17 библейских стихов о веселье

Екклесиаст 2:24

«Нет ничего лучше для человека, как есть и пить, и услаждать душу свою от труда своего. Я увидел, что и это — от руки Божией».

Размышление: Учитель только что спросил, что получает человек от всех своих трудов, если его дни полны скорби и боли, и «даже ночью сердце его не знает покоя» (2:23). Его ответ — есть, пить и находить удовлетворение в самом труде, и он возводит даже это к Богу: «ибо кто может есть и кто может наслаждаться без Него?» (2:25).

Екклесиаст 3:4

«...время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать...»

Размышление: Смех и танцы появляются в списке времен, открывающем 3-ю главу, где каждое действие сопоставлено со своей противоположностью: плачем и сетованием. Список начинается словами: «Всему свое время» (3:1), а в 11-м стихе добавляется, что Бог «все соделал прекрасным в свое время».

Екклесиаст 3:12-13

«Я узнал, что нет для них ничего лучшего, как веселиться и делать доброе в жизни своей. И если какой человек ест и пьет, и видит доброе во всяком труде своем, то это — дар Божий.»

Размышление: Эти строки следуют за признанием, что «человек не может постичь дел, которые Бог делает, от начала до конца» (3:11). Не имея полного понимания, Учитель останавливается на двух вещах: радоваться и делать добро. Еда, питье и удовлетворение от труда названы «даром Божьим».

Екклесиаст 5:18-19

«Вот что я нашел доброго и приятного: есть и пить и наслаждаться добром во всех трудах своих, какими кто трудится под солнцем во все дни жизни своей, которые дал ему Бог; потому что это его доля. И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это — дар Божий».

Размышление: Ранее в этой главе Учитель отмечает, что все уходят из мира такими же нагими, как пришли, и ничего не уносят с собой (5:15). Напротив, он называет правильным есть, пить и наслаждаться трудом «во все дни жизни своей, которые дал ему Бог». Стих 19 рассматривает способность наслаждаться богатством как отдельный от самого богатства дар Божий, а стих 20 говорит, что такой человек «не будет много размышлять о днях жизни своей, потому что Бог вознаградит его радостью сердца его».

Екклесиаст 8:15

«И похвалил я веселье; потому что нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться: это сопровождает его в трудах в течение дней жизни его, которые дал ему Бог под солнцем».

Размышление: В предыдущем стихе звучит жалоба на то, что праведники иногда получают то, чего заслуживают нечестивые, а нечестивые — то, чего заслуживают праведники (8:14). Учитель не решает эту несправедливость. Он призывает наслаждаться жизнью посреди нее, обещая, что радость будет сопровождать человека «в трудах его во все дни жизни его, которые дал ему Бог».

Екклесиаст 9:7

«Иди, ешь с весельем хлеб твой, и пей в радости сердца вино твое, когда Бог благоволит к делам твоим».

Размышление: Окружающие стихи откровенно говорят о смерти: «мертвые ничего не знают» (9:5), и в могиле нет ни работы, ни размышлений (9:10). Между тем Учитель говорит читателю есть с радостью, носить белые одежды, умащать голову маслом и «наслаждаться жизнью с женою, которую любишь» (9:8-9). Причина, указанная здесь, заключается в том, что Бог уже одобрил их дела.

Екклесиаст 11:9

«Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд».

Размышление: Совет молодым дается после слов «Сладок свет» и призыва наслаждаться каждым годом, помня о «днях темных» (11:7-8). Молодым людям велено радоваться и следовать зову своего сердца, и в том же стихе сказано, что Бог призовет их к ответу за все это. Стих 10 продолжает: «удаляй печаль от сердца твоего».

Псалом 125:2

«Тогда уста наши были полны веселья, и язык наш — пения; тогда между народами говорили: «великое сотворил Господь над ними!»

Размышление: Эта песнь восхождения вспоминает время, когда «Господь возвратил плен Сиона» (126:1), когда люди чувствовали себя «как бы видящими во сне». Смех был их ответом, и окружающие народы заметили это. Стих 4 просит, чтобы это повторилось: «Возврати, Господи, пленников наших».

Притчи 17:22

«Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости».

Размышление: Притча ставит два внутренних состояния рядом и описывает каждое через его воздействие на тело. Веселое сердце действует как лекарство, а унылый дух сушит кости.

Притчи 15:15

«Все дни несчастного печальны; а веселый сердцем всегда пирует.»

Размышление: Двумя стихами ранее в главе высказывается схожая мысль: «Веселое сердце делает лицо веселым, а при сердечной скорби дух унывает» (15:13). Здесь противопоставляются угнетенные, чьи дни полны несчастий, и веселое сердце, о котором сказано, что оно имеет «постоянный пир».

Неемия 8:10

«...идите, ешьте тучное и пейте сладкое, и посылайте части тем, у кого ничего не приготовлено, потому что день сей свят Господу нашему. И не печальтесь, потому что радость пред Господом — подкрепление для вас».

Размышление: Ездра читал Закон вслух людям, собравшимся в Иерусалиме, и они плакали, слушая его (8:9). Неемия говорит им, что день этот свят, а значит, не время для скорби: они должны есть отборную пищу, пить сладкие напитки и посылать порции тем, у кого ничего не приготовлено. Стих 12 гласит, что они пошли и праздновали «с великим веселием, ибо поняли слова, которые открыли им».

Луки 15:23-24

«Приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться».

Размышление: В притче Иисуса отец отвечает на признание вернувшегося сына одеждой, кольцом, сандалиями и откормленным теленком. Старший брат слышит «пение и ликование» с поля (15:25) и отказывается войти, жалуясь, что ему не дали даже козленка, «чтобы мне повеселиться с друзьями моими» (15:29). Ответ отца завершает притчу: «надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил» (15:32).

Захария 8:5

«И улицы города наполнятся отроками и отроковицами, играющими на улицах его».

Размышление: Господь обещает вернуться на Сион и поселиться в Иерусалиме (8:3) и описывает результат двумя картинами: старики и старухи, сидящие на улицах с посохами, и те же улицы, полные играющих мальчиков и девочек (8:4-5). Следующий стих спрашивает, покажется ли это удивительным в глазах Господа, как это может показаться остатку народа, который слышит об этом.

Иеремия 31:4

«Я снова устрою тебя, и ты будешь устроена, дева Израилева! Снова будешь украшаться тимпанами твоими и выходить в хороводе веселящихся».

Размышление: Обещание следует за словами «Любовью вечною Я возлюбил тебя» (31:3). Слово «снова» встречается дважды: Израиль будет восстановлен и снова возьмет тимпаны и будет танцевать. Стих 5 добавляет третье возвращение к обычной жизни: виноградники, посаженные на холмах Самарии, и земледельцы, которые «будут пользоваться плодами».

Иеремия 31:13

«Тогда девица будет веселиться в хороводе, и юноши и старцы вместе; и изменю печаль их на радость и утешу их, и обрадую их после скорби их».

Размышление: В стихе 12 перечисляется то, чему будут радоваться возвращающиеся люди: зерно, вино, елей, а также приплод овец и волов. В стихе 13 говорится о танцующих девушках, к которым присоединяются юноши и старики. Господь описывает это как Свою собственную работу, превращая плач в радость и даруя веселье вместо скорби.

1 Тимофею 6:17

«...Бога, дающего нам всё обильно для наслаждения».

Размышление: Павел велит Тимофею наставлять богатых не высокомудрствовать и не надеяться на богатство неверное, но уповать на Бога, Который обильно дает «нам» все для наслаждения. В следующем стихе этим же богатым людям дается еще одно повеление: благодетельствовать, быть щедрыми и «общительными» (6:18).

Римлянам 14:17

«Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе».

Размышление: Павел пишет о верующих, которые спорят из-за пищи. Он «уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого» (14:14), однако предупреждает: «Не губи твоим кушаньем того, за кого Христос умер» (14:15). В этой ситуации еда и питье отходят на второй план перед праведностью, миром и радостью во Святом Духе, а свобода человека наслаждаться пищей уступает место благу другого верующего.