20 библейских стихов о рыбе

Genesis 1:21

«И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их…»

Размышление: Морские существа создаются на пятый день вместе с птицами, и Бог видит, что это хорошо. В следующем стихе морские существа и птицы благословляются вместе, и морским существам велено «наполнять воду в морях» (Бытие 1:22).

Бытие 1:28

«И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.»

Размышление: На шестой день Бог благословляет мужчину и женщину и дает им власть над рыбами, птицами и наземными животными. В этот момент в Бытии только растения названы пищей (Бытие 1:29). После потопа Бог добавляет в рацион животных, включая рыб: «Все движущееся, что живет, будет вам в пищу» (Бытие 9:2-3).

Leviticus 11:9

«Из всех животных, которые в воде, ешьте тех, у которых есть перья и чешуя».

Размышление: Пищевые законы в 11-й главе Левита дают один критерий для водных существ: плавники и чешуя. Все, что в воде без того и другого, должно считаться нечистым, и глава повторяет это трижды в стихах с 10 по 12. Второзаконие 14:9-10 повторяет это правило. В Новом Завете Марк 7:19 добавляет комментарий: «Сим объявил все кушанья чистыми», а в Деяниях 10:15 Петр слышит голос, говорящий: «Что Бог очистил, того ты не почитай нечистым».

Numbers 11:22

«Если бы закололи для них весь мелкий и крупный скот, то хватило бы им? Если бы выловили для них всю рыбу морскую, то хватило бы им?»

Размышление: В пустыне израильтяне жаловались на манну и вспоминали «рыбу, которую в Египте мы ели даром» (Числа 11:5). Бог обещал им мясо на целый месяц, и Моисей, насчитав шестьсот тысяч пеших мужчин, спросил, хватит ли им всей рыбы в море. Бог ответил своим вопросом: «Рука ли Господня коротка?» (Числа 11:23), а затем послал перепелов с моря.

Иона 1:17

«И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи.»

Размышление: Иона сел на корабль до Фарсиса, чтобы убежать от Божьего повеления проповедовать против Ниневии. Когда моряки выбросили его за борт, буря утихла, и Господь послал рыбу. Книга называет ее огромной рыбой и не указывает вид животного.

Jonah 2:1

«И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита».

Размышление: Молитва, которая следует далее (Иона 2:2-9), описывает погружение в «глубину моря», когда морская трава обвила голову. Она уже говорит о спасении в прошедшем времени: «Ты, Господи Боже мой, вывел душу мою из ада», и заканчивается обетом и словами: «От Господа спасение».

Jonah 2:10

«И сказал Господь киту, и он изверг Иону на сушу».

Размышление: Господь, который послал рыбу в Иона 1:17, теперь повелевает ей, и она выбрасывает Иону на сушу. Следующая глава открывается словом Господним, которое пришло к Ионе «вторично» (Иона 3:1), с тем же поручением в Ниневию.

Матфея 12:40

«Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.»

Размышление: Когда фарисеи и законники попросили у Иисуса знамения, он сказал, что никакого знамения не будет, кроме «знамения пророка Ионы» (Матфея 12:39). Он сравнивает три дня и три ночи Ионы в рыбе со временем, которое Сын Человеческий проведет «в сердце земли», а затем добавляет, что жители Ниневии покаялись от проповеди Ионы (Матфея 12:41).

Matthew 4:18

«Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы».

Размышление: Симон Петр и Андрей закидывали сеть в озеро, когда Иисус нашел их. Чуть дальше он призвал Иакова и Иоанна, которые были в лодке со своим отцом Зеведеем и чинили сети (Матфея 4:21-22). Все четверо мужчин, призванных в Матфея 4:18-22, были рыбаками на Галилейском море.

Mark 1:17

«И говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков».

Размышление: Иисус облекает призыв в термины собственного ремесла братьев, и Матфей 4:19 записывает те же слова. Симон и Андрей «тотчас» оставили сети (Марка 1:18), а Иаков и Иоанн оставили своего отца Зеведея в лодке с наемными работниками (Марка 1:20).

Luke 5:6

«Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась».

Размышление: Лука рассказывает о призвании через улов. Иисус учил толпу из лодки Симона, а затем велел ему отплыть на глубину. Симон ответил: «Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть». Улов наполнил обе лодки так, что они начали тонуть.

Luke 5:10

«И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков».

Размышление: Симон только что пал к коленям Иисуса, говоря: «Выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный». Иисус отвечает на это словами «не бойся» и новым занятием. В следующем стихе говорится, что они вытащили лодки на берег, «оставили все и последовали за Ним» (Луки 5:11).

От Матфея 13:47-48

«Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон».

Размышление: Притча рисует невод, закинутый в озеро, который вытаскивает рыбу всякого рода, которую рыбаки сортируют на берегу. Иисус объясняет это в следующих двух стихах: «Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных» (Матфея 13:49-50).

Ezekiel 47:10

«Рыбаки будут стоять на берегу; от Ен-Геди до Ен-Эглаима будут места для расстилания сетей. Рыба будет самого разного рода — как рыба в Средиземном море.»

Размышление: Иезекииль видит реку, вытекающую из-под порога храма, которая становится настолько глубокой, что ее невозможно перейти вброд, и впадает в Мертвое море. Там, куда она входит, соленая вода становится пресной, и «будет весьма много рыбы» (Иезекииль 47:9). В этом видении рыбаки со своими сетями стоят на берегу моря, в котором раньше не могла жить рыба, а по берегам реки растут фруктовые деревья, листья которых предназначены для исцеления (Иезекииль 47:12).

Матфея 14:19-20

«И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу. И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных».

Размышление: Чудо насыщения пяти тысяч человек описано во всех четырех Евангелиях (Марка 6:41-44; Луки 9:16-17; Иоанна 6:5-14). Иоанн добавляет, что пять ячменных хлебов и две рыбы принадлежали мальчику, на которого указал Андрей (Иоанна 6:8-9), а Марк уточняет, что собранные остатки были «кусками хлеба и рыбы» (Марка 6:43). Осталось двенадцать полных коробов.

Mark 8:7-8

«Было у них и немного рыбок; благословив, Он велел раздать и их. И ели, и насытились; и набрали оставшихся кусков семь корзин».

Размышление: Это второе чудо насыщения, на этот раз около четырех тысяч человек, которые были с Иисусом три дня (Марка 8:1-9). Хлебов было семь, рыбы немного, и осталось семь корзин. Позже в этой же главе Иисус просит учеников посчитать корзины от обоих чудес насыщения — двенадцать и семь — и спрашивает: «Неужели еще не понимаете?» (Марка 8:19-21).

Matthew 17:27

«Но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую поймавшуюся рыбу возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя».

Размышление: В Капернауме сборщики храмовой подати в две драхмы спросили Петра, платит ли его Учитель этот налог. Иисус привел довод, что дети царя освобождены от податей, но все же заплатил, «чтобы нам не соблазнить их». Монета в четыре драхмы, найденная во рту рыбы, покрыла налог за двоих — Иисуса и Петра. Матфей записывает это указание, но не описывает сам процесс поимки рыбы Петром.

Luke 24:41-43

«Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища? Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда. И, взяв, ел пред ними».

Размышление: Ученики подумали, что видят призрака, и Иисус сказал им: «Осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня» (Луки 24:39). Затем Он попросил еды и съел рыбу в их присутствии. Позже Петр описывает апостолов как свидетелей, «которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мертвых» (Деяния 10:41).

John 21:6

«Он же сказал им: закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете. Они закинули, и уже не могли вытащить сети от множества рыбы».

Размышление: Семь учеников всю ночь ловили рыбу на Галилейском море и ничего не поймали — ситуация, аналогичная описанной в 5-й главе Евангелия от Луки. Незнакомец на берегу подсказал им, куда закинуть сети, и улов заставил ученика, которого любил Иисус, воскликнуть: «Это Господь!». Иоанн пересчитывает рыбу — 153 крупные особи — и отмечает, что «при таком множестве не прорвалась сеть» (Иоанна 21:11), в то время как в Евангелии от Луки 5:6 сети начали рваться.

John 21:9

«Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб».

Размышление: У Иисуса уже была рыба на огне, когда лодка причалила, и Он попросил принести еще немного из нового улова. Затем Он сказал: «Придите, обедайте», и «взял хлеб, подал им, также и рыбу» (Иоанна 21:12-13). Формулировка похожа на описание насыщения пяти тысяч человек, где Иисус «раздал ученикам, а ученики возлежавшим, сколько хотели; также и от рыбы» (Иоанна 6:11). После трапезы Он трижды спросил Петра: «Любишь ли ты Меня?» (Иоанна 21:15-17).