Iglesia ni Cristo против католиков: ключевые различия, начиная с того, кто такой Иисус

Католицизм без тайнПосмотреть все 45 статей в этом серии

Iglesia ni Cristo и католики расходятся прежде всего в вопросе о том, кем является Иисус. Iglesia ni Cristo (INC) учит, что Иисус — Сын Божий и единственный Спаситель, но человек, а не Бог, и что только Отец есть Бог. Католическая церковь учит, что Иисус — истинный Бог и истинный человек, одно из трех лиц в едином Боге.

Тем не менее, обе церкви придерживаются одной и той же молитвы Иисуса: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоанна 17:3). INC слышит в этом то, что только Отец является истинным Богом. Католики, вслед за Августином, слышат в этом единого Бога, Который есть Отец, Сын и Дух. Они читают эти слова по-разному, но согласны в том, что эти слова обещают: вечной жизни это познание Бога и Того, Кого Он послал.

Они также расходятся во взглядах на саму Церковь. INC была зарегистрирована на Филиппинах 27 июля 1914 года и утверждает, что Феликс И. Манало, который проповедовал ее, является «посланником Бога в эти последние дни». Она учит, что членство в INC — единственный путь к спасению. Католическая церковь возводит себя к апостолам и учит, что единая Церковь Христова «пребывает в Католической Церкви», хотя и допускает, что люди, которые не по своей вине не знают о Церкви, все же могут быть спасены.

Большинство филиппинцев — католики. По данным переписи 2020 года, 78,8 процента домохозяйств указали римско-католическую религию, а 2,6 процента, или 2 806 524 человека, — Iglesia ni Cristo, что делает ее третьей по величине группой после католиков и мусульман. По собственным подсчетам, по состоянию на октябрь 2026 года INC насчитывает почти 7000 общин и миссий в 171 стране и территории.

Наш бесплатный инструмент, Сравнить христианские деноминации, сопоставляет любые две из 23 церквей по 55 вопросам.

Вопрос	Iglesia ni Cristo	католическая церковь
началось	Зарегистрирована на Филиппинах 27 июля 1914 года; проповедовалась Феликсом И. Манало	Возводит свое начало к Христу и апостолам
Бог	Только Отец; никакой Троицы	Один Бог в трех лицах: Отец, Сын и Святой Дух
Иисус	Сын Божий и Спаситель; человек, а не Бог	Истинный Бог и истинный человек
Святого Духа	Сила, посланная Отцом; не Бог	Бог, третье лицо Троицы
Истинная Церковь	INC; вне ее нет спасения	Пребывает в Католической Церкви; необходима для спасения
Библия	Единственная основа веры, понимаемая через посланников Бога	73 книги, читаемые в соответствии с Преданием и учением епископов
Крещение	Через погружение, для тех, кто наставлен и покаялся; без младенцев	Младенцы и взрослые, во имя Отца, Сына и Святого Духа
поклонением	Богослужения обычно дважды в неделю	Месса каждое воскресенье; семь таинств
лидером	Исполнительный министр Эдуардо В. Манало	Папа римский вместе с епископами
После смерти	Воскресение при возвращении Христа; верные входят в Святой Город	Рай, чистилище или ад; воскресение перед Страшным судом
Филиппины, перепись 2020 года	2,6 процента	78,8 процента

В заявлении о вероучении INC Иисус называется «Сыном Божьим» и «единственным Спасителем, данным Богом», а также «единственным посредником между Богом и человеком». Затем проводится черта: «мы не разделяем убеждение, что Христос является Богочеловеком или одновременно Богом и человеком. По своей природе Он человек». Далее добавляется, что Иисус называл себя Сыном Божьим, «но никогда не присваивал Себе титул „Бог“ или „Бог Сын“, потому что Он не Бог, а человек». INC также учит, что Христос был единственным из людей, кто никогда не грешил, и что Бог дал ему «имя выше всякого другого имени».

Два стиха составляют основу аргументации INC. В Евангелии от Иоанна 8:40 Иисус называет себя «человеком, сказавшим вам истину, которую слышал от Бога», а в 1-м послании к Тимофею 2:5 говорится об «одном посреднике между Богом и человеками, человеке Христе Иисусе».

Католическая Церковь рассматривает человечность и божественность Иисуса в единстве, поэтому она не отбрасывает эти стихи. В Катехизисе говорится, что Воплощение не означает, «что Иисус Христос отчасти Бог и отчасти человек». Напротив, «Он стал истинным человеком, оставаясь истинным Богом. Иисус Христос — истинный Бог и истинный человек». О посреднике говорится, что Христос — «истинный Бог и истинный человек, в единстве Своей божественной ипостаси; по этой причине Он — единственный посредник между Богом и людьми» (Катехизис 480). В нем повторяется определение Халкидонского собора 451 года, который исповедал Его «истинным Богом и истинным человеком» и «подобным нам во всем, кроме греха».

Католики указывают на другие стихи: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Иоанна 1:1), и «Слово стало плотию, и обитало с нами» (Иоанна 1:14). Когда воскресший Иисус показал Фоме свои раны, Фома ответил: «Господь мой и Бог мой!» (Иоанна 20:28). Катехизис гласит, что в этой встрече титул Господь «становится поклонением». INC трактует эти стихи иначе; в своем заявлении о вероучении относительно Христа она их не цитирует.

INC не верит в Троицу, а Католическая Церковь верит. INC учит, что «единственный истинный Бог — это Отец, Творец», и прямо заявляет: «В Боге нет троицы лиц». Она описывает Святого Духа как силу, которую Отец посылает во имя Христа, чтобы наставлять и утешать Церковь, и говорит, что Дух «не Бог, а один из духов, посылаемых Богом».

Католическая Церковь учит обратному. «Мы исповедуем не трех богов, а одного Бога в трех лицах», — говорится в Катехизисе, и эти три лица «действительно отличны друг от друга». Святой Дух, «третье лицо Троицы», есть «Бог, единый и равный Отцу и Сыну». Апостольский Символ веры и Никейский Символ веры излагают это убеждение. Символы веры — это одна из частей бесплатного курса из восемнадцати коротких уроков, Христианство: во что христиане верили на протяжении 2000 лет.

INC — не единственная церковь, отвергающая Троицу. Свидетели Иеговы также отвергают ее, и их верования отличаются от католического учения и по другим пунктам.

Как каждая из них читает Иоанна 17:3?

Обе церкви цитируют одну и ту же молитву Иисуса: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоанна 17:3). INC читает это как учение самого Иисуса о том, «что только Отец является истинным Богом». Католический ответ исходит от Августина Гиппонского. В своих проповедях на Евангелие от Иоанна он прочитал это предложение иначе: «Да знают Тебя и посланного Тобою Иисуса Христа как единого истинного Бога». Для него этот стих означает, что «сама Троица есть единый истинный Бог».

INC учит, что «задача понимания слов Божьих в Библии и обучения им без каких-либо изменений, без прибавления или убавления, возложена исключительно на посланников Божьих». Она верит, что «покойный брат Феликс И. Манало является посланником Божьим в эти последние дни», исполнением пророчеств о «посланнике с Дальнего Востока».

Журнал INC, Pasugo, излагает эти толкования. В Откровении 7:2 говорится о «другом Ангеле, восходящем от востока и имеющем печать Бога живого», и Pasugo принимает «ангела» за посланника. В Исаии 46:11 говорится о «хищной птице с востока, о человеке, исполняющем определение Мое, из дальней страны», и Pasugo отмечает, что Филиппины находятся на Дальнем Востоке. Исаия 43:5-6 гласит: «От востока приведу племя твое, и от запада соберу тебя. Северу скажу: отдай; и югу: не удерживай, веди сыновей Моих издалека и дочерей Моих от концов земли».

Pasugo читает «концы земли» как время, последние дни, и датирует их начало Первой мировой войной, которая, по ее словам, началась 27 июля 1914 года, в день регистрации INC. Она читает север и юг из Исаии 43:6 так: «Упоминаемые север и юг означают протестантизм и католицизм». В этом прочтении посланник собирает сыновей и дочерей Божьих из обоих.

Примечания к Католической Библии рассматривают эти стихи в их собственном контексте. «Новая американская Библия», перевод американских епископов, определяет хищную птицу с востока в Исаии 46:11 как «Кира», персидского царя, которого Исаия 45:1 называет по имени: «Так говорит Господь помазаннику Своему Киру». В примечании к Исаии 43:18, несколькими стихами позже, описывается «новое Божье деяние по освобождению Израиля из вавилонского плена», возвращение изгнанников. В Откровении 7:2 они говорят, что восток буквально означает «восходящее солнце» и «считался источником света и местом рая».

В основе чтений лежит различие в понимании откровения. Катехизис утверждает, что «никакого нового публичного откровения не следует ожидать до славного явления Господа нашего Иисуса Христа». INC не представляет проповедь Манало как новое откровение. Pasugo настаивает на том, что «Брат Манало не осмелился ничего добавить или убавить от написанного», и INC описывает его работу как возвращение к истинным учениям. Две церкви расходятся во мнениях относительно того, были ли эти учения когда-либо утрачены.

Каждая из них утверждает, что это так. INC учит, что Церковь, основанная Христом в первом веке, «отступила от истинной веры. Она отпала», и что Бог послал своего вестника в эти последние дни, «чтобы руководить возвращением человека к истинным учениям Церкви». В качестве названия «Церковь Христа» она ссылается на Римлянам 16:16: «Приветствуют вас все церкви Христовы», и Деяния 20:28 в переводе Ламсы.

INC прямо говорит о спасении: «членство в Церкви Христа — единственный способ для людей получить спасение, которое приносит Спаситель Иисус Христос», и «Христос не спасет никого вне Церкви Христа».

INC также цитирует Матфея 16:18 среди стихов о Церкви, которую Христос построил в первом веке, Церкви, которая, как она учит, позже отпала. Католическая Церковь читает обещание Христа Петру как обещание того, что Церковь не потерпит краха. Иисус сказал: «на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Матфея 16:18), и Катехизис говорит, что Христос «тем самым заверяет Свою Церковь, построенную на Петре, в победе над силами смерти».

Католическая Церковь также учит, что «Церковь, странствующая ныне на земле, необходима для спасения», и что «не могут спастись те, кто, зная, что Католическая Церковь была основана Богом через Христа как необходимая, отказываются войти в нее или оставаться в ней». Но она добавляет, что люди, «которые не по своей вине не знают Евангелия Христова или Его Церкви, но тем не менее ищут Бога с искренним сердцем» и стараются исполнить Его волю, «могут достичь вечного спасения».

Обе читают Ветхий и Новый Заветы как вдохновенное слово Божье, а страницы и журнал INC цитируют несколько английских переводов, среди них «Новая версия короля Иакова», «Новая международная версия» и перевод Ламсы. Более существенное различие заключается в том, кто может толковать Библию.

INC называет Библию «единственной основой веры и служения Богу». Она учит, что Бог «намеренно скрыл Свои слова в тайне», чтобы люди, полагающиеся на мирские знания, не могли найти истину, и что понимание дается Божьим вестникам.

Католическая Библия содержит 73 книги: 46 в Ветхом Завете и 27 в Новом. Католическая Церковь читает Писание вместе с Преданием, которые, по ее словам, «тесно связаны друг с другом», и учит, что задача толкования слова Божьего «была доверена исключительно живому учительному органу Церкви», епископам в общении с папой. Она добавляет, что этот учительный орган «не выше Слова Божьего, но является его слугой». Таким образом, каждая церковь называет один авторитет для толкования Библии: для INC — это Божьи вестники, для католиков — епископы.

INC крестит «посредством погружения». Чтобы креститься, человек должен «быть научен словам Божьим, верить в них, покаяться и обновить свою жизнь», поэтому «крещение младенцев не практикуется». Младенцев посвящают Богу и крестят позже.

Католическая Церковь крестит как младенцев, так и взрослых, уча, что дети «также нуждаются в новом рождении в Крещении». Церковь крестит через погружение или обливание водой со словами: «Я крещу тебя во имя Отца, и Сына, и Святого Духа». Крещение — первое из семи таинств; остальные — Миропомазание, Евхаристия, Покаяние, Елеосвящение, Священство и Брак.

Принимает ли Католическая Церковь крещение INC?

Список одной архиепархии гласит, что нет. Некоторые католические епархии публикуют списки крещений, которые они признают, для случаев брака и для людей, присоединяющихся к Церкви. Список Архиепархии Цинциннати помещает «Iglesia ni Kristo» в раздел «Крещения, НЕ считающиеся действительными» — заголовок для крещений, которые она описывает как «недостаточные по форме или материи» или являющиеся предметом официального постановления Конгрегации доктрины веры. В нем не говорится, что из двух относится к INC.

Член INC, который был действительно крещен ранее, например, как католический младенец, не крестится снова, потому что каноническое право гласит, что крещение «не может быть повторено» (канон 845). Человек, никогда не крещенный действительно, крестится при вступлении в Католическую Церковь, а католик, который вступает в брак с человеком, никогда не крещенным действительно, нуждается в диспенсации от препятствия, которое Катехизис называет «разностью вероисповедания».

Богослужение INC «обычно проводится дважды в неделю в молитвенном доме и состоит из пения гимнов, молитв, добровольных пожертвований и изучения слов Божьих». INC считает посещение обязательным: пренебрегать им намеренно — «тяжкий грех». INC совершает пожертвования «как заповедь Божью», и члены откладывают «определенную сумму, соразмерную их доходу», приготовленную заранее, «чтобы они были добровольными, а не принудительными».

Для католиков центром богослужения является Месса. Евхаристия, говорит Катехизис, есть «источник и вершина христианской жизни», и первая заповедь Церкви гласит: «Вы должны посещать Мессу по воскресеньям и обязательным праздничным дням». Католики также имеют «обязанность обеспечивать материальные нужды Церкви, каждый по своим способностям».

INC возглавляет ее Исполнительный министр. Феликс Манало умер 12 апреля 1963 года. В 1968 году под руководством Эраньо Г. Манало в качестве Исполнительного министра INC открыла свои первые общины за пределами Филиппин, в Гонолулу и Сан-Франциско. Эраньо Манало умер 31 августа 2009 года, и Эдуардо В. Манало является Исполнительным министром сегодня. Страницы INC присваивают титул Божьего вестника Феликсу Манало; те, кто следовал за ним, занимают должность Исполнительного министра. Члены «обязаны подчиняться» церковной администрации, что INC называет Божьей заповедью, ссылаясь на Евреям 13:17: «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны».

Католическую Церковь возглавляют папа и епископы. Второй Ватиканский собор описывает ее как «управляемую преемником Петра и епископами в общении с ним», а Катехизис учит, что епископы заняли место апостолов как пастыри Церкви.

INC учит, что мертвые будут воскрешены: «те, кто делал добро, воскреснут и будут жить, а те, кто делал зло, воскреснут и будут осуждены». Члены, которые умерли, воскреснут, когда вернется Христос, а верующие, которые все еще живы, встретят его на воздухе. Святой Город, Новый Иерусалим, — это «будущий дом членов Церкви Христа, которые остаются верными до конца». День возвращения Христа, учит INC, — это «День Суда и уничтожения нечестивых людей».

Католическая Церковь учит, что те, кто умирает в Божьей благодати и полностью очищен, отправляются на небеса, «состояние высшего, окончательного счастья». Те, кто умирает в Божьей благодати, но «еще несовершенно очищен», проходят очищение после смерти, которое Церковь называет чистилищем. Ад — это «окончательное самоисключение из общения с Богом». Воскресение всех мертвых «предшествует Страшному суду».

Относительно воскресения обе церкви полагаются на одни и те же слова Иисуса в Иоанна 5:28-29: те, кто делал добро, воскреснут для жизни, а те, кто делал зло, — для суда.

При всех их различиях, две церкви разделяют несколько убеждений. Обе называют Иисуса Сыном Божьим и Спасителем, и обе учат, что он никогда не грешил. Обе считают Библию вдохновленной Богом. Обе ожидают возвращения Христа, воскресения мертвых и Божьего суда. Обе говорят, что Церковь, основанная Христом, необходима для спасения, хотя они расходятся во мнениях относительно того, какая это церковь. И обе рассматривают еженедельное богослужение как долг.

Разногласия затрагивают самую суть каждой веры: кто есть Бог, кто есть Иисус и какой орган является Церковью. Ни одна из церквей не смягчает их. И когда любая из них обращается к молитве, которую она разделяет с другой, она находит в ней то, что такое вечная жизнь: «да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоанна 17:3).

---

• Католики против христиан: католики — это христиане, которые отличаются от протестантов
• Изучение Библии: Что Библия говорит о Святой Троице?
• Кто такой Святой Дух? Бог, третье Лицо Троицы
• Апостольская против Католической: что означает «Апостольская» и чем отличаются Апостольские церкви
• Мормоны против католиков: в чем их различия?

Еще из этой серииКатолицизм без тайнПосмотреть все 45 статьи