Raca: O que significa este termo na Bíblia?

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Deus tem um plano incrível para a sua vida, e parte desse plano envolve compreender o poder incrível das suas palavras! No famoso Sermão da Montanha, Jesus compartilhou uma sabedoria que transforma vidas, e nele, Ele falou sobre uma palavra que pode soar um pouco estranha para nós hoje: “Raca”. Você pode estar se perguntando: “O que é ‘Raca’ afinal?” Por que Jesus achou tão importante falar sobre isso? E o que podemos aprender com isso para viver uma vida mais abençoada e vitoriosa hoje? Prepare-se, porque Deus quer lhe mostrar algo poderoso que o ajudará a construir relacionamentos mais fortes e a caminhar em maior favor!

Muito bem, vamos mergulhar nesta palavra “Raca”. Veja, quando Jesus estava ensinando, a língua cotidiana que as pessoas falavam em lugares como a Judeia e a Galileia era o aramaico. E “Raca” (às vezes escrito como rhaka) era uma palavra aramaica que as pessoas teriam reconhecido instantaneamente.¹ Não era um código misterioso; era um insulto da vida real que as pessoas usavam.⁴

Então, o que significava? Bem, “Raca” significava literalmente algo como “vazio” ou apenas “vazio”.¹ Pense nisso – se você chamasse alguém de “cabeça oca”, “tolo”, “estúpido” ou “inútil”, esse é o tipo de impacto que “Raca” causava.¹ Era uma forma de menosprezar alguém, dizendo que não tinha muito juízo ou que não servia para nada. Alguns até pensam que pode ter vindo de uma palavra que significa “cuspir”, o que apenas mostra quanto desprezo e desrespeito poderia carregar!

As pessoas que estudam essas coisas têm ideias diferentes sobre quão duro era “Raca”. Alguns dizem que era algo realmente terrível de se chamar alguém, enquanto outros pensam que poderia ter sido um insulto mais comum e cotidiano, embora ainda maldoso.¹ Mas aqui está a chave: o próprio Jesus escolheu esta palavra específica e avisou que usá-la tinha consequências graves. Isso diz-lhe que Ele via isso como algo muito sério!

E não é bem o estilo de Jesus usar algo da vida cotidiana para ensinar uma verdade espiritual poderosa? Ele não estava falando sobre algum pecado raro e desconhecido. Ele estava abordando as formas comuns como as pessoas ferem umas às outras com as suas palavras. Isso significa que o Seu ensino não é apenas sobre evitar a palavra “Raca” em si, mas sobre livrar-se daquela atitude de desprezo no coração que nos faz querer usar qualquer esse tipo de linguagem insultuosa, em qualquer cultura, até hoje. Deus está interessado no coração por trás das nossas palavras!

Jesus mencionou “Raca” numa parte muito importante da Bíblia – Mateus 5:22, bem no meio do Seu incrível Sermão da Montanha.¹ Este sermão, encontrado nos capítulos 5, 6 e 7 de Mateus, é como a constituição para viver uma vida que agrada a Deus, uma vida no Seu Reino! Um grande tema ao qual Jesus voltava constantemente era o verdadeiro significado das leis de Deus. Ele queria que as pessoas vissem além das regras superficiais e compreendessem o coração do que Deus estava dizendo.² Ele até disse que não veio para abolir a Lei do Antigo Testamento, mas para cumpri-la, para mostrar o seu propósito completo (Mateus 5:17).¹¹

Então, sobre o que Ele estava falando logo antes de mencionar “Raca”? Ele estava falando sobre o sexto mandamento: “Não matarás” (Êxodo 20:13; Mateus 5:21).⁸ E aqui está o ponto poderoso de Jesus: o padrão de Deus é muito mais elevado do que apenas não ferir fisicamente alguém. Vai direto às atitudes nos nossos corações e às palavras que dizemos! Se deixarmos a ira e o desprezo crescerem nos nossos corações, essas são as sementes que podem eventualmente levar a ações terríveis.⁴ Ele ensinou que até mesmo estar injustamente irado com um “irmão” (o que significa qualquer ser humano, especialmente aqueles na comunidade de fé) é um pecado que o coloca numa má posição perante Deus.

Jesus dizia frequentemente: “Ouvistes que foi dito… Eu, porém, vos digo…” (Mateus 5:21-22).⁴ Quando Ele dizia isso, Ele estava mostrando a Sua autoridade incrível – Ele não era apenas mais um professor; Ele estava falando como o próprio Deus, explicando o significado mais profundo da Lei.

Isto é tão importante, amigo! Jesus não estava apenas acumulando mais regras. Ele estava fazendo algo revolucionário! Ele estava mudando o foco de apenas o que nós fazem fazemos por fora (no qual algumas pessoas religiosas daquela época estavam excessivamente focadas 9) para o que está acontecendo dentro nos nossos corações. Dizer “Raca” não era apenas uma regra aleatória; era parte de um chamado maior para ter um coração puro, para respeitar os outros e para viver uma vida que realmente reflete a bondade de Deus. Ao ligar palavras más à ira, e depois ligar ambas ao espírito do mandamento contra o assassinato, Jesus mostrou-nos que os grandes pecados muitas vezes começam com pequenos pensamentos e palavras negativas. A Sua mensagem principal? A verdadeira justiça, o tipo que Deus procura, tem de começar com um coração transformado!

Você pode estar pensando: “Ok, ‘Raca’ é uma palavra maldosa, por que Jesus a tratou com tanta seriedade?” Bem, existem algumas razões poderosas, e todas elas mostram o quanto Deus se importa com as nossas palavras, os nossos corações e como tratamos uns aos outros.

Esses tipos de insultos não surgem do nada. Jesus disse: “a boca fala do que está cheio o coração” (Mateus 12:34). Quando alguém chama outra pessoa de “Raca”, não é apenas um erro; é um sinal do que está borbulhando por dentro – ira, orgulho e desprezo por outra pessoa.⁸ E Deus, que vê tudo, até os pensamentos secretos dos nossos corações (1 Samuel 16:7), leva esse pecado interior muito a sério.⁴

Usar palavras como “Raca” é como pisotear a dignidade dada por Deus a alguém. Chamar alguém de “cabeça oca” ou “inútil” é tentar fazer com que se sintam pequenos, é retirar o valor que o próprio Deus lhes deu.² A Bíblia diz-nos que cada pessoa é criada à imagem de Deus (Gênesis 1:27). Portanto, quando você insulta alguém, não está apenas desrespeitando essa pessoa; está desrespeitando a criação de Deus, e isso desonra o próprio Deus.¹⁵ O desprezo tenta tornar os outros menos que humanos, e isso é um problema sério.

Jesus conectou esse tipo de abuso verbal ao mandamento contra o assassinato porque Ele sabe que a ira descontrolada e o desprezo são as próprias coisas que podem explodir em violência ou outros tipos de danos.¹ As palavras têm um poder incrível! Podem ferir alguém profundamente, emocional e espiritualmente. Podem “matar” o espírito de alguém, arruinar a sua reputação ou destruir relacionamentos.¹⁴ Esse sentimento de ódio que faz alguém atacar com insultos é, no fundo, o mesmo tipo de ódio que poderia levar outra pessoa a cometer um assassinato.⁸

Pense nisso: chamar alguém de “Raca” é como tentar “assassinar” o seu valor com palavras.⁸ É um ataque a alguém feito à própria imagem de Deus!15 O assassinato é o ato supremo de dizer que uma vida não tem valor. Bem, palavras de desprezo como “Raca” são tentativas verbais de fazer a mesma coisa – tratar alguém como se não importasse, como se fosse menos que humano.² Essa atitude interior de desprezo é a semente da qual ações terríveis podem crescer.⁸ Portanto, usar “Raca” é sério porque compartilha o mesmo espírito do assassinato ao negar o valor dado por Deus a outra pessoa.

Finalmente, esses tipos de insultos são terríveis para qualquer comunidade. Eles quebram relacionamentos, causam discussões e destroem a paz, o amor e a unidade que Deus deseja para o Seu povo (frequentemente chamado de “irmãos” neste ensino).² Quando os indivíduos nutrem animosidade e recorrem a insultos, minam a própria base de confiança e apoio na qual uma comunidade prospera. Compreender a importância da bondade e do respeito alinha-se com os princípios fundamentais da fé, como visto em vários ensinamentos, incluindo aqueles onde crenças da igreja batista explicadas enfatizam o amor e a reconciliação. Em última análise, promover um ambiente de compaixão é essencial para nutrir relacionamentos fortes e harmoniosos entre todos os membros.

Jesus está deixando bem claro: as nossas palavras importam! Elas têm peso espiritual porque mostram o que está verdadeiramente nos nossos corações e têm um enorme impacto nos outros. Tratar as pessoas com desrespeito, menosprezá-las com linguagem de desprezo – isso é uma ofensa grave tanto contra Deus quanto contra as pessoas. Mas a boa notícia é que Deus quer ajudá-lo a encher o seu coração de amor para que apenas coisas boas saiam da sua boca!

Em Mateus 5:22, Jesus fala sobre diferentes níveis de problemas e consequências, mostrando como as coisas se tornam mais sérias à medida que passamos de pensamentos irados para palavras de desprezo, e depois para insultos ainda mais prejudiciais.² Vamos analisar:

• “Sujeito a julgamento” (se você estiver injustamente irado): A palavra para “julgamento” aqui em grego é krisis. A maioria das pessoas acredita que isso significa o julgamento de Deus, porque Ele vê aquela ira oculta no seu coração.⁴ Alguns também pensam que poderia significar enfrentar consequências na sua comunidade local ou até mesmo num tribunal local, mostrando que até a ira não expressa (se vazar de alguma forma) pode causar problemas com os outros.²
• “Sujeito ao conselho” (se você disser “Raca”): O “conselho” (em grego, synedrion) é amplamente aceito pelos especialistas como significando o Sinédrio em Jerusalém. Este era o tribunal religioso e civil judaico mais alto – como o seu supremo tribunal.¹ Se você fosse responsável perante o Sinédrio, significava que estava em sérios apuros; a sua ofensa era algo grande aos olhos de toda a comunidade.⁴ Isso mostra que chamar alguém de “Raca” não era apenas um deslize privado; era visto como um problema público que poderia levar a acusações formais.
• “Sujeito ao fogo do inferno” (se você disser “Seu tolo!”): esta frase “fogo do inferno” vem do grego Gehenna tou pyros, que significa literalmente “Geena de fogo”.¹ Geena era um lugar real – o Vale de Hinom, logo ao sul de Jerusalém. Nos tempos do Antigo Testamento, era um lugar terrível onde algumas pessoas até sacrificavam crianças a falsos deuses (você pode ler sobre isso em 2 Reis 23:10 e Jeremias 7:31).⁴ Na época de Jesus, dizia-se que era como o lixão da cidade, sempre queimando. Portanto, Geena tornou-se esta imagem muito poderosa e clara do lugar de punição final e eterna e do julgamento de Deus para aqueles que O rejeitam.¹

A forma como Jesus descreve essas consequências ficando cada vez piores – de um “julgamento” geral para o alto “conselho”, e finalmente para o “fogo do inferno” – realmente enfatiza quão seriamente Deus vê esse deslize de pensamentos irados para palavras de desprezo, e depois para palavras que basicamente descartam alguém espiritualmente. Estas não são coisas pequenas; elas têm uma importância enorme, até eterna. Esta progressão ilustra a gravidade das nossas palavras e pensamentos, mostrando que podem levar a consequências espirituais significativas. Da mesma forma, assim como alguém pode ponderar os significados mais profundos por trás de coisas aparentemente triviais, como sonhar com feijão significando, devemos também refletir sobre o peso que as nossas expressões carregam no grande esquema da nossa fé. Reconhecer isso pode inspirar-nos a comunicar com intenção e amor, conscientes de como as nossas palavras moldam os nossos relacionamentos e posição espiritual. Além disso, assim como o simbolismo da serpente no cristianismo serve como um lembrete poderoso dos perigos do pecado e do engano, as nossas palavras descuidadas podem causar estragos semelhantes nas nossas vidas e nas vidas dos outros. Compreender o impacto da nossa linguagem encoraja-nos a buscar sabedoria e discernimento antes de falarmos. Em última análise, ao escolhermos as nossas palavras cuidadosamente, cultivamos uma comunidade mais amorosa e solidária que reflete os ensinamentos de Cristo.

É interessante como esses diferentes níveis de responsabilidade funcionam. O “julgamento” pela ira é como Deus olhando para o seu coração. O “conselho” por dizer “Raca” mostra que a sociedade e a sua comunidade reconhecem o dano que as suas palavras podem causar – é um pecado que afeta os outros. E o “fogo do inferno” por chamar alguém de “tolo” (de uma forma que condena a sua alma) aponta para o julgamento final e eterno de Deus se você tentar tomar o lugar d’Ele como juiz. Isso diz-nos que o pecado tem diferentes tipos de consequências. Afeta o nosso relacionamento com Deus, os nossos relacionamentos com as pessoas e onde passamos a eternidade.

Aqui está uma maneira simples de ver isso:

O que Você Faz de Errado	Palavra Maldosa Específica (se houver)	Consequência que Jesus Mencionou	O que Essa Consequência Provavelmente Significa
Estar irado com alguém	(Apenas zangado no seu coração)	Sujeito a julgamento	O julgamento de Deus sobre essas atitudes erradas do coração; talvez até a sua comunidade local estar chateada consigo
Dizer a alguém	“Raca”	Sujeito ao conselho	Ter de responder perante um tribunal superior (como o Sinédrio) por desrespeitar gravemente alguém com as suas palavras
Dizer a alguém	“Seu tolo!” (mōre)	Sujeito ao fogo do inferno	Em perigo de punição eterna (Geena) por tentar condenar a alma de alguém, o que é trabalho de Deus

Esta tabela ajuda-nos a ver claramente os diferentes níveis de que Jesus estava a falar e quão sério é cada um deles. Deus quer que vivamos livres de tudo isto!

Jesus fez questão de mostrar que dizer “Raca” era diferente de chamar alguém de “Seu tolo!” em Mateus 5:22, e Ele disse que o segundo tinha consequências ainda mais graves. Compreender esta diferença ajuda-nos a entender realmente o que Ele estava a ensinar.

Já vimos que “Raca” era uma palavra aramaica para demonstrar desprezo, significando basicamente “cabeça oca”, “estúpido” ou “inútil”.¹ Era um insulto que atacava a inteligência de alguém ou o valor que pareciam ter para a sociedade.² Era uma forma de simplesmente os descartar como não importantes.

A palavra grega que Jesus usou para “tolo” nesta passagem é mōros (pode ouvir a nossa palavra inglesa “moron” nela).¹ Embora mōros possa por vezes significar apenas parvo ou pouco inteligente, na forma séria como Jesus a estava a usar, e como a Bíblia usa frequentemente a palavra “tolo”, significa algo muito, muito mais pesado. Na Bíblia, um “tolo” é frequentemente alguém que está moral e espiritualmente perdido, não apenas alguém que não é inteligente.¹ Pense no Salmo 14:1: “O tolo diz no seu coração: ‘Não há Deus’”. Esse tipo de “tolo” é alguém que vira as costas a Deus, rejeita a Sua sabedoria e escolhe viver uma vida ímpia.¹ Portanto, quando Jesus falou sobre chamar alguém de “tolo” desta forma, poderia ser como rotulá-lo de ímpio, perverso ou espiritualmente condenado – e esse é um julgamento muito mais grave do que apenas chamá-lo de pouco inteligente. Um especialista sugeriu até que a palavra “tolo” em hebraico poderia soar como uma palavra que significa “apto para queimar”, o que a liga diretamente ao castigo da Geena (o fogo do inferno)!

A diferença na gravidade destes é mostrada pelas consequências que Jesus mencionou. Dizer “Raca” tornava-o “responsável perante o conselho” (o Sinédrio); chamar alguém de “Seu tolo!” tornava-o “em perigo do fogo do inferno” (Geena).¹ Isto mostra que Jesus via o segundo como uma ofensa muito maior. Uma forma de entender isto é que “Raca” menospreza as capacidades de alguém ou coisas que se podem ver (embora ainda seja errado usá-lo com desprezo). Mas chamar alguém de “tolo” nesse sentido profundo e espiritual – julgando o seu caráter e coração como malignos ou ímpios – é como tentar fazer um julgamento sobre a sua própria alma e onde passarão a eternidade. E esse tipo de julgamento pertence apenas a Deus!7

Este é o cerne da questão: não se trata apenas das palavras em si, mas do tipo de condenação que elas carregam. Chamar alguém de “tolo” naquele sentido bíblico profundo (que significa “ímpio”, “perverso” ou “espiritualmente sem esperança” 1) é julgar o seu caráter moral básico e o seu relacionamento com Deus. E a Bíblia diz-nos repetidamente que só Deus conhece verdadeiramente o coração (1 Samuel 16:7; 4) e Ele é o Juiz supremo da posição espiritual e eterna de alguém (Romanos 14:10-12; Tiago 4:12). Portanto, quando chama alguém de “tolo” dessa forma condenatória, está a colocar-se no lugar de Deus, a tentar fazer o Seu trabalho de julgar uma alma. É por isso que é tão incrivelmente sério e coloca a pessoa que o diz em perigo do julgamento final de Deus (“fogo do inferno”). Não é apenas a palavra; é o julgamento arrogante e condenatório que faz sobre o núcleo espiritual de outra pessoa. Embora todo o desprezo seja pecaminoso, Jesus ensina que tentar pronunciar um julgamento final e condenatório sobre o caráter e o estado espiritual de alguém é um pecado especialmente perigoso. Deus quer que sejamos cheios de graça e misericórdia, não de julgamento!

Aqueles sábios líderes e escritores cristãos primitivos, aqueles a quem chamamos Padres da Igreja, que viveram nos primeiros séculos após Jesus, compreenderam realmente quão incrivelmente importantes eram as palavras de Jesus em Mateus 5:22 sobre a raiva e o discurso maldoso.¹ Eles passaram muito tempo a pensar e a escrever sobre como aplicar estes ensinamentos desafiantes nas suas igrejas.

Quando se tratava do significado exato de “Raca”, eles tinham alguns pensamentos diferentes:

• Alguém conhecido como Pseudo-Crisóstomo (um escritor antigo cujo trabalho foi por vezes pensado ser do famoso João Crisóstomo) disse que “Racha” era “uma palavra que significa desprezo e inutilidade”. Ele pensava que era como se poderia falar com um servo ou uma criança. Ele também disse que era uma coisa terrível chamar alguém de “vazio” se essa pessoa tivesse realmente o Espírito Santo a viver nela.¹
• Jerônimo, que foi um brilhante estudioso da Bíblia e traduziu a Bíblia para latim (a Vulgata), acreditava que “Racha” era uma palavra aramaica que significava “’vazio’, ‘vão’; como poderíamos dizer… ‘cabeça oca’”.¹ Ele também salientou que quando Jesus disse “irmão”, Ele estava a lembrar-nos que todos temos Deus como nosso Pai.¹
• Agostinho de Hipona, um dos pensadores cristãos mais influentes de sempre, ouviu de alguém que sabia hebraico que “Raca” poderia não ter um significado exato, mas ser mais como apenas um som que se faz quando se está zangado e chateado.¹⁶ Noutro lugar, ele pensou que era uma palavra siro-caldaica para um “homem leve e tolo”, mas não tão má como chamar alguém de “tolo” (mōros).¹⁶ Agostinho também falou famosamente sobre três passos de pecado nesta passagem: raiva que mantém escondida no seu coração; fazer um som ou dizer algo que mostra a sua raiva (o que poderia incluir “Raca”); e dizer uma palavra que insulta diretamente alguém, como “Seu tolo”.¹
• João Crisóstomo (o verdadeiro desta vez!) sugeriu que em siríaco (uma língua relacionada com o aramaico), “Racha” era como chamar desrespeitosamente alguém de “tu” (ou su em grego) em vez de usar o seu nome próprio, mostrando uma profunda falta de respeito.¹
• Pedro Crisólogo tinha uma forma muito vívida de o colocar. Ele disse que “Raca” “não é simplesmente uma expressão, mas a reação visceral de um ridicularizador, bem como um insulto”, e aparece frequentemente na forma como olha para alguém, dilata as narinas ou até faz um som de escárnio na garganta!16

Um grande tópico para estes Padres da Igreja era a própria raiva, especialmente porque algumas cópias antigas de Mateus 5:22 tinham as palavras “sem causa” (eikē) quando Jesus falava sobre estar zangado.

• Pseudo-Crisóstomo argumentou que se tiver uma boa razão para estar zangado, não é um pecado. De facto, ele pensava que poderia ser necessário para ensinar as pessoas, garantir que a justiça é feita e impedir o crime. Ele avisou que “uma paciência irracional semeia vícios, gera descuido e convida tanto os bons como os maus a fazer o mal”. Para ele, a raiva por uma boa razão era mais como uma “sentença de julgamento” do que uma explosão emocional fora de controlo.¹
• Jerônimo foi muito mais rigoroso. Ele acreditava firmemente que as palavras “sem causa” foram adicionadas mais tarde por pessoas que copiavam a Bíblia e não deveriam estar lá. Ele pensava que Jesus pretendia proibir todos a raiva para com um irmão, dizendo: “Pois quando nos é dito para orar por aqueles que nos perseguem, toda a ocasião de raiva é retirada. As palavras sem causa devem então ser apagadas, pois a ira do homem não opera a justiça de Deus”.¹
• Agostinho tentou encontrar um equilíbrio. Ele disse que é errado estar zangado com um irmão se não houver uma boa razão ou se for pelas razões erradas. Mas ele pensava que era aceitável estar zangado com o seu pecado, especialmente se o seu objetivo for ajudá-los a voltar ao caminho certo. Ele ensinou que “estar zangado com um irmão com o fim de que ele seja corrigido, não há homem de mente sã que o proíba. Tais tipos de movimentos que vêm do amor ao bem e da santa caridade, não devem ser chamados de vícios quando seguem a razão correta”.¹

Estes conhecimentos dos Padres da Igreja são tão valiosos! Eles mostram-nos que os primeiros cristãos lutaram realmente sobre como viver os elevados padrões de Jesus. As suas discussões mostram-nos algumas das partes complicadas (como esse debate sobre “sem causa”) e o desafio contínuo de distinguir entre a raiva justa (como estar chateado com o pecado) e a raiva pecaminosa ou o desprezo. Eles concordaram praticamente todos que “Raca” era uma palavra degradante e desprezível, e usá-la era uma ofensa grave contra o amor cristão e a dignidade humana básica.

Esta conversa entre os líderes da igreja primitiva mostra como tentaram ligar os ideais perfeitos de Jesus com as realidades confusas das emoções humanas e da vida quotidiana, incluindo a necessidade de disciplina e justiça. Alguns, como Jerónimo, focaram-se realmente no comando radical, quase absoluto, contra a raiva, o que se alinha com a ideia de que “sem causa” poderia ter sido adicionado mais tarde. Isto destaca realmente o apelo de Deus para que sejamos transformados e santos. Outros, como Agostinho e Pseudo-Crisóstomo, embora concordando que a raiva odiosa é errada, tentaram abrir espaço para uma raiva justa contra o pecado ou raiva usada para corrigir alguém, mostrando os seus corações pastorais. Isto não significa necessariamente que discordem; mostra apenas quão profundo e desafiante é o ensino de Jesus. Prova que a Igreja primitiva não via isto como regras simples, mas como princípios poderosos que exigem que pensemos cuidadosamente sobre a nossa natureza humana, os padrões de Deus, as nossas emoções e como viver uma vida virtuosa. Deus quer que cresçamos nesta sabedoria também!

Essa pequena frase grega eikē, que significa “sem causa”, “sem razão” ou “infundadamente”, é um ponto realmente interessante onde as cópias antigas da Bíblia diferem em Mateus 5:22. Alguns manuscritos gregos antigos do Novo Testamento incluem esta frase quando Jesus fala sobre estar zangado com um irmão. Mas muitos outros – incluindo alguns dos mais antigos e respeitados, como o Codex Sinaiticus e o Codex Vaticanus – não a têm 1,.¹

Se “sem causa” está lá ou não faz uma grande diferença na forma como entendemos o ensino de Jesus:

• Se “sem causa” estiver incluído: Isto significaria que estar zangado se tiver uma boa razão pode não ser pecaminoso, ou pelo menos não tão mau. Esta leitura faz com que o comando de Jesus pareça um pouco menos rigoroso, talvez um pouco mais fácil para nós humanos lidarmos.⁷ Muitas Bíblias inglesas mais antigas, como a King James Version (KJV) e a New King James Version (NKJV), seguiram manuscritos que tinham esta frase.⁷
• Se “sem motivo” for omitido: Então o ensinamento torna-se muito mais forte: “todo aquele que se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Isto sugere que qualquer a ira injusta contra um companheiro crente ou qualquer pessoa é uma questão séria aos olhos de Deus, não importa o quão justificados possamos nos sentir.¹ Muitas Bíblias modernas nas quais os estudiosos trabalham, como a Nova Versão Internacional (NVI), a Versão Padrão em Inglês (ESV) e a Bíblia Padrão Cristã (CSB), geralmente deixam a frase de fora do texto principal, embora muitas vezes coloquem uma pequena nota dizendo que alguns outros manuscritos a incluem.⁷

A maioria dos especialistas bíblicos modernos que estudam estes textos antigos acredita que a frase “sem motivo” provavelmente não estava no que Mateus escreveu originalmente em grego. Eles pensam que foi provavelmente adicionada mais tarde por escribas ou pessoas que copiavam a Bíblia, talvez porque estivessem tentando tornar o ensinamento muito exigente de Jesus um pouco mais prático, ou para fazê-lo encaixar com outras ideias sobre quando é aceitável estar irado.¹ Bruce Metzger, um estudioso do Novo Testamento muito famoso, concordou com isso e pensou que a adição aconteceu muito cedo, talvez até antes do ano 200 d.C.!¹⁹ E como vimos, Pais como Jerônimo também argumentaram que “sem motivo” não deveria estar lá, com base nas cópias “verdadeiras” ou “autênticas” que ele possuía.¹

Você pode ver essa diferença em várias traduções da Bíblia:

• King James Version (KJV) / New King James Version (NKJV): “…todo aquele que se irar contra seu irmão sem motivo estará sujeito ao julgamento…”.⁷
• New International Version (NIV): “Mas eu vos digo que qualquer um que se irar contra um irmão ou irmã estará sujeito a julgamento.” (E então uma nota de rodapé geralmente diz: “Alguns manuscritos irmão ou irmã sem motivo“).⁷
• English Standard Version (ESV): “Mas eu vos digo que todo aquele que se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento;” (Com uma nota de rodapé semelhante: “Alguns manuscritos inserem sem causa“).⁹
• The Message (que é uma paráfrase): “Estou dizendo a vocês que qualquer um que se irar contra um irmão ou irmã é culpado de assassinato.” (Esta versão segue claramente a leitura mais rigorosa).¹⁴

Se essa pequena frase “sem motivo” está lá ou não, realmente muda a forma como vemos o padrão de Deus para controlar nossa ira. Se Jesus deu originalmente um comando incondicional contra se irar com um irmão, isso estabelece um padrão incrivelmente alto para nós! E sabe de uma coisa? Esse tipo de ensinamento radical pode, na verdade, ser uma coisa boa. Ele nos mostra que não podemos alcançar esse nível de justiça perfeita apenas tentando mais por conta própria. Um padrão tão alto aponta para o quanto precisamos do Espírito Santo para nos transformar de dentro para fora, e nos faz apreciar a incrível graça de Deus que nos cobre quando falhamos. Talvez aqueles copistas posteriores que adicionaram “sem motivo” estivessem tentando tornar o comando parecer mais fácil de alcançar pelo esforço humano. Mas a leitura original mais rigorosa nos mostra poderosamente o quanto precisamos da graça de Deus! E esse é um lugar maravilhoso para se estar – dependente d’Ele!

O ensinamento de Jesus sobre a palavra “Raca” em Mateus 5:22 pode ter vindo de um tempo e língua específicos, mas sua mensagem é para todos, em todos os lugares, para todos os tempos, especialmente para aqueles de nós que amam o Senhor! É muito mais do que apenas um aviso contra um antigo insulto aramaico. É parte do Seu chamado incrível para vivermos uma vida de justiça que realmente começa em nossos corações e depois se manifesta em palavras e ações que honram tanto a Deus quanto a cada pessoa ao nosso redor.

Essa palavra “Raca”, que significa “cabeça vazia” ou “inútil”, era uma maneira comum de as pessoas demonstrarem desprezo. Ao nos dizer para não usá-la, Jesus estava lançando luz sobre o pecado de guardar ira e menosprezar os outros – atitudes que Ele disse estarem ligadas ao próprio espírito de assassinato. Ele ensinou que desvalorizar outra pessoa, alguém maravilhosamente feito à própria imagem de Deus, é uma ofensa grave com consequências graves, desde enfrentar problemas na sociedade até o perigo da separação eterna de Deus. E a diferença que Ele mostrou entre dizer “Raca” e o insulto ainda mais condenatório “Tolo!” (que é como julgar a alma eterna de alguém) é um aviso poderoso sobre o perigo de tentar tomar o lugar de Deus como juiz.

Os primeiros líderes da Igreja, aqueles homens de grande fé, lutaram com esses ensinamentos profundos. Eles discutiram sobre quando a ira pode ser aceitável e quando não é, e sempre tentaram aplicar as palavras de Jesus fielmente. Aquela pequena frase “sem motivo” adiciona outra camada para se pensar, mas a maioria dos estudiosos hoje acredita que o chamado original de Jesus era ainda mais radical – um chamado para superar toda ira injusta.

Então, qual é a lição para si e para mim hoje? É esta: Deus preocupa-se profundamente não apenas com o que fazemos, mas com o que está nos nossos corações e com as palavras que vêm dos nossos corações. Ele está a chamá-lo a cultivar um coração que transborda amor, respeito e humildade. Ele quer que seja uma pessoa que vigia o seu discurso, que se recusa a destruir os outros ou a fazê-los sentir-se pequenos. Esse é um chamado elevado, e não o podemos fazer com as nossas próprias forças. Mas a notícia fantástica é que não precisamos! Requer uma transformação que só o Espírito Santo pode realizar em nós.

O forte aviso de Jesus sobre “Raca” é um lembrete poderoso de quão preciosos são nossos relacionamentos, quão destrutivo o desprezo pode ser e o incrível padrão de amor e justiça que Deus nos chama em Seu Reino. É um desafio para cada crente continuar examinando nossos corações e nossas palavras, para sempre buscar a paz e a reconciliação. Quando fazemos isso, honramos verdadeiramente o Deus que nos criou a todos. Esta é sua oportunidade de deixar Deus encher seu coração e sua boca com Sua bondade, para que você possa ser uma bênção onde quer que vá! Você é chamado para falar vida!

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