Russian 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Continue reading with a subscription
Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.
Enjoy unlimited access, cancel anytime.
Краткое содержание
- Пыль в Библии — это мощный символ человеческой хрупкости и ничтожности по сравнению с высшей силой.
- Пыль также является символом надежды и возможностей, что представлено множеством потомков, обещанных Аврааму в Бытии 13:16.
- В сновидениях пыль может иметь разные значения, отражая взлеты и падения жизненного пути.
- Псалтирь 103:13-14 открывает нам, что Бог милосерден и помнит, что все мы созданы из праха.
- Исследование духовной глубины символизма пыли в Библии может помочь нам понять ее истинное значение.
Библиография (нажмите, чтобы показать)
—
Библиография:
Андреич, Ж. Р. (2013). Живопись церкви в Велуче. 445–480.
Bruin, T. D. (2020). Seeing is Believing: The Digital Bible and Bible Verses Online. 31, 123–152.
Бруно, К. Р. (2015). Вся история Библии в 16 стихах.
Чедвик, Г. (2023). Исследования по раннему христианству.
Chinweuba, R. E., Ajunwa, E., & Dennis, T. J. (2020). ЭРОЗИЯ ДОСТОВЕРНОСТИ: АНАЛИЗ ОБРАТНОГО ПЕРЕВОДА НЕКОТОРЫХ ИЗБРАННЫХ СТИХОВ БИБЛИИ ВЕРСИИ NSO.
Costanza, J. R. D. S. (2013). Os sacramentos na igreja antiga. 18, 25–39.
Degórski, B. (2023). Uwagi dotyczące miejsc kultu w okresie starożytności chrześcijańskiej. Studia Teologii Dogmatycznej.
Doger, L., & Borstlap, C. (2022). Love is Blind! in Byzantium. The Blind Cupid Figure in Byzantine Art Through The Middle Ages. Sanat Tarihi Dergisi.
Fm, R. (1999). Death according to old-Israeli beliefs(#)(#)(#)(#)(#). Medycyna Nowozytna¯: Studia Historia Medycyny, 6 1, 25–41.
Hajdukiewicz, H., Mateja, L., & Radecki-Pawlik, A. (2017). Rzeka jako symbol Kościoła. Peregrinus Cracoviensis.
Hayward, R. (2016). Adam, Dust, and the Breath of Life according to the Targumim of Gen 2:7. 154–171.
Хискок, Н. (2000). Мудрый мастер-строитель: Платоновская геометрия в планах средневековых аббатств и соборов.
ХИНСОН, Э. Г., Мэтью, Люк и Бэбкок, У. С. (1984). BOOKNOTES 429, проливающие свет на параллели для углубленного изучения раннехристианской истории. Таблица с указанием совпадающих дат, глоссарий божеств и обрядов в Риме, общий указатель и библиографическое эссе повышают его полезность. Университет Уэйк-Форест. История церкви: Исследования христианства и культуры, 53, 429–430.
Джабат, И. С., Гурнинг, Б., и Сантосо, Д. (2018). КОГНИТИВНАЯ ФУНКЦИЯ МЕТАФОР В СТИХАХ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ЛУКИ. 14.
Jurković, I., & PaviÄ ić, I. P. (2020). Новая интерпретация содержания картины Лаззаро Бастиани в монастыре св. Франциска в Задаре. Труды Института хорватской истории философского факультета Загребского университета.
Кесслер, Э. (2004). Связанные Библией: Стих 6–8: Путешествие Авраама и Исаака к горе Мориа.
Kuchar, G. (2008). The Poetry of Religious Sorrow in Early Modern England: Introduction: Of Sighs and Tears.
Махонина, В. А. (2022). Эскиз «Бог Отец, созерцающий мертвого Христа» Владимира Л. Боровиковского как синтез западноевропейской и православной традиции. Научно-аналитический журнал «Вестник сектора искусств» (Burganov House. The Space of Culture).
Pennarola, C. (2024). An Ecolinguistic Reading of the Creation Story in the Bible: Beyond and Within. Religions.
Пермана, С., Джуанда, Д., Лонто, Ф. О., Ноертджандраната, Х., и Эвелин, С. (2019). Запоминание библейских стихов с помощью метода ассоциаций квантового обучения в воскресной школе. Журнал Didaskalia.
Филлипс, П. (2019). Популярные библейские стихи в социальных сетях. Библия, социальные сети и цифровая культура.
Пинтер, Т., и Маркуш, К. П. (2022). Роль онлайн-читателей Библии в создании библейских конкордансов. Ежегодник венгерских исследований, 4, 183–196.
Sanders, T. M. (2004). Ash Wednesday after Auschwitz. Journal of Ecumenical Studies, 41, 39.
Сараги, Э., Лубис, С., Сараги, А., и Силалахи, М. (2017). Идеационные грамматические метафоры в доктринальных стихах Библии в индонезийской версии. Теория и практика в изучении языков, 7, 847–854.
Шамир, А. (2023). Раввин Иисус в переводах Библии Мартина Лютера. Journal of the Bible and Its Reception, 10, 123–150.
Shryock, A., Ozoliņš, K., & House, C. U. K. T. (2019). The translation of רָפָע ËÂÄÂpÄÂr ‘dust’ in the Latvian Bible. Ceļš.
Silitonga, R. E. (2016). ЛЕКСИЧЕСКАЯ МЕТАФОРА В СТИХАХ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА В БИБЛИИ.
Vyas, R., & Kala, S. (2021). Exuberance and Enchantment in Sean O’Casey’s Later Plays. International Journal of English and Literature, 6, 457–459.
Wallace, M. (2007). Holy Ground: Protestant Ecotheology, Catholic Social Teaching and a New Vision of Creation as the Landed Sacred. Journal of Catholic Social Thought, 4, 271–292.
Wallace, R. S. (2000). The story of Joseph and the family of Jacob.
Williams, C. C. (1961). The Spiritual Gospel: the Interpretation of the Fourth Gospel in the Early Church . By Maurice F. Wiles. Pp. x + 182. London: Cambridge University Press, 1960. 25s. The Journal of Ecclesiastical History, 12, 87–87.
Zweigle, B. (2021). The image of man in the creation narratives of the Bible. The Turn – Zeitschrift Fuer Islamische Philosophie, Theologie Und Mystik.
áтðÑÂюú, Æ. (2015). Color as an expressive instrument of the icon.
Allan, M. (2017). Yvonne Albers¯: Commitment and Beyond¯: Reflections on / of the Political in Arabic Literature since the 1940 s.
Brown, L. (2011). God’ed? – Notes on Scriptural Sources and Translations –.
Bushur, J. G. (2010). Joining the End to the BeginningDivine Providence and the Interpretation of Scripture in the Teaching of Irenaeus, Bishop of Lyons.
Duarte, J., Gonz’alez-Gait’an, S., Mourão, A., Paulino-Afonso, A., Guilherme-Garcia, P., Aguas, J., Galbany, L., Kelsey, L., Scolnic, D., Sullivan, M., Brout, D., Palmese, A., Wiseman, P., Pieres, A., Malag’on, A. A. P., Rosell, A., To, C., Gruen, D., Bacon, D., ¦ Scarpine, V. (2022). A sample of dust attenuation laws for Dark Energy Survey supernova host galaxies. Astronomy & Astrophysics.
Eslinger, G. (2011). The Callous Fate of Chinese Women During the Ming Dynasty  Explored Through Ostensibly Beautiful Paintings Maura Zephier , Art History.
Филипек, С. (2023). Король птиц и птица королей: О символике орла в культуре, верованиях и искусстве. Asian Journal of Social Science Studies.
Gottdank, A. (2012). Review of Abraham: One God, Three Wives, Five Religions by Frances Worthington. The Journal of Baha’i Studies, 22, 105–110.
Hickmann, E., & Kilmer, A. D. (2016). Иерусалим/Рамат-Ган, 29 декабря 1994 г. – 3 января 1995 г.: Музыкальные образы и Библия — Инструменты — Формы — Символизм. Совместная конференция исследовательских групп по музыкальной археологии и иконографии в Международном совете по традиционной музыке.
Хантсман, Р. (2020). Почему она бежала: Символика колодца в Еврейской Библии в Протоевангелии Иакова 11.1–4. 19, 59–67.
Чо, Ю. И. (2023). Исследование богословского значения почек в Библии – на примере мирной жертвы –. Научно-исследовательский богословский институт Университета Самюк.
Крашовец, Й. (2022). Символика имен и слова «имя» в Библии. Bogoslovni Vestnik.
Липскомб, Б. Л. (2023). Соломон описывал растения: ботанический путеводитель по растительному миру в Библии. Журнал Ботанического научно-исследовательского института Техаса.
Li-zhi, L. (2010). On the Meanings of Mustang and Dust in Excursions into Freedom. Journal of Sichuan College of Education.
Middleton, J. (2014). The Role of Human Beings in the Cosmic Temple: The Intersection of Worldviews in Psalms 8 and 104.
Никель, К. (2023). Путаница Джордана Питерсона в отношении религиозного символизма: урок Каина и Авеля. On Thinking, 22, 45–52.
Остащук, И., Лян, К., Хрипко, С., Чембержи, Д., Лобанчук, О., Никитченко, О., Спудка, И., & Чоп, В. (2023). Цветочная символика в украинском храмовом искусстве. Wisdom.
Shryock, A., Ozoliņš, K., & House, C. U. K. T. (2019). The translation of רָפָע ËÂÄÂpÄÂr ‘dust’ in the Latvian Bible. Ceļš.
Škifić, S., & Petković, R. (2015). Intertextual Symbolism, Gullah and Language Conflict in Daughters of the Dust. 9, 106–125.
Velasco, M. R. (2020). Цветовой символизм в кастильских атлантических библиях: инициалы и сцены из Авильской Библии (BNM, Vit. 15-1). 9, 169–189.
Ван, Ю. (2022). Аналитико-психологическое исследование символики соли. Корейское общество культуры и конвергенции.
