—
Bibliografia:
Andrejić, Ž. R. (2013). A pintura da igreja de Veluća. 445–480.
Bruin, T. D. (2020). Seeing is Believing: The Digital Bible and Bible Verses Online. 31, 123–152.
Bruno, C. R. (2015). A História Completa da Bíblia em 16 Versículos.
Chadwick, H. (2023). Estudos sobre o Cristianismo Antigo.
Chinweuba, R. E., Ajunwa, E., & Dennis, T. J. (2020). EROSÃO DA FIDELIDADE: ANÁLISE DE TRADUÇÃO REVERSA DE ALGUNS VERSÍCULOS SELECIONADOS DA VERSÃO DA BÍBLIA EM NSO.
Costanza, J. R. D. S. (2013). Os sacramentos na igreja antiga. 18, 25–39.
Degórski, B. (2023). Uwagi dotyczące miejsc kultu w okresie starożytności chrześcijańskiej. Studia Teologii Dogmatycznej.
Doger, L., & Borstlap, C. (2022). Love is Blind! in Byzantium. The Blind Cupid Figure in Byzantine Art Through The Middle Ages. Sanat Tarihi Dergisi.
Fm, R. (1999). Death according to old-Israeli beliefs(#)(#)(#)(#)(#). Medycyna Nowozytna¯: Studia Historia Medycyny, 6 1, 25–41.
Hajdukiewicz, H., Mateja, L., & Radecki-Pawlik, A. (2017). O rio como símbolo da Igreja. Peregrinus Cracoviensis.
Hayward, R. (2016). Adam, Dust, and the Breath of Life according to the Targumim of Gen 2:7. 154–171.
Hiscock, N. (2000). The Wise Master Builder: Platonic Geometry in Plans of Medieval Abbeys and Cathedrals.
HlNSON, E. G., Matthew, Luke, & Babcock, W. S. (1984). BOOKNOTES 429 um paralelo esclarecedor para um estudo aprofundado da história cristã primitiva. Uma tabela que descreve datas concorrentes, um glossário de divindades e ritos em Roma, um índice geral e um ensaio bibliográfico aumentam a sua utilidade. Wake Forest University. Church History: Studies in Christianity and Culture, 53, 429–430.
Jabat, I. S., Gurning, B., & Santoso, D. (2018). FUNÇÃO COGNITIVA DE METÁFORAS NOS VERSÍCULOS DE LUCAS DA BÍBLIA. 14.
Jurković, I., & PaviĠić, I. P. (2020). Nova interpretacija sadržaja slike Lazzara Bastianija u samostanu sv. Frane u Zadru. Radovi Zavoda Za Hrvatsku Povijest Filozofskoga Fakulteta SveuĠilišta u Zagrebu.
Kessler, E. (2004). Bound by the Bible: Verses 6–8: A jornada de Abraão e Isaac até Moriá.
Kuchar, G. (2008). The Poetry of Religious Sorrow in Early Modern England: Introduction: Of Sighs and Tears.
Makhonina, V. A. (2022). Esboço de Deus Pai contemplando o Cristo morto de Vladimir L. Borovikovsky como uma síntese da tradição da Europa ocidental e da tradição ortodoxa. Scientific and Analytical Journal Burganov House. The Space of Culture.
Pennarola, C. (2024). An Ecolinguistic Reading of the Creation Story in the Bible: Beyond and Within. Religions.
Permana, S., Juanda, D., Lontoh, F. O., Noertjandranata, H., & Eveline, S. (2019). Memorização de Versículos Bíblicos com o Método de Associação de Aprendizagem Quântica na Escola Dominical. Journal Didaskalia.
Phillips, P. (2019). Versículos bíblicos populares nas redes sociais. A Bíblia, Redes Sociais e Cultura Digital.
Pinter, T., & Márkus, K. P. (2022). O Papel dos Leitores BÃblicos Online na Criação de Concordâncias BÃblicas. Hungarian Studies Yearbook, 4, 183–196.
Sanders, T. M. (2004). Ash Wednesday after Auschwitz. Journal of Ecumenical Studies, 41, 39.
Saragih, E., Lubis, S., Saragih, A., & Silalahi, M. (2017). Ideational Grammatical Metaphors in Doctrinal Verses of The Bible in Indonesian Version. Theory and Practice in Language Studies, 7, 847–854.
Shamir, A. (2023). Rabbi Jesus in Martin Luther’s Bible Translations. Journal of the Bible and Its Reception, 10, 123–150.
Shryock, A., Ozoliņš, K., & House, C. U. K. T. (2019). The translation of רָפָע ËÂÄÂpÄÂr ‘dust’ in the Latvian Bible. Ceļš.
Silitonga, R. E. (2016). METÁFORA LEXICAL NOS VERSÍCULOS DO EVANGELHO DE JOÃO NA BÍBLIA.
Vyas, R., & Kala, S. (2021). Exuberance and Enchantment in Sean O’Casey’s Later Plays. International Journal of English and Literature, 6, 457–459.
Wallace, M. (2007). Holy Ground: Protestant Ecotheology, Catholic Social Teaching and a New Vision of Creation as the Landed Sacred. Journal of Catholic Social Thought, 4, 271–292.
Wallace, R. S. (2000). The story of Joseph and the family of Jacob.
Williams, C. C. (1961). The Spiritual Gospel: the Interpretation of the Fourth Gospel in the Early Church . Por Maurice F. Wiles. Pp. x + 182. Londres: Cambridge University Press, 1960. 25s. The Journal of Ecclesiastical History, 12, 87–87.
Zweigle, B. (2021). The image of man in the creation narratives of the Bible. The Turn – Zeitschrift Fuer Islamische Philosophie, Theologie Und Mystik.
áтðÑÂюú, Æ. (2015). Color as an expressive instrument of the icon.
Allan, M. (2017). Yvonne Albers¯: Commitment and Beyond¯: Reflections on / of the Political in Arabic Literature since the 1940 s.
Brown, L. (2011). God’ed? – Notes on Scriptural Sources and Translations –.
Bushur, J. G. (2010). Joining the End to the BeginningDivine Providence and the Interpretation of Scripture in the Teaching of Irenaeus, Bishop of Lyons.
Duarte, J., Gonz’alez-Gait’an, S., Mourão, A., Paulino-Afonso, A., Guilherme-Garcia, P., Aguas, J., Galbany, L., Kelsey, L., Scolnic, D., Sullivan, M., Brout, D., Palmese, A., Wiseman, P., Pieres, A., Malag’on, A. A. P., Rosell, A., To, C., Gruen, D., Bacon, D., ¦ Scarpine, V. (2022). A sample of dust attenuation laws for Dark Energy Survey supernova host galaxies. Astronomy & Astrophysics.
Eslinger, G. (2011). The Callous Fate of Chinese Women During the Ming Dynasty  Explored Through Ostensibly Beautiful Paintings Maura Zephier , Art History.
Filipek, S. (2023). O Rei das Aves e a Ave dos Reis: Sobre o Simbolismo da Águia na Cultura, Crenças e Arte. Asian Journal of Social Science Studies.
Gottdank, A. (2012). Review of Abraham: One God, Three Wives, Five Religions by Frances Worthington. The Journal of Baha’i Studies, 22, 105–110.
Hickmann, E., & Kilmer, A. D. (2016). Jerusalém/Ramat-Gan, 29 de dezembro de 1994 a 3 de janeiro de 1995: Music Images and the Bible — Instruments — Forms — Symbolism. Conferência conjunta dos grupos de estudo de Arqueomusicologia e de Iconografia no Conselho Internacional de Música Tradicional.
Huntsman, R. (2020). Why She Ran: Hebrew Bible Well Symbolism in the Protevangelium of James 11.1–4. 19, 59–67.
Jo, Y. I. (2023). Um Estudo sobre o Significado Teológico dos Rins na Bíblia – Focado na Oferta de Paz -. Instituto de Pesquisa Teológica da Universidade de Sahmyook.
KraÅ¡ovec, J. (2022). Simbolismo dos Nomes e da Palavra Nome na BÃblia. Bogoslovni Vestnik.
Lipscomb, B. L. (2023). Solomon Described Plants: A Botanical Guide to Plant Life in the Bible. Journal of the Botanical Research Institute of Texas.
Li-zhi, L. (2010). On the Meanings of Mustang and Dust in Excursions into Freedom. Journal of Sichuan College of Education.
Middleton, J. (2014). The Role of Human Beings in the Cosmic Temple: The Intersection of Worldviews in Psalms 8 and 104.
Nickel, K. (2023). A confusão de Jordan Peterson sobre o simbolismo religioso: uma lição de Caim e Abel. On Thinking, 22, 45–52.
Ostashchuk, I., Liang, K., Khrypko, S., Chemberzhi, D., Lobanchuk, O., Nykytchenko, O., Spudka, I., & Chop, V. (2023). Simbolismo Floral na Arte dos Templos Ucranianos. Wisdom.
Shryock, A., Ozoliņš, K., & House, C. U. K. T. (2019). The translation of רָפָע ËÂÄÂpÄÂr ‘dust’ in the Latvian Bible. Ceļš.
Škifić, S., & Petković, R. (2015). Intertextual Symbolism, Gullah and Language Conflict in Daughters of the Dust. 9, 106–125.
Velasco, M. R. (2020). Simbolismo da cor nas Bíblias castelhanas do Atlântico: Iniciais e cenas da Bíblia de Ávila (BNM, Vit. 15-1). 9, 169–189.
Wang, Y. (2022). Um Estudo de Psicologia Analítica sobre o Simbolismo do Sal. The Korean Society of Culture and Convergence.