Могут ли ангелы читать ваши мысли? Нет, Библия говорит, что только Бог знает сердце

Нет. Только Бог знает человеческое сердце, как молился Соломон: «Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих» (3 Царств 8:39). Ангелы — это сотворенные духи, обладающие великим, но ограниченным знанием. Фома Аквинский учил, что они могут делать выводы о мыслях по внешним признакам, подобно тому как врач проверяет пульс, но не могут видеть сами мысли.

Это благая весть. Мысли, которые мы никогда не произнесли бы вслух, полусформированная молитва и страх, который мы храним в себе, скрыты от всякого творения и открыты Богу. Псалом 138 выражает это как обращение человека к Нему: «Еще нет слова на языке моем, — Ты, Господи, уже знаешь его совершенно» (Псалом 138:4).

Кто знает наши мысли согласно Библии?

Библия говорит, что Бог знает каждую мысль, и Он не дает этого знания никому другому. В молитве Соломона при освящении храма он просит Бога судить каждого человека, «сердце которого Ты знаешь... (ибо Ты один знаешь сердца всех сынов человеческих)» (3-я Царств 8:39; 2-я Паралипоменон 6:30). У Иеремии Бог говорит: «Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности» (Иеремия 17:10). Псалом 138 делает это личным: «Ты разумеешь помышления мои издали... Еще нет слова на языке моем, — Ты, Господи, уже знаешь его совершенно» (Псалом 138:2, 4).

Новый Завет говорит то же самое. Апостолы молились: «Ты, Господи, Сердцеведец всех» (Деяния 1:24), а в Послании к Евреям сказано, что «нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто пред очами Его: Ему дадим отчет» (Евреям 4:13). Павел добавляет, что среди творений мысли человека скрыты: «Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем?» (1 Коринфянам 2:11). Ни в одном отрывке не сказано, что ангелы знают, о чем думает человек.

Всеведущи ли ангелы?

Нет. Иисус сказал о дне Своего возвращения, что «о дне том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Матфея 24:36). Петр пишет, что Евангелие касается «того, во что желают проникнуть Ангелы» (1 Петра 1:12), а Павел говорит, что мудрость Божья становится «известною через Церковь начальствам и властям на небесах» (Ефесянам 3:10). Ангелы учатся, и некоторые вещи скрыты от них.

Католические, православные и протестантские учителя согласны в обоих пунктах: ангелы знают очень многое, но их знание имеет пределы. Бог сотворил их, по словам Вестминстерского Большого катехизиса, пресвитерианского стандарта, «превосходящими в знании, могущественными в силе... но подверженными изменениям» (вопрос 16), а Катехизис Католической церкви учит, что «как чисто духовные существа, ангелы обладают разумом и волей» (параграф 330). С Востока Иоанн Дамаскин писал в своем Точном изложении православной веры что ангелы «ограничены», присутствуя либо на небе, либо на земле, но не в обоих местах одновременно, и что «О будущем же и ангелы Божии, и демоны одинаково не знают»; то, что ангелы предсказывают, «Бог открывает» им (2.3–4).

Могут ли ангелы угадать, о чем мы думаем?

Фома Аквинский прямо взялся за этот вопрос: «Знают ли ангелы тайные мысли?» (Сумма теологии Часть I, вопрос 57, статья 4). Он сказал, что тайная мысль может быть известна двумя способами. Ее можно узнать по ее проявлениям, «по изменению выражения лица; и врачи могут определить некоторые страсти души по одному лишь пульсу. Тем более ангелы или даже демоны». Но поскольку мысли находятся в уме, а чувства — в воле, «только Бог может знать мысли сердец и движения воли». Аквинский сослался на Августина в первом пункте и отметил, что Августин также писал: «нельзя утверждать, как это делается».

Иоанн Кассиан, монах, почитаемый как в восточных, так и в западных церквях, наложил такое же ограничение на демонов в своем Собеседования. В седьмом собеседовании авва Серен говорит, что нечистые духи «никак не могут приблизиться к тем, которые еще не вышли из самых сокровенных тайников души», и что они обнаруживают мысли «по движениям и знакам, подаваемым внешним человеком». Он сравнил их с ворами, которые посыпают песок в темном доме и прислушиваются к звуку, выдающему, где спрятано сокровище.

Могут ли ангелы слышать наши молитвы?

В Библии молитва обращена к Богу, а ангелы приходят как Его посланники. Ангел, пришедший к Даниилу, сказал ему: «с первого дня, как ты расположил сердце твое, чтобы достигать разумения и смиряться пред Богом твоим, слова твои услышаны, и я пришел бы по словам твоим» (Даниил 10:12). Гавриил сказал Захарии: «услышана молитва твоя», и объяснил: «Я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою» (Луки 1:13, 19). Ангел, посетивший Корнилия, сказал: «Молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом» (Деяния 10:4). В каждом случае молитва шла к Богу, и Бог посылал ангела.

Церкви расходятся во мнениях относительно того, могут ли христиане просить ангелов о помощи. Католический катехизис говорит, что в своей литургии Церковь «призывает их на помощь» и что «рядом с каждым верующим стоит ангел как защитник и пастырь, ведущий его к жизни» (параграфы 335–336). Он добавляет, что Херувимская песнь византийской литургии прославляет память святого Михаила, святого Гавриила, святого Рафаила и ангелов-хранителей. Вестминстерское исповедание веры считает молитву «одной из особых частей религиозного поклонения» и учит, что такое поклонение должно воздаваться Богу «и Ему одному; не ангелам, святым или любому другому творению» (21.2–3). В Откровении ангел отказывается от поклонения Иоанна: «Смотри, не делай сего: я сослужитель тебе... Богу поклонись» (Откровение 22:9).

Могут ли ангелы-хранители слышать ваши мысли?

Писание этого не говорит. Иисус сказал о детях, что «Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» (Матфея 18:10), а в Послании к Евреям ангелы названы «служебными духами, посылаемыми на служение для тех, которые имеют наследовать спасение» (Евреям 1:14). Ни в одном отрывке не сказано, что ангелы слышат невысказанные мысли. Католический катехизис, который учит, что ангел-хранитель стоит рядом с каждым верующим, тоже не утверждает этого.

Как ангелы общаются с людьми?

В Библии они говорят вслух, являются во сне и приходят в видениях. Гавриил говорил с Марией, которая «смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие» (Луки 1:29). Ангел «явился ему во сне», чтобы сказать Иосифу взять Марию в жены (Матфея 1:20), а Корнилий «видел в видении ангела Божия, который вошел к нему» (Деяния 10:3). Пастухи услышали «многочисленное воинство небесное, славящее Бога» (Луки 2:13). Между собой, как писал Иоанн Дамаскин, ангелы «не имеют нужды ни в языке, ни в слухе, но без произнесения слов сообщают друг другу свои мысли и советы» (Изложение 2.3).

Есть ли у ангелов чувства?

Писание показывает их радующимися и славящими. Когда Бог полагал основания земли, «все сыны Божии восклицали от радости» (Иов 38:7), где в NIV переведено как «все ангелы». Иисус сказал, что «бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся» (Луки 15:10). Они наблюдают за делами людей: Павел писал, что апостолы «сделались позорищем для мира, Ангелов и человеков» (1 Коринфянам 4:9). Псалом 90:11 говорит, что Бог «Ангелам Своим заповедает о тебе — охранять тебя на всех путях твоих». Помимо таких отрывков, Жан Кальвин призывал к сдержанности. В вопросах, которые Писание оставляет неясными, писал он, христиане не должны «говорить, или думать, или даже желать знать больше, чем открыто в Слове Божьем», и должны «отказаться от пустой болтовни праздных людей о природе, чинах и количестве ангелов, не имеющей никакого авторитета в Слове Божьем» (Institutes 1.14.4).

Того, что говорит нам Писание, достаточно. Когда один грешник кается, бывает «радость у Ангелов Божиих» (Луки 15:10), и само обращение происходит там, где видит только Бог, — в сердце, которое знает только Он один.

Рекомендуемая литература

• В чем разница между Богом и ангелами?
• Ангелы и демоны
• Есть ли у ангелов свобода воли?