Библейское исследование: Действительно ли семь смертных грехов в Библии?

Давайте откроем правду! Действительно ли семь смертных грехов в Библии?

Я так рада, что ты сегодня здесь! Вы когда-нибудь слышали, как люди говорят о семи смертных грехах? Может быть, вы поймали их шепот в таких фильмах, как Se7en или Шазам (футбольный клуб), или, возможно, они появились на уроке воскресной школы, когда.1 Этот список — гордость, жадность, похоть, зависть, Глуттони, Гнев и Слот — это звучит довольно знакомо, не так ли? Но когда вы слышите это слово «смертельно», это может заставить вас сделать паузу, возможно, даже почувствовать себя немного обеспокоенным. И вы можете подумать: «Эти семь грехов действительно прописаны в Библии, как Десять заповедей?» Это фантастический вопрос, и он показывает, что у вас есть сердце, которое действительно хочет понять Слово Божье на более глубоком уровне.

И позвольте мне сказать вам, что это прекрасно, когда вы стремитесь узнать больше! Когда мы углубляемся в нашу веру и узнаем о ее путешествии, она приближает нас к нашему любящему Богу. Итак, как насчет того, чтобы мы исследовали это вместе? Мы собираемся выяснить, откуда взялся этот известный список, посмотрим, что такое Библия. actually учите об этих проблемах, с которыми мы все сталкиваемся, и самое главное, раскрыть невероятную надежду и полное прощение, которое Бог ждет вас. Приготовьтесь почувствовать себя возвышенным, потому что понимание этого может действительно открыть ваши глаза на удивительную мудрость Бога и Его бесконечную благодать! Вы на пороге нового понимания!

Вы что-то заметили: Что такое семь смертных грехов?

Хорошо, прежде чем мы прыгнем вглубь, давайте просто проясним, в чем суть этих семи грехов, как их понимали веками. Это не просто случайный список; это указывает на конкретные способы мышления или действия, которые мудрые христианские учителя в течение сотен лет говорили, что могут действительно встать на пути нашего пути с Богом и причинить вред нашим душам. Вот как их обычно называют 3:

Гордость (Супербия): дело не в том, чтобы чувствовать себя хорошо, когда вы проделали хорошую работу. Нет, это когда мы начинаем любить себя немного больше, думая, что мы немного более особенные, чем все остальные, и мы забываем, что все хорошее приходит от Бога.5 Это тенденция смотреть свысока на других, всегда ставя себя на передний план, иногда даже пытаясь оттолкнуть Бога в сторону.11 Но у Бога есть лучший план для вас, план смирения и истинной ценности!
Жадность (Avaritia): О, это о том голосе, который шепчет: «Больше, больше, больше!» — больше денег, больше вещей, больше титула.5 Это чувство того, что никогда не хватает, всегда хочется хвататься за вещи вместо того, чтобы открывать руки и быть благословением для других.14 Но вы были созданы для удовлетворения и щедрости, друг!
Похоть (Люксурия): Это говорит о действительно сильном, неуместном или беглом желании, особенно для физического удовольствия, которое не является частью Божьего прекрасного плана брака.5 Это даже может привести к тому, что люди не являются драгоценными детьми Бога, как способ получить то, что мы хотим.18 Но Бог хочет, чтобы вы испытали чистые и здоровые отношения, полные уважения и настоящей любви!
Зависть (Инвидия): это больше, чем просто желание иметь то, что есть у кого-то другого. Это когда мы чувствуем себя подавленными или даже горькими, потому что кто-то другой благословлен, или талантлив, или счастлив. Иногда это даже означает тайно пожелать, чтобы они потеряли то, что у них есть.1 Это может быть даже немного радовать, когда что-то идет не так для них.2 Но Бог хочет, чтобы вы праздновали добро, которое Он дает всем, зная, что у Него есть благословения и для вас!
Обжорство (Гула): Это когда мы просто идем за борт с едой или напитками, принимая гораздо больше, чем нужно нашим телам, часто только для этого мимолетного удовольствия, пока это не слишком много.5 Это о том, чтобы позволить нашим аппетитам быть боссом, а не выбирать жить с равновесием и мудростью.24 Но вы можете ходить в самоконтроле и чтить свое тело как Его храм!
Гнев (Ира): Это сильный, неукротимый гнев, это чувство ярости или глубокой неприязни, часто смешанное с жгучим желанием получить даже.5 Это не тот вид гнева, который стоит за то, что правильно; это тот вид, который превращается в горечь и просто не отпустит и не простит.26 Но Бог предлагает вам дух мира и силу прощать, так же, как Он простил вас!
Ленивец (Acedia): многие люди думают, что это просто лень, это гораздо глубже, друг. Это как духовная усталость, когда мы начинаем пренебрегать нашими отношениями с Богом и нашими обязанностями перед другими. Это отсутствие заботы, своего рода духовная скука или безразличие к вещам Бога.5 Это все равно что сопротивляться добрым усилиям, необходимым, чтобы жить жизнью, наполненной верой.31 Но Бог хочет наполнить вас страстью, целью и радостным духом!

Итак, это список, который христианская традиция передала нам.3 Он действительно суммирует некоторые общие способы, которыми мы все можем споткнуться. Но вот кое-что интересное, что мы обнаружим: Хотя эти категория: Борьба они абсолютно реальны, и Библия много говорит о них, об этом конкретном. список списков у него есть своя особая история, история, которая началась за пределами самой Библии. И знание этого будет вас воодушевлять!

Является ли этот знаменитый список на самом деле в Библии? Давайте выясним!

Итак, вот вопрос на миллион долларов, о котором мы все задумывались: Если бы вы открыли свою Библию справа, вы бы нашли специальную главу, может быть, стих, в которой четко говорится: «И вот они, семь смертных грехов: Гордость, жадность, жажда..."?

Ну, позвольте мне сказать вам прямо и просто, друг: точный список, с этими семью конкретными грехами, сгруппированными так, вы не найдете его нигде на страницах вашей Библии.6 Он не изложен для нас, как Десять Заповедей в Исходе, или как те прекрасные Блаженства, которые Иисус разделил в Матфея.

Подожди минутку! Не позволяйте этому спустить вас вниз или заставить вас на секунду думать, что эти проблемы не являются серьезным делом. О, они есть! И как мы скоро увидим (в Разделе 5), Библия имеет столько мудрости, чтобы поделиться о гордости, жадности, зависти и обо всем этом. Божье Слово проливает яркий свет на то, насколько опасными они могут быть. Главное, что нужно понять прямо здесь, это то, что этот способ сгруппировать их в семь это произошло чуть позже, когда верующие люди учились и молились.32

Хорошо знать, что Библия делает например, если вы посмотрите в книге Притчей, вы найдете список вещей, которые Бог действительно не любит 33, и апостол Павел в своем письме к Галатам говорит о «трудах плоти».6 Эти списки в Библии имеют некоторые общие черты с нашими традиционными семью, они также упоминают и другие вещи.

Осознание того, что список «Семь смертных грехов» не является прямой цитатой из Библии, не означает, что наша вера слабее. Ни в коем случае! На самом деле, это может помочь нам увидеть что-то удивительное: как верующие на протяжении веков, с Духом Святым, всегда пытались понять Божью истину и поделиться ею таким образом, чтобы помочь людям. Этот список стал удобным инструментом, способом, которым люди придумали, чтобы говорить об общих духовных подводных камнях, основанных на том, чему учит Библия, даже если сам список не является библейским стихом. И это то, о чем стоит поощрить! Вы учитесь и растёте, и это то, что важно!

Откуда взялся этот список?

Итак, если этот знаменитый список не пришел прямо из Библии, вы могли бы спросить: «Ну, откуда он взялся?» И это замечательный вопрос, потому что он приводит нас к действительно увлекательной истории! Это возвращает нас назад, к началу и особенно к невероятной мудрости, которая пришла от монахов, которые жили в тишине пустыни. Приготовьтесь к этому!

Проницательность мудрого монаха: Евагрий Понтик

Наша история начинается еще в 4-м веке с преданного христианского монаха, человека по имени Евагрий Понтик. Он выбрал простую, сфокусированную жизнь в египетской пустыне.1 Он не писал ни для кого; его сердце состояло в том, чтобы помогать своим собратьям-монахам, давать им руководство для особых духовных сражений, с которыми они сталкивались каждый день. категория: Logismoi, если вы хотите греческое слово!) — это вещи, которые действительно могли отвлечь внимание монаха от его глубокой преданности Богу.8 Его список немного отличался от того, что мы знаем сегодня. В него входили: обжорство, похоть (или то, что они называли прелюбодеянием), жадность (это жадность или любящие деньги слишком много), грусть (или чувствовать себя действительно подавленным и униженным), гнев (что есть гнев), ацедия (это своего рода духовный ленивец или безвестность), тщеславие (что похоже на поиск похвалы, которая на самом деле ничего не значит) и гордость.

Евагрий не видел в них грехов, которые уже были заложены в камне, больше похожи на могучие. nudges он знал, что эти мысли могут вызвать неприятности в их душах, он считал, что монахи могут решить, будут ли эти мысли укорениться и перерастут во что-то более серьезное. — Некоторые люди, которые изучали это, возможно, даже были вдохновлены некоторыми более старыми идеями греческой культуры о планетах или духах, и он умело адаптировал их, чтобы помочь христианам понять их духовную прогулку. Бог может использовать всевозможные вещи, чтобы принести мудрость!

Sharing the Wisdom: John Cassian

Учение Евагрия было мощным, и один из его учеников, человек по имени Джон Кассиан, стал очень важным в переносе этих идей в западную часть латыни, где они говорили на латыни, примерно в 5 веке.2 Кассиан взял работу Евагрия, перевел ее и объяснил эти восемь «основных мыслей» еще больше, облегчая их понимание и использование.22 Он в значительной степени сохранил список Евагрия, как он был.35 Он передавал благословение, помогая другим расти!

Pope Gregory’s Touch: The Seven We Know Today!

The list that sounds so familiar to us really started to come together with Pope Gregory I – they called him “the Great” – around the year 600 AD.â´ He took what Cassian had shared, and in his writings about the Book of Job, he fine-tuned that list down to seven sins.¹ Here’s how things shifted – it’s like a divine remix, guided by wisdom!

He took vainglory (that empty boasting) and tucked it right into the bigger idea of pride, because really, isn’t boasting just a way of showing pride?¹ Makes sense, right?
He combined acedia (that spiritual tiredness) with tristitia (which was sadness or sorrow) and called it ленивец.¹ (It’s interesting, sadness kind of faded out later, and sloth really stuck – God knew what He was doing!)
And then, he added зависть to the list! That was a new addition that wasn’t in Evagrius’s original eight.¹
Pope Gregory also put the sins in a kind of order, based on how much they went against God’s love, with pride being at the very top as the most serious.¹⁶ He wanted people to understand what truly matters.

Аквинский и как он застрял вокруг

Later on, in the 13th century, a brilliant thinker named St. Thomas Aquinas talked more about Pope Gregory’s list of seven in his famous book, the Summa Theologica.¹ Aquinas brought ленивец назад как свое собственное дело и действительно подчеркнул, что pride was like the main root, or the queen, of all the other sins.¹ He helped solidify this understanding.

And from there, this list of seven just became a really important part of Christian teaching, especially in the Catholic faith. It showed up everywhere in art and stories back in the Middle Ages – you can find it in famous works like Dante’s Категория: Инферно (фильм) and Chaucer’s Кентерберийские сказки. That’s how it became so well-known in our culture, even today! 1 It’s amazing how God’s truths can be passed down in so many ways!

Эта маленькая таблица здесь может помочь вам увидеть, как список менялся с течением времени. Это все равно, что смотреть, как семя превращается в сильное дерево, все под бдительным оком Бога!

Евагрий Понтик (ок. 375 н.э. \- 8 Мысли)	Папа Григорий I (590 г. н.э. — 7 грехов)	Фома Аквинский/Стандартный список (c. 1270 г. н.э. — 7 грехов)
Обжорство (гастримаргия)	Gluttony	Обжорство (Гула)
Похоть/блаженство (Porneia)	Lust	Похоть (Люксурия)
Авария (Филаргирия)	Greed	Жадность (Avaritia)
Печаль/скорбь (Lypā)	(Перенаправлено с Sloth/Sadness)	(Перенаправлено с «Sloth»)
Гнев (Оргия)	Wrath	Гнев (Ира)
Acedia/Sloth (Акэ)	Ленивец/печаль	Ленивец (Акедия)
Вайнглори (Кенодоксия)	(Слилось в гордость)	(Считается частью гордости)
Гордость (Гиперь»Фания)	Pride	Гордость (Супербия)
(None)	Envy	Зависть (Инвидия)

Все это историческое приключение показывает нам что-то замечательное: этот список был передан не просто идеальным и полным сразу. Она росла и развивалась по мере того, как народ Божий искал Его. Это началось как хороший, практический совет для монахов, которые боролись с очень конкретными проблемами, и он расцвел в хорошо известный способ понять те основные человеческие слабости, которые могут попытаться отвлечь нас от нашего любящего Бога. Это инструмент, разработанный прямо в собственном путешествии Церкви, чтобы помочь всем нам, верующим, найти и противостоять этим общим духовным врагам. И это причина, чтобы быть воодушевленной! Бог всегда работает, всегда направляет!

Чему учили ранние церковные лидеры (отцы церкви) об этих грехах?

Несмотря на то, что эти мудрецы, такие как Евагрий, Кассиан и Григорий, были ключевыми в постановке. список списков вместе они были частью гораздо большей семьи ранних христианских писателей и епископов. Мы часто называем их Отцами Церкви, и они жили в первые несколько столетий сразу после Иисуса. Это были люди, которые так глубоко думали о том, что в наших сердцах и о том, что говорит Слово Божье. И позвольте мне сказать вам, что они делились о гордости, зависти и гневе, и все эти борьбы просто наполнены мудростью, которая может помочь нам прямо сегодня! 8 Давайте послушаем некоторые из их неподвластных времени советов. Это все равно, что получать советы от духовных гигантов!

Гордость (Супербия): это чувство мысли, что мы все это!

Святой Августин Гиппонский: Он считал, что гордость — это самый первый грех, который споткнул как дьявола, так и людей.5 Он сказал, что это слишком похоже на «любить свое величие» слишком сильно, обращаясь от Бога, чтобы заставить себя выглядеть большими.9 Он даже указал, что гордость может проникнуться нашими добрыми делами, пытаясь взять на себя кредит! 9 Но Бог видит сердце!
Исаак Сирийский: Он предупредил, что гордость заставляет человека ходить в темноте, не в состоянии увидеть настоящую мудрость или узнать пути Бога.8 Нам нужен Божий свет!
Преподобный Максим Исповедник: Он говорил о том, как гордость может сделать людей лицемерными — они могут действовать свято для шоу, если кто-то указывает на их недостатки, они нападают обратно, чтобы скрыть.
Иоанн Златоуст: Он учил, что когда мы хвастаемся тем, что мы сделали, мы в основном крадем славу, которая принадлежит только Богу.8 Все хорошее приходит от Него!
St. Basil the Great: Он сказал, что единственным хорошим хвастовством является хвастовство о Господе, а не о себе.8 Давайте возвысим Его!
Фома Аквинский: Он описал гордость как желание быть великим таким образом, что это неправильно, что заставляет нас не слушать Бога.9 Истинное величие обнаруживается в служении Богу.

The Big Idea Here: Гордость заключается в том, чтобы поставить себя в центр, забыть, насколько нам нужен Бог, и попытаться подняться выше, чем Он и все остальные. Но Бог хочет поднять вас на правильный путь!

Зависть (Инвидия): Это чувство не нравится, когда другие благословляются.

Киприан Карфагенский: Он назвал зависть «корнем всех зол»!20 Он сказал, что это как рана, которую мы наносим себе, «грызгающий червь в душе», которая делает нас счастливыми, когда другие испытывают проблемы и печаль, когда они преуспеют.8 Он также сказал, что человек, которому завидует, может уйти от завистливого человека не может избежать своих собственных чувств.8 Давайте выбираем радость для других!
St. Basil the Great: Он определил зависть как «расстроение из-за того, что ваш сосед преуспевает» и назвал ее «самым трудным видом ненависти, которую нужно исправить», потому что добрый к завистливому человеку часто просто делает их более раздраженными! 48 Он сказал, что это как бороться с Богом и испортить жизнь.8 Благословение Бога для всех!
Святой Анатолий Оптинский: Он выразился просто: там, где Бог, там мир. где зависть, там враг пытается разжечь беду.8 Выбери мир, друг!

The Big Idea Here: Зависть вносит яд в наши сердца, делая нас несчастными из-за того, что Бог дает другим людям, как будто их благословения каким-то образом отнимают у нас. Но дар Божий безграничен!

На гневе (Ира): Это неконтролируемый гнев.

Авба Евагрий преподобный: Он учил, что Бог на самом деле дал нам гнев, чтобы помочь нам бороться со злыми вещами и искушениями, враг обманывает нас, чтобы превратить этот гнев против других людей, и что просто омрачает наши умы.8 Давайте использовать нашу силу во благо!
St. John Climacus: Он сделал несколько шагов, чтобы победить гнев: следите за тем, что вы говорите; контролируйте свои мысли; и, наконец, оставайтесь спокойными, даже когда люди пытаются заставить вас взбеситься.8 У вас есть сила сохранять спокойствие!
St. Augustine: Он объяснил, что когда Библия говорит о «гневе» Бога, это не означает, что Бог бросает эмоциональные припадки, как мы иногда делаем. Речь идет скорее о справедливых последствиях греха или о силе Своей справедливости.
St. Thomas Aquinas & Catholic Teaching: Они сделали разницу между чувством гнева (что иногда может быть хорошо, как когда Иисус очистил храм) и грехом гнева, который является диким гневом, который хочет причинить вред другим слишком сильно или несправедливо.

The Big Idea Here: Греховный гнев — это гнев, который стал диким, хочет получить вредную месть и разрывает узы любви. Это отличается от того, чтобы противостоять неправильному или справедливым результатам, которые Бог допускает для греха. Бог дарует вам дух мира!

On Sloth (Acedia): That deep spiritual laziness or indifference.

Evagrius, Cassian, and the Desert Fathers: Они описали ацедии не просто как ленивость, как действительно глубокую духовную усталость, чувство беспокойства, скучно от молитвы и делать то, что правильно, отсутствие заботы и даже чувство безнадежности о духовных вещах.8 Они назвали это «дьяволом полуденного дня», который просто истощает духовную радость.28 Но радость — это ваше наследство!
Фома Аквинский: Он так сильно охарактеризовал это как «печаливость о духовном благе».
Dorothy Sayers 8: Она прекрасно запечатлела это как грех, который «верит ни во что, не заботится ни о чем, не хочет ничего знать... Жит аккуратно избегая обязательств». Но вы были сделаны ради приверженности и цели!
How to Fight It (from the Fathers): Придерживайтесь рутины молитвы и работы, даже если вам это не нравится; держись там с терпением; подумайте о вечности (это дает вам перспективу!); позвольте себе пожалеть о своих неудачах; и активно отталкивайтесь от этого чувства, делая то, что вы знаете, правильно.28 Вы можете преодолеть это!

The Big Idea Here: Ачедия — это мощная духовная тупость и печаль, которая поглощает вашу энергию, чтобы жить благочестивой жизнью. Это гораздо больше, чем просто желание нажать кнопку слежки. Бог хочет воспламенить ваш дух!

On Greed (Avaritia): That excessive desire for stuff.

St. Basil the Great: Он решительно выступал против накопления богатства. Он сказал что-то действительно мощное: хлеб, одежда и деньги, которые запирают богатые, на самом деле принадлежат тем, кто голоден, гол и нуждается. Он назвал это формой обмана или грабежа, когда люди, которых достаточно, не помогают бедным.8 Бог призывает нас быть щедрыми!
Иоанн Златоуст: Он дал понять, что иметь деньги сами по себе не проблема. это how we use it and the desire для все больше и больше (это жадность), что приводит нас в неприятности.8 Давайте будем хорошими стюардами!
Фома Аквинский: Он назвал это «беспорядочной любовью к богатству», духовным грехом, потому что жадный человек получает удовольствие только от богатства, а не от его использования во благо.
Old-Time Analogy: В те времена они часто сравнивали жадность с болезнью, называемой водянкой (то, что мы называем отеком), где чем больше вы пьете, тем больше вы жаждете — точно так же, как желание богатства никогда не удовлетворяется.14 Но истинное удовлетворение исходит от Бога!

The Big Idea Here: Жадность — это нездоровая, несбалансированная привязанность к деньгам и вещам, ставя их впереди любящих Бога и любящих людей. Давайте ставим Бога на первое место!

On Gluttony (Gula): Going overboard with eating and drinking.

St. John Cassian: Он посоветовал людям перестать есть, пока они все еще чувствуют себя немного голодными. Он сказал, что количество имеет значение, и слишком полный желудок затрудняет оставаться чистым и делает ум сонным.22 Мудрость во всем!
St. John Climacus: Он назвал обжорство «лицемерием желудка», потому что оно всегда кричит о большем, даже когда оно заполнено, и он сказал, что это подпитывает похоть.
St. Ignaty Brianchaninov: Он подчеркнул, что быть мудро умеренным, потому что быть слишком заполненным плохо даже для слабых тел и притупляет ум.
St. Maximus the Confessor: Он назвал его «разрушителем всех плодов добродетели».24 Давайте защитим наш духовный плод!
Фома Аквинский: Он указал на пять способов, которыми может проявиться обжорство: есть слишком быстро, слишком причудливые (дорогие или деликатные продукты все время), едят слишком много, слишком охотно или чрезмерно придирчивы.

The Big Idea Here: Обжорство — это слишком много еды и напитков, что ставит удовольствие выше того, что нам нужно, нашего здоровья и нашей духовной направленности. Это позволяет нашему аппетиту управлять нами, а не нашим разумом. Бог хочет, чтобы мы жили в равновесии!

On Lust (Luxuria): That disordered desire for physical pleasure.

Иоанн Златоуст: Он лихо объяснил слова Иисуса в Матфея 5, предупреждая, что просто смотреть на кого-то «похоть» — это все равно, что совершить прелюбодеяние в вашем сердце. Он призвал людей охранять свои глаза, говоря, что они не были призваны приглашать прелюбодеяние, а ценить Божье прекрасное творение.18 Давайте сохраним наши сердца чистыми!
St. Augustine: Он был очень честен о своей напряженной борьбе с похотью, когда был моложе.19 Бог понимает нашу борьбу!
Преподобный Максим Исповедник: Он учил, что сексуальное желание само по себе не является злом (в конце концов, это часть Божьего творения), но неправильное его использование (неуверенность) есть.
Фома Аквинский: He defined lust as going beyond what’s reasonable in sexual matters. He noted it can cause “blindness of mind” about spiritual things because sexual pleasures can be so strong.¹⁷ Let’s seek clarity!
St. John Cassian: Он заметил, что похоть — это битва, в которой мы должны сражаться как в нашей душе, так и в нашем теле.52 Бог дает нам силы для борьбы!

The Big Idea Here: Похоть — это неупорядоченное желание или снисходительность к сексуальному наслаждению, отнимающее его от прекрасных целей Бога любви и жизни в браке, и часто относится к другим как к предметам. Божий план всегда лучший!

Эти ранние христианские лидеры не просто выдумывали правила. они давали нам глубокое духовное понимание вещей, которые пытаются отвлечь нас от Божьей любви и Его мира. Их мудрость, укорененная в Библии и реальном человеческом опыте, является сундуком сокровищ, полным помощи для нас, когда мы сталкиваемся с той же борьбой в нашей собственной жизни сегодня. Вы можете учиться у них и становиться сильнее в своей вере!

Почему их называют «смертельными» или «столическими» грехами?

Эти названия — «Смертельные грехи» или «Столицкие грехи» — они звучат довольно интенсивно, не так ли? И они предназначены для этого! Это не просто обычные ярлыки; они несут некоторый серьезный духовный вес, который понимался и учился на протяжении веков, чтобы помочь нам, христианам, понять, насколько серьезными могут быть эти конкретные проблемы.

«Столица» грехов: Как голова реки Смуты

Это слово «столица» на самом деле происходит от латинского слова. caput, это означает «голова».32 Эти грехи называют капиталом не всегда, потому что они являются абсолютными худшими вещами, которые человек когда-либо мог сделать сам по себе. Вместо этого они рассматриваются как «голова» или main source думайте о них как о корневых проблемах или глубоко укоренившихся недостатках характера, которые, как говорится в Катехизисе Католической Церкви, «порождают другие грехи, другие пороки».10 Это как главный источник реки, и другие потоки греховных поступков просто отделяются от них. Например, если гордость укореняется, она может привести к неповиновению Богу или смотреть вниз на других. Если жадность завладеет, это может привести к краже или обману. Похоть может открыть дверь для прелюбодеяния. Зависть может привести к тому, что говорить плохие вещи о других или быть вредоносными. — Они являются теми основополагающими установками, которые могут породить еще больше неправомерных действий.

«Смертельные» грехи: Серьезная угроза нашей духовной жизни

А это слово "смерть"? Ну, это действительно подчеркивает серьезную опасность, которую эти грехи представляют для нашего духовного благополучия и наших драгоценных отношений с Богом.7 Если мы позволим этим глубоко укоренившимся порокам остаться без контроля, если мы не отвернемся от них и не попросим Божьей помощи, они могут по-настоящему ранить наши души серьезным образом.7 Они «жалят Святого Духа Бога» 41 и они представляют отношения, которые могут отвлечь нас от Бога. И если это не покаяться, это может привести к вечному отделению от Бога. — Католический лидер по имени Генри Эдвард Мэннинг даже сказал, что эти семь — как семь путей к вечной смерти.

Но очень важно понимать это правильно. Хотя эти грехи : Давление или принуждение партнера в отношении сексуальных практик решительно не одобряется. Если один из партнеров находит определенное действие неприятным, оскорбительным или противоречащим его совести, другой партнер должен с любовью уважать это.¹¹ Близость всегда должна быть выражением «нежной любви» и никогда не должна включать в себя ничего, что могло бы причинить страдание или вред. Открытое и честное общение между мужем и женой по этим вопросам считается очень полезным. будьте смертны, если все эти условия соблюдены, основная причина, по которой их называют «смертельным» или «столицей», заключается в том, чтобы подчеркнуть, что они корневые причины of other sins and that they are inherently very serious некоторые ранние христианские писатели думали о грехе как о духовной болезни. Эти семь были бы особенно сильными штаммами этой болезни, которые, если мы не будем относиться к ним с покаянием и удивительной благодатью Бога, в конечном итоге может привести к духовной смерти.

Однако — и это так важно, слушайте внимательно — никогда не поймите «смертельно», чтобы означать «непростительно». Как мы увидим чуть позже (в разделе 9), самое замечательное, подавляющее послание Евангелия заключается в том, что Божья милость доступна для every single sin, включая эти семь, всякий раз, когда мы возвращаемся к Нему с искренним сердцем.26 Этот «смертельный» ярлык существует как серьезный сигнал пробуждения о том, насколько разрушительными могут быть эти грехи и как они ведут нас к еще большему греху. Он призывает нас принять их всерьез и обратиться к Богу за Его помощью в их преодолении. Он всегда готов помочь!

Важны ли семь смертных грехов при обсуждении греховности мастурбации?

Exploring the connection between the 7 Deadly Sins and masturbation provides insight into societal beliefs and personal dilemmas. Engaging in understanding biblical views on masturbation and sin can illuminate how these traditional concepts intersect, shaping perspectives on morality and self-control in contemporary discussions.

Жизнь победоносно: Как мы можем преодолеть эту борьбу сегодня?

Знание того, что Божья прощение всегда есть для нас, это такая замечательная, освобождающая новость! Но христианская жизнь — это не просто прощение. это также о том, чтобы расти, меняться и становиться все более похожим на Иисуса каждый день. Бог не просто вытирает лист чистым. Он хочет одарить вас, да you, чтобы жить победоносно над теми грехами, которые сдерживали вас. Давайте будем честными, борьба с такими глубоко укоренившимися привычками, как гордость, жадность или ленивец, это реально. Но я здесь, чтобы сказать вам, что победа Текстуальная критика Корана, анализ хадисов, исторические источники о жизни Мухаммеда.22 возможно, не в наших силах благодаря удивительной благодати Божией и когда мы решаем сотрудничать с Ним. Итак, как мы можем практически бороться с этими битвами и побеждать, начиная с сегодняшнего дня? Давайте оснащаемся!

Focus on the Good Stuff: The Opposite Virtues! Христианская традиция не просто указывала на эти смертные грехи. он также подчеркнул прекрасные добродетели, которые являются их точными противоположностями. И когда вы намеренно начинаете культивировать эти добродетели, это как будто вы голодаете от старых пороков. Она мощная!

Fight Pride with Вера ведет к действию: Это означает признание того, насколько мы зависим от Бога во всем и по-настоящему ценим других людей. — Это прекрасный обмен!
Fight Greed with Charity/Generosity: Речь идет о том, чтобы свободно делиться тем, что у нас есть — нашими ресурсами, нашим временем — с теми, кто в этом нуждается.
Fight Lust with Целомудрия/Самоконтроль: Речь идет о почитании идеального замысла Бога для сексуальности и выборе чистоты в наших сердцах и наших действиях.
Fight Envy with Благодарность/Доброжелательность: Давайте радуемся, когда Бог благословляет других и решит показать доброту и доброту всем.
Fight Gluttony with C) умеренность: Все дело в том, чтобы практиковать умеренность и самоконтроль, а не только с едой и питьем со всеми физическими удовольствиями.
Fight Wrath with Терпение/прощение: Это означает, что сталкиваться с трудностями со спокойным духом и выбирать, чтобы отпустить обиду и любое желание получить равновесие. you бесплатно!
Fight Ленивец (Акедия) with Diligence/Zeal: Давайте будем добросовестно делать то, к чему призывает нас Бог, служа Ему и другим с энергией, страстью и заботой.

Практические шаги для Вашего Победоносного Путешествия: Опираясь на невероятную мудрость Библии и тех ранних отцов Церкви, вот некоторые реальные вещи, которые мы можем сделать:

Будьте честными и обращайтесь к Богу: Взгляните на вашу конкретную борьбу и поговорите с Богом о них (это самосознание!).30 Сделайте привычкой исповедовать свои грехи и получать Его чудесное прощение.26 Не бойтесь искренне сожалеть о своих неудачах; это часть исцеления.2'1 Он уже знает, и Он любит вас!
Молитесь, молитесь, молитесь! Поймите, что вы не можете сделать это в своих силах; вам нужна сила Божья. Попросите Его, чтобы помочь вам преодолеть искушения, которые вас больше всего тревожат.24 Оставь силу Святого Духа, который живет прямо внутри вас! 6 Он — ваш помощник!
Укрепляйте свои духовные мышцы: Точно так же, как спортсмены тренируют свои тела, мы можем тренировать наших духов! Такие практики, как пост (совершенный мудростью) 22, проведение времени медитируя над Словом Божьим 22, и выделение особого времени для поклонения и отдыха (например, делая воскресенье, день Господа, поистине особенным) 29 делают нас сильнее.
Don't Go It Alone — Найдите сообщество!: мы никогда не должны были сражаться в этих битвах сами. Поделитесь тем, через что вы проходите с доверенными христианскими друзьями или наставниками, которые могут поощрить вас. Иаков 5:16 говорит нам исповедоваться друг другу.63 Ищите благочестивых советов, когда вам это нужно.65 Мы лучше вместе!
Активно сопротивляться и практиковать добро: Недостаточно просто попытаться избежать греха; мы должны активно следить за хорошими вещами! Бегите от ситуаций, которые, как вы знаете, соблазнит вас (2 Тимофею 2:22).5 Если жадность — это вызов, обратите внимание на щедрость.5 Если гордость пытается ползать, ищите способы смиренно служить другим.5 Если ленивец весит вас, сделайте сознательный выбор, чтобы усердно работать и делать то, что вам нужно,5 Защитите свои мысли и ваши глаза от похоти.18 Выбирайте удовлетворение (Филиппийцам 4:11-12).6 У вас есть сила, чтобы выбрать!
Сохраняйте свой мир: даже когда вы спотыкаетесь — и мы все делаем, потому что мы люди — не теряйте духа и не сдавайтесь. Вернитесь назад, получите Божье новое прощение и продолжайте стремиться удерживать мир Христа в своем сердце. Верьте в Его милость, а не в свою способность быть совершенным.27 Его благодати всегда достаточно!

Преодоление этой глубоко укоренившейся борьбы — это путешествие, а не быстрое исправление, которое происходит в одночасье. Но, объединив эти практические шаги с постоянной опорой на удивительную благодать Божью, вы : Давление или принуждение партнера в отношении сексуальных практик решительно не одобряется. Если один из партнеров находит определенное действие неприятным, оскорбительным или противоречащим его совести, другой партнер должен с любовью уважать это.¹¹ Близость всегда должна быть выражением «нежной любви» и никогда не должна включать в себя ничего, что могло бы причинить страдание или вред. Открытое и честное общение между мужем и женой по этим вопросам считается очень полезным. двигайтесь к большей свободе, большей целостности и жизни, наполненной большей радостью, чем вы когда-либо думали. Вы — победители!