Каковы Божьи обетования в Библии и сколько их? Около 8810

В Библии содержится около 8810 обетований, согласно одному подсчету, который цитируется уже почти пятьдесят лет. Эверек Р. Стормс из Онтарио сообщил в Контакты журнале в 1978 году, что 7487 из них — это обетования, данные Богом людям. Остальные даны людьми друг другу и Богу, а некоторые — ангелами и дьяволом.

Никакой подсчет не может быть официальным, потому что Писание не отделяет свои обетования от всего остального сказанного. И число значит меньше, чем Тот, Кто их дал. Когда Иисус Навин понял, что «отходит в путь всей земли», он сказал Израилю: «знайте всем сердцем вашим и всею душею вашею, что не осталось неисполнившимся ни одно из всех тех добрых слов, которые говорил о вас Господь, Бог ваш; все сбылось для вас, ни одно слово из них не осталось неисполнившимся» (Иисус Навин 23:14). Он наблюдал, как Бог исполнял Свое слово на протяжении всей жизни. Каждое обетование, которое Бог дает в Писании, исходит из тех же верных уст. Величайшие из них несут в себе всю историю Библии: сын Евы, который поразит змея; радуга после потопа; благословение для каждого народа на земле через Авраама; царь из рода Давида; новый завет, написанный на сердце; дар Святого Духа и возвращение Христа.

Сколько обетований в Библии?

Стормс потратил полтора года на этот подсчет (некоторые, кто цитирует его, пишут его имя как Эверетт), и он классифицировал то, что нашел: 7487 обетований от Бога людям, 991 от одного человека другому и 290 от людей Богу, а также другие, данные ангелами (большинство из них в Евангелии от Луки), девять — дьяволом, два — злым духом и два — Богом Отцом Сыну. Он назвал свою статью «Стоя на обетованиях» — это название гимна Р. Келсо Картера 1886 года.

Другие оценки варьируются «от 3000 до 30 000», как сообщается в одной статье о его исследовании, потому что все зависит от того, что мы называем обетованием. Боб Уилкин из Grace Evangelical Society, который приводит этот диапазон, отмечает, что каждое пророчество — это тоже обетование. Он сомневается, что Стормс вообще считал историю и пророчества Библии обетованиями, и, по его расчетам, истинное число может быть намного выше 8810. Языки самой Библии не проводят для нас четкой границы. Ветхий Завет на иврите чаще всего выражает обетование словом дабар, «слово» или «речь», а также словом амар, «говорить»: обычные слова для обозначения речи. Когда Бог обещает, Он говорит, и Его слова достаточно: «Он ли скажет и не сделает? будет ли говорить и не исполнит?» (Числа 23:19). В Новом Завете есть свое собственное слово, эпангелия, и оно используется для обетований Аврааму, обетования Духа и обетования пришествия Христа.

Какие великие обетования дает Бог в Библии?

Несколько обетований проходят через всю Библию и несут в себе остальные. Прочитанные по порядку, они рассказывают ее историю.

Первое называется протоевангелием, первой благой вестью, потому что христиане услышали в нем о сыне Евы, который сокрушит зло, будучи сам уязвлен: «он будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Бытие 3:15). Обетование радуги — это то, о чем Бог говорит, что будет вспоминать каждый раз, когда появится дуга: «Я увижу ее и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душею живою» (Бытие 9:16). Обетование Аврааму заканчивается охватом всего мира: «благословятся в тебе все племена земные» (Бытие 12:3), и Павел говорит верующим: «Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Галатам 3:29). Подробнее об этом завете см. в том, что Бог обещал Аврааму.

Затем Новый Завет собирает их все в одно предложение. «Ибо все обетования Божии в Нем „да“ и в Нем „аминь“, в славу Божию, через нас» (2 Коринфянам 1:20). Каждое из них находит свое «да» в Иисусе Христе.

Какие обетования Иисус дал своим последователям?

«Да не смущается сердце ваше», — сказал Иисус своим ученикам, и почти все, что он сказал дальше, было обещанием (Иоанна 14:1). Дом: «Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе» (Иоанна 14:2–3). Помощник: «другого Утешителя, да пребудет с вами вовек» (Иоанна 14:16). Мир: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам» (Иоанна 14:27). В другом месте он обещал свое присутствие до самого конца: «се, Я с вами во все дни до скончания века» (Матфея 28:20), и покой для каждого изнуренного: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матфея 11:28).

Он также дал обещание, которое никто не пишет на поздравительных открытках: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Иоанна 16:33). Его обещания честны относительно пути. На нем есть скорби, но есть и он сам.

Все ли Божьи обетования относятся ко мне?

Каждое обещание в Библии было впервые сказано кому-то конкретному, и мы лучше всего понимаем его, услышав его там в первую очередь. «И смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их» (2 Паралипоменон 7:14) было ответом Бога на молитву Соломона (7:12). «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» было написано изгнанникам в Вавилоне с обещанием вернуть их домой, «когда исполнится вам в Вавилоне семьдесят лет» (Иеремия 29:10–11). Некоторые обещания содержат условие, как «если», сказанное Соломону. Другие, как радуга, зависят только от Бога.

Это не делает их недосягаемыми для нас. «А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду» (Римлянам 15:4). Слово к изгнанникам показывает нам Бога, чьи мысли о Его народе — это мир. Петр сказал своим слушателям: «Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш» (Деяния 2:39). Поскольку каждое обещание — «да» во Христе, мы читаем их все через него, подобно тому как ребенок читает письма, написанные его семье до его рождения.

Всегда ли Бог исполняет Свои обетования?

Писание отвечает утвердительно и приводит свои доводы. Бог не может лгать, и Он подкрепил Свое слово Аврааму клятвой, «дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы» (Евреям 6:18). Надежда, которую это дает, продолжает автор Послания к Евреям, является «якорем души, безопасным и крепким» (Евреям 6:19). Соломон, оглядываясь на историю Израиля, мог сказать: «не осталось неисполнившимся ни одного слова из всех благих Его слов» (3 Царств 8:56).

Но Бог исполняет Свои обещания в Свое время, и Писание честно говорит о том, как долго это может длиться. Аврааму было около ста лет, а Сарра давно вышла из детородного возраста, и все же «он не поколебался в обетовании Божием неверием», будучи «вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное» (Римлянам 4:19–21). Об Аврааме и верных после него в Послании к Евреям говорится: «Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле» (Евреям 11:13). Они держались того, что могли видеть только издалека, и ожидание было частью более великого плана: «Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства» (Евреям 11:40).

Когда нам кажется, что Бог медлит, Петр объясняет, что означает эта задержка: «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петра 3:9).

Как нам держаться за Божьи обетования?

Христиане иногда говорят о «присвоении» обетования, как будто цитирование стиха обязывает Бога дать нам то, о чем мы просим. Писание призывает к дерзновенной молитве, но оно также устанавливает границы. «Когда просим чего по воле Его, Он слушает нас» (1 Иоанна 5:14), а Иаков предупреждает: «Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иакова 4:3). Такие стихи, как Филиппийцам 4:13 и Римлянам 8:28 легко воспринимаются как гарантии успеха; если читать их в контексте, они обещают Божью силу и цель в трудные времена.

Держаться за обетование — это прежде всего вопрос доверия Тому, Кто его дал. «Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший» (Евреям 10:23). Сарра зачала, «потому что верила, что верен Обещавший» (Евреям 11:11). Католическая Церковь ставит это доверие в центр надежды, которую Катехизис определяет как добродетель, «благодаря которой мы стремимся к Царству Небесному и вечной жизни как к нашему счастью, полагаясь на обетования Христовы и уповая не на свои силы, а на помощь благодати Духа Святого» (пункт 1817). Гимн Картера выражает это одной строкой: «Стоя на обетованиях Христа, моего Царя!»

Ближе к концу Библии великий голос с неба говорит Иоанну о том, что грядет: «Отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет». Затем Сидящий на престоле говорит: «Се, творю все новое», и добавляет: «Напиши: ибо слова сии истинны и верны» (Откровение 21:3–5).

Рекомендуемая литература

• Что такое жизнь с избытком, которую Иисус обещал в Евангелии от Иоанна 10:10?
• 18 библейских стихов о Божьей верности
• 10 библейских стихов о радуге
• 14 стихов из Библии о трудностях и испытаниях, и о том, что Бог обещает в них
• Как нам примирить кажущееся отсутствие Бога с Его обещаниями присутствовать?