14 Versículos Bíblicos Sobre Maldições Geracionais

Exodus 20:5

“Não se prostre diante delas nem as sirva, porque eu, o SENHOR, seu Deus, sou um Deus zeloso, que visito a iniquidade dos pais sobre os filhos até a terceira e quarta geração daqueles que me odeiam.”

Reflexão: O aviso pertence ao mandamento contra fazer imagens esculpidas e prostrar-se diante delas (Êxodo 20:4). É limitado às gerações “daqueles que me odeiam”, e o versículo seguinte coloca ao lado dele “amor leal a milhares daqueles que me amam e guardam os meus mandamentos”. Deuteronômio 5:9-10 repete ambas as cláusulas quando Moisés reafirma os mandamentos, e Deuteronômio 7:9 fala de amor leal guardado “a mil gerações”.

Exodus 34:7

“…que guarda a misericórdia em milhares, que perdoa a iniquidade, a transgressão e o pecado, mas que de modo algum terá por inocente o culpado, que visita a iniquidade dos pais nos filhos e nos filhos dos filhos, até à terceira e quarta geração.”

Reflexão: Aqui as palavras fazem parte do nome que o Senhor proclama enquanto passa diante de Moisés no Monte Sinai, depois que Moisés pediu para ver sua glória (Êxodo 33:18) e cortou novas tábuas para substituir as que ele quebrou (34:1). A proclamação começa com misericórdia, graça, paciência e amor leal “a milhares”, e o perdão da “iniquidade, da transgressão e do pecado” vem antes da cláusula sobre os filhos e os filhos dos filhos.

Numbers 14:18

“‘O SENHOR é tardio em irar-se e grande em misericórdia, que perdoa a iniquidade e a transgressão, mas que de modo algum terá por inocente o culpado, que visita a iniquidade dos pais nos filhos, até à terceira e quarta geração.’”

Reflexão: Moisés cita Êxodo 34 de volta a Deus depois que Israel se recusa a entrar em Canaã e fala em escolher um líder para voltar ao Egito (Números 14:4). Ele pede perdão, e o Senhor responde: “Eu perdoei, conforme a sua palavra” (14:20). Os adultos ainda morrem no deserto, e seus filhos “serão pastores no deserto por quarenta anos e sofrerão pela sua infidelidade” (14:33). O versículo 31 diz que o Senhor levará esses filhos para a terra.

Deuteronómio 24:16

“Os pais não serão mortos por causa dos filhos, nem os filhos serão mortos por causa dos pais. Cada um será morto pelo seu próprio pecado.”

Reflexão: Situada entre as leis de Israel, a regra proíbe executar alguém pelo crime de um pai ou de um filho. 2 Reis 14:5-6 mostra sua aplicação: quando o rei Amazias matou os servos que haviam assassinado seu pai, “ele não matou os filhos dos assassinos, de acordo com o que está escrito no Livro da Lei de Moisés”, e o historiador cita este versículo.

Jeremias 31:29-30

“Naqueles dias não dirão mais: ‘Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos se embotaram.’ Mas cada um morrerá pela sua própria iniquidade. Todo homem que comer uvas verdes, os seus dentes se embotarão.”

Reflexão: Jeremias cita um provérbio sobre uvas verdes que culpava os pais pelo sofrimento dos filhos, e diz que “naqueles dias” ele não será mais dito. “Mas cada um morrerá pela sua própria iniquidade.” O versículo seguinte anuncia uma nova aliança com a casa de Israel e a casa de Judá (31:31).

Ezequiel 18:20

“A alma que pecar, essa morrerá; o filho não levará a iniquidade do pai, nem o pai levará a iniquidade do filho. A justiça do justo ficará sobre ele e a impiedade do ímpio cairá sobre ele.”

Reflexão: Ezequiel ouve o mesmo provérbio das uvas verdes em uso e é informado de que ele “não será mais usado por vocês em Israel” (Ezequiel 18:3). O capítulo então descreve um filho “que vê todos os pecados que seu pai cometeu; ele vê, e não faz o mesmo”, e diz dele: “ele não morrerá pela iniquidade de seu pai; ele certamente viverá” (18:14, 17). Termina com um chamado para toda a casa de Israel: “façam para vocês um coração novo e um espírito novo!” e “portanto, convertam-se e vivam” (18:31-32).

Leviticus 26:40-42

“Mas se eles confessarem a sua iniquidade e a iniquidade de seus pais na traição que cometeram contra mim, e também por terem andado contrariamente a mim, de modo que eu andei contrariamente a eles e os trouxe para a terra de seus inimigos — se então o seu coração incircunciso for humilhado e eles fizerem reparação pela sua iniquidade, então eu me lembrarei da minha aliança com Jacó, e me lembrarei da minha aliança com Isaque e da minha aliança com Abraão, e me lembrarei da terra.”

Reflexão: Perto do fim das advertências da aliança de Levítico 26 vem esta condição. Se o povo levado para a terra de seus inimigos confessar sua própria iniquidade “e a iniquidade de seus pais”, e seu coração for humilhado, Deus se lembrará de sua aliança com Jacó, Isaque e Abraão, “e eu me lembrarei da terra”. O versículo 39 acabou de dizer que aqueles que restassem apodreceriam por causa de sua própria iniquidade e a de seus pais.

Nehemiah 9:2

“E os israelitas separaram-se de todos os estrangeiros, levantaram-se e confessaram os seus pecados e as iniquidades de seus pais.”

Reflexão: Em um dia de jejum, em pano de saco e com terra sobre suas cabeças, os israelitas “confessaram os seus pecados e as iniquidades de seus pais”. Os levitas então conduzem uma longa oração que bendiz a Deus como criador (Neemias 9:5-6) e reconta a história de Israel desde o chamado de Abrão em diante (9:7).

Psalm 106:6

“Tanto nós como os nossos pais pecámos; cometemos iniquidade; fizemos o mal.”

Reflexão: Em uma frase, o salmo confessa o pecado da geração que ora e de seus ancestrais, depois gasta a maior parte de sua extensão com os pais, começando com sua rebelião “junto ao mar, no Mar Vermelho” (Salmo 106:7). A confissão é dirigida a Deus, e o salmo abre e fecha com “Louvem o Senhor!”

Lamentações 5:7

“Nossos pais pecaram, e já não existem; e nós levamos as suas iniquidades.”

Reflexão: Lamentações 5 é uma oração por Jerusalém que abre: “Lembra-te, ó Senhor, do que nos aconteceu” (5:1). O versículo 7 diz que os sobreviventes carregam as iniquidades dos pais que se foram, e o versículo 16 acrescenta: “ai de nós, porque pecamos!” O poema mantém ambas as declarações e termina pedindo a Deus que restaure seu povo, “a menos que nos tenhas rejeitado totalmente” (5:22).

2 Kings 17:41

“Assim, essas nações temiam o SENHOR e também serviam às suas imagens esculpidas. Seus filhos fizeram o mesmo, e os filhos de seus filhos — como fizeram seus pais, assim eles fazem até hoje.”

Reflexão: O versículo encerra o relato dos povos que o rei da Assíria estabeleceu nas cidades de Samaria (2 Reis 17:24). Eles temiam o Senhor e serviam aos seus próprios deuses ao mesmo tempo, e o historiador observa que seus filhos e netos mantiveram a mesma adoração mista: “como fizeram seus pais, assim eles fazem até hoje”.

Deuteronómio 30:19

“Chamo hoje o céu e a terra como testemunhas contra vós, de que vos propus a vida e a morte, a bênção e a maldição. Escolhei, pois, a vida, para que vivais, tu e a tua descendência,”

Reflexão: Moisés coloca “a vida e a morte, a bênção e a maldição” diante de Israel e nomeia o que a escolha decide para aqueles que vêm depois: “para que você e sua descendência vivam”. O versículo 20 descreve escolher a vida como “amar o Senhor, seu Deus, obedecer à sua voz e apegar-se a ele”. Os versículos 17-18 nomeiam a outra escolha, desviar-se para adorar outros deuses e servi-los.

João 9:2-3

“E os seus discípulos perguntaram-lhe: ‘Rabi, quem pecou, este homem ou os seus pais, para que nascesse cego?’ Jesus respondeu: ‘Nem ele pecou, nem os seus pais, mas foi para que as obras de Deus se manifestem nele.’”

Reflexão: A pergunta dos discípulos pressupõe que um homem que nasceu cego está a pagar por um pecado, seja seu ou dos seus pais. Jesus rejeita ambas as opções e dá outra razão, “para que as obras de Deus se manifestem nele”, e depois envia o homem para se lavar no tanque de Siloé, de onde ele regressa a ver (João 9:6-7).

Gálatas 3:13-14

“Cristo redimiu-nos da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós — porque está escrito: ‘Maldito todo aquele que for pendurado num madeiro’ — para que em Cristo Jesus a bênção de Abraão chegasse aos gentios, para que recebêssemos o Espírito prometido pela fé.”

Reflexão: Paulo nomeia a maldição três versículos antes: “todos os que dependem das obras da lei estão debaixo de maldição”, porque a lei amaldiçoa todos “os que não permanecem em todas as coisas escritas no Livro da Lei” (Gálatas 3:10). Cristo suporta essa maldição ao ser pendurado num madeiro, o que Deuteronómio 21:23 chama de maldito por Deus. As duas cláusulas de propósito que se seguem são a bênção de Abraão a alcançar os gentios e o Espírito prometido recebido através da fé.