lo es”.