Os gambás não estão na Bíblia — mas o cheiro está, e de forma estranha

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Os gambás não estão na Bíblia. Eles são norte-americanos e nenhum escritor bíblico encontrou um.

O olfato, contudo, percorre as Escrituras e é usado para algo que ninguém espera.

As instruções de sacrifício repetem uma frase dezenas de vezes: a oferta é um aroma agradável ao Senhor (Levítico 1:9).

É uma forma surpreendentemente física de descrever a adoração, e os escritores sabiam-no. Os profetas atacam a ideia diretamente quando as ofertas são feitas por pessoas que se comportam mal — Não suporto as vossas assembleias inúteis (Isaías 1:13) — por isso a frase nunca é sobre o fumo em si.

O que ela capta é algo que chega. Um cheiro atravessa uma distância sem ser transportado e chega à pessoa antes da própria coisa.

Paulo pega na imagem e faz algo com ela que a maioria dos leitores ignora.

Mas graças a Deus, que sempre nos conduz como cativos na procissão triunfal de Cristo e nos usa para espalhar o aroma do conhecimento dele por toda a parte. Pois somos para Deus o aroma agradável de Cristo entre os que estão a ser salvos e os que estão a perecer. Para uns, somos um aroma que traz a morte; para outros, um aroma que traz a vida. (2 Coríntios 2:14-16)

O mesmo cheiro. Não dois cheiros — um, recebido de formas opostas.

A imagem por trás disto é a de um triunfo romano, onde o incenso era queimado ao longo do percurso. Para os vencedores, significava celebração. Para os prisioneiros que caminhavam na mesma procissão, o mesmo incenso significava o fim.

Paulo faz então a pergunta óbvia e deixa-a no ar: E quem é capaz de tal tarefa?

Há mais um, e é doméstico.

Maria derrama perfume nos pés de Jesus, e João acrescenta um detalhe de que ninguém precisava: E a casa ficou cheia com a fragrância do perfume. (João 12:3)

A objeção é levantada imediatamente — poderia ter sido vendido. A resposta dada é que nem sempre será possível fazer isto.

O salário de um ano, perdido num momento, e o que o texto regista é que todos no edifício podiam sentir o cheiro.

Primeiro, a ressalva honesta. As Escrituras não contêm nenhum dicionário de sonhos e nunca sugerem que exista um. José e Daniel dizem que a interpretação pertence a Deus e não à sua habilidade (Génesis 40:8; Daniel 2:27-28). Ninguém pode dizer o que um sonho específico significou.

As associações que um gambá carrega — um aviso, uma defesa, algo que se agarra, uma chegada indesejada — são nossas, por vivermos num lugar onde vivem gambás. As Escrituras não fornecem nenhuma delas.

O que elas fornecem sobre o cheiro é limitado e vale a pena ter:

Ele viaja. Algo chega às pessoas antes de nós, e não controlamos como é recebido.

É recebido de duas formas ao mesmo tempo. 2 Coríntios 2:16 é a única passagem no Novo Testamento onde a mesma coisa é vida para uma pessoa e morte para outra, sem culpa na própria coisa.

Ele permanece. João 12:3 nota a casa, não os pés.

E se o sonho foi simplesmente desagradável, é isso que os sonhos muitas vezes são. Não precisa de uma interpretação.

Senhor, algo de nós chega às pessoas antes de chegarmos.

Torna-o suportável e, onde não pudermos, torna-o honesto.

Onde fomos mal recebidos sem culpa, livra-nos da amargura.

E deixa que a casa cheire a algo derramado por devoção em vez de algo entornado.

Existem gambás na Bíblia?

Não. Os gambás são norte-americanos e nenhum escritor bíblico encontrou um.

O que o cheiro simboliza nas Escrituras?

Algo que chega através de uma distância. As ofertas são “um aroma agradável ao Senhor” (Levítico 1:9), e Paulo chama aos crentes o aroma de Cristo (2 Coríntios 2:15).

O que significa 2 Coríntios 2:16?

Um cheiro recebido de duas formas — vida para alguns, morte para outros — com a imagem retirada de um triunfo romano, onde o mesmo incenso significava celebração para os vencedores e o fim para os prisioneiros.

A Bíblia interpreta sonhos sobre animais?

Não. Ela regista sonhos que Deus interpretou através de profetas e diz claramente que a interpretação pertence a Deus (Génesis 40:8).

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